Перспективы науки и христианской веры - Perspectives on Science and Christian Faith
Дисциплина | Наука и религия |
---|---|
Язык | английский |
Отредактировано к | Ари Лигуотер |
Детали публикации | |
История | 1949 как Бюллетень ASA С 1950 по 1986 год как Журнал американской научной ассоциации 1987-настоящее время как текущее название |
Издатель | Американская научная принадлежность (Соединенные Штаты) |
Частота | ежеквартальный |
Стандартные сокращения | |
ISO 4 | Перспектива. Sci. Христос. Вера |
Индексирование | |
ISSN | 0892-2675 |
OCLC нет. | 61313836 |
Ссылки | |
Перспективы науки и христианской веры, с субтитрами Журнал американской научной ассоциации, является академическим изданием Американская научная принадлежность.
Фон
Первоначальная конституция ASA предусматривала две цели для ASA: «(1) продвигать и поощрять изучение взаимосвязи между научными фактами и Священным Писанием и (2) способствовать распространению результатов таких исследований». Создание журнала рассматривалось в контексте этих целей.[1] Журнал индексируется в База данных сериалов ATLA Religion.[2][соответствующий? ]
Перспективы науки и христианской веры (PSCF) начал публиковаться в 1949 г. как Журнал американской научной ассоциации (JASA).[3] В первый год существования журнал имел субтитры. Бюллетень американской научной ассоциации.[1] В своем первом выпуске он объявил о своей цели:
Он предназначен в первую очередь для пользы A.S.A. членов и заинтересованных друзей, и есть надежда, что это поможет организации достичь своей основной цели - свидетельствовать об истинности Священного Писания и разъяснять связь как идеологии, так и результатов науки с ней. Более того, мы с уверенностью ожидаем, что публикация докладов, представленных на съезде, и других, полученных от членов в целом, окажет реальную услугу каждому из нас, создав более широкое понимание и понимание христианской позиции в других областях науки, кроме этой. собственной специализации. Также через A.S.A. Bulletin, мы планируем дать каждому заинтересованному члену возможность конструктивной критики и христианской оценки представленных статей и обзоров книг, представляющих большой интерес или стратегическое значение.
— Мэрион Д. Барнс, Предисловие, JASA 1 (январь 1949 г.): 1[4]
С самого начала журнал придерживался различных взглядов, и редакционные задачи журнала, опубликованного в декабре 1950 года, четко указывали на недоктринальную направленность ASA.[5]
Редакторы
Редакция JASA/PSCF были следующие:
- Мэрион Барнс (1949–1951), химик-исследователь, Lion Oil Company[1]
- Делберт Н. Эггенбергер (1951–1962), физик-исследователь, Аргоннская национальная лаборатория[1]
- Дэвид О. Моберг (1962–1964), профессор социологии, Колледж Вефиля, Миннесота[1]
- Рассел Л. Микстер (1965–1968), профессор биологии, Колледж Уитон, Иллинойс[1]
- Ричард Х. Бубе (1969–1983), профессор материаловедения, Стэндфордский Университет[1]
- Уилбур Баллок (1984–1989), профессор биологии, Университет Нью-Гэмпшира[1]
- Джон В. Хаас, Младший (1990–1999), профессор химии, Гордон Колледж, Массачусетс[1]
- Роман Миллер (2000–2007), профессор биологии, Восточный университет меннонитов[нужна цитата ]
- Ари Лигуотер (2008–2011), профессор химии, Calvin College[нужна цитата ]
- Джеймс С. Петерсон (2012–), Чарльз и Хелен Шуман, председатель кафедры христианской этики, Роанок Колледж и Рой А. Хоуп, профессор теологии и этики в Макмастер Божественный колледж, Университет Макмастера[нужна цитата ]
Дебаты по поводу противоречия между сотворением и эволюцией
Журнал ASA опубликовал различные мнения в спор о сотворении и эволюции. Он нес Бернард Рамм мнение, что теория эволюции имела логическую слабость,[6] статья 1949 года о «предпосылках эволюционного мышления» Креационист молодой Земли Э. Я. Монсма,[7][8] Дж. Лоуренс Кулп обвинительный акт 1950 г. по "геологии потопа",[9] и Генри М. Моррис анонимный ответ на него.[1]
Бумага Кулпа, Геология Потопа проклятый геология наводнения, которое, как он заявил, «выросло и проникло в большую часть фундаментального христианства в Америке, прежде всего из-за отсутствия подготовленных христианских геологов». Он утверждал, что «основные положения теории противоречат установленным физическим и геологическим законам», и сосредоточил внимание на «четырех основных ошибках»:[9]
- «Путаница в том, что геология и эволюция являются синонимами [sic ]"
- Если предположить, что «жизнь на Земле существует всего несколько тысяч лет, [и] поэтому потоп должен учет геологических пластов »
- Непонимание «физических и химических условий, при которых образуются горные породы»
- Игнорирование недавних открытий, таких как радиометрическое датирование, что опровергло их предположения
Кулп пришел к выводу, что перед христианином стоит два выбора. Либо: (1) Земля была создана миллионы лет назад; или (2) Бог очевидно обманул человечество, предоставив данные, которые не подтверждают возраст Земли от 6000 до 10 000 лет. Он рассматривал «геологию потопа» как не предлагающую третьего выбора, что она была ненаучной, нелепой и «нанесла и нанесет значительный вред сильному распространению Евангелия среди образованных людей». Он также обвинил Джордж Маккриди Прайс незнания и обмана, включая искажение геологических данных при защите геология наводнения. Газете не удалось вызвать фейерверк, который Кулп и президент ASA Ф. Альтон Эверест ожидал, что это сгенерирует.[9][10] По мнению по крайней мере одного из участников ежегодного съезда, на котором впервые были представлены доклады Монсмы и Кулпа, Монсма проиграла дебаты Кулпу, и Кулп был назначен в том же году на место в исполнительном совете, которое Монсма освободила.[11] Влияние Кулпа было в значительной степени ответственным за изоляцию геологов наводнения в ASA, и Геология Потопа причинял им значительный дискомфорт на долгие годы.[12]
В редакции Дэвид О. Моберг (1962–1964), в журнале ASA был сделан сильный акцент на противоречии между сотворением и эволюцией, тема упоминалась в большинстве выпусков, а сентябрьский выпуск 1963 года был почти полностью ей посвящен.[1]
В 1964 г. JASA представил пару враждебных отзывов о Джон К. Уиткомб 'песок Генри М. Моррис с Всемирный потоп (представленный редактором рецензии на книгу Уолтером Р. Хирном, который заявил, что они были «тщательно отредактированы ... чтобы немного смягчить их»), а в 1969 году опубликовал весьма критический комментарий Дж. Р. ван дер Флиерта, Голландская реформатская геолог на Свободный университет Амстердама, который назвал Уиткомба и Морриса «псевдонаучными» претендентами. «Чтобы ни один читатель не пропустил его точку зрения, в журнале« врезки были выделены жирным шрифтом, в которых геологи-евангелисты аплодировали беспощадному подходу ван де Флиерта ».[13]
В 1970-е годы Ричард Х. Бубе отстаивал точку зрения теистическая эволюция в журнале.[14]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k Гармоничный диссонанс ученых-евангелистов: риторика и реальность в первые десятилетия существования американской научной принадлежности В архиве 2018-09-03 в Wayback Machine, PSCF 50 (декабрь 1998 г.): 241-249.
- ^ «OCLC - Результаты периодического поиска по названию». Интернет-центр компьютерной библиотеки. Получено 2009-10-05.
- ^ Библиотека Конгресса записи для:
- ^ Предисловие, Мэрион Д. Барнс, JASA 1 (январь 1949 г.): 1
- ^ Уэбб (2002), стр. 157-158.
- ^ Уэбб (2002) стр.157
- ^ Некоторые предпосылки эволюционного мышления, JASA 1 # 3 (июнь 1949 г.): 15-30
- ^ Цифры (2006) 187 с.
- ^ а б c Геология Потопа В архиве 2011-06-07 на Wayback Machine, Дж. Лоуренс Кулп, JASA, 2, 1(1950): 1-15
- ^ Числа (2006), стр. 188-190.
- ^ Цифры (2006) 188 с.
- ^ Числа (2006), стр. 191-192.
- ^ Номера (2006) 231-33; Дж. Р. ван де Флиерт "Фундаментализм и основы геологии," Журнал американской научной ассоциации, 21 (сентябрь 1969): 69-81.
- ^ PSCF: ретроспективный и перспективный, Рэнди Исаак, PSCF, Сентябрь 2008 г.