Питер Ломбард (архиепископ Армы) - Peter Lombard (archbishop of Armagh)

Стили
Питер Ломбард
Митра (простой) .svg
Справочный стильВ Преосвященный
Разговорный стильВаша милость или же Архиепископ

Питер Ломбард (Waterford, Ирландия, гр. 1555 - Рим, 1625) был прелат из Римско-католическая церковь в Ирландии. Он был Архиепископ Армы и Примас всей Ирландии вовремя Контрреформация.[1]

Ранние годы

Ломбард принадлежал к респектабельной и богатой семье. Более чем один из его родственников занимал пост мэра г. Waterford, двое были судьями Высокого суда, а другие получили известность в литературе, в том числе знаменитый Францисканский, Люк Уоддинг. После получения раннего образования в Уотерфорде молодой Ломбард был отправлен в Вестминстерская школа, откуда через несколько лет он отправился в Оксфорд. В Вестминстерской школе один из его профессоров был историком. Уильям Камден, и ученик и учитель, кажется, хорошо ладили.

Кэмден был великолепен в образовании, а Ломбард был прилежным и умным и заслужил похвалы своего учителя за свою мягкость и покорность. Камден также считает, что сделал своего ученика хорошим Англиканский. Но перемена, если она вообще произошла, длилась недолго, и Ломбард, оставив Оксфорд, отправился в Лувен, прошел через его философский и богословский классы с отличием, окончили как Доктор богословия, и был назначен священник. Назначен профессором богословия в Левенский университет Вскоре он обратил на себя внимание степенью своего обучения.

Архиепископ Армы

Король Англии Яков I лично не любил Ломбарда.

В 1594 году его сделали ректор собора в Камбре. Когда несколько лет спустя он отправился в Рим, Климент VIII так высоко ценил его обучение и благочестие что он назначил его в 1601 г. Архиепископ из Арма. Он также назначил его своим домашним прелат, и таким образом обеспечил ему доход, который в условиях Ирландии в то время не было никакой надежды получить от Армы. С тех пор до самой смерти Ломбард жил в Риме.

Некоторое время он был президентом Congregatio de Auxiliis, которому поручено рассказать о работе Молины и разрешить спор о предопределение и благодать, которая последовала за его опубликованием.[2] Ломбард был активен и усерден в удовлетворении нужд ссыльных. Граф Тайрон и Граф Тирконнел, и был среди тех, кто публично приветствовал их в Риме.

Однако он не смог поехать в Ирландию, так как уголовные законы были в силе, и ступить в Ирландию означало бы пригласить судьбу Конор О'Деванни и другие. Джеймс I Англии лично не любил его и публично напал на него в английском парламенте. Таким образом, Арма оставалась без римско-католического архиепископа почти на четверть века.

Однако был администратор, Дэвид Рот. Некоторое время он работал в Борне секретарем Ломбарда, и примас назначил его генеральным викарием Армы. И Роте не перестал действовать в этом качестве даже после 1618 года, когда он стал Епископ Оссорийский.

Католики Севера жаловались на то, что так долго оставались без архиепископа. В любом случае им не нравилось, когда ими правит мюнстерман, но даже больше, чем когда ими правит человек, не желающий мириться с опасностями своего положения. В Риме Ломбард написал De Regno Hiberniae sanctorum insula commentarius.[3] Эта работа нанесла такое оскорбление Карл I Англии что он дал особое указание своему ирландскому наместнику Страффорду подавить его.

В 1622 году Папа Григорий XV попросил Петра Ломбарда войти в Папскую комиссию по делам о. Роберто Де Нобили С.Дж. и его миссионерская деятельность, включающая местные обычаи в Индии. В комиссию входили кардинал Беллармин и другие известные богословы 17 века. Ломбард, как председатель комиссии, сыграл решающую роль в реабилитации Де Нобили, и впоследствии Церковь приняла совершенно новый взгляд на инкультурацию христианства и его миссию по отношению к невоцерковленным.

Ломбард также написал небольшую работу по администрированию Таинство покаяния, а в 1604 году еще не отредактированный труд, адресованный Джеймсу I, в пользу религиозной свободы для ирландцев.[4]

В литературе

Ломбард играет важную роль в пьесе Творить историю к Брайан Фрил, где он показан как политический советник графа Тирона, так и его официальный историк. Название пьесы отсылает к точке зрения, которую выражает Ломбард, что историки имеют право «творить» историю: то есть они могут записывать то, что они хотели, а не то, что действительно произошло. В частности, третий брак Тайрона с Мейбл Багенал, который является главной темой пьесы, будет, если Ломбарду удастся переписать историю, будет в значительной степени исключен из жизни О'Нил, поскольку ее английское гражданство и традиционная вражда ее семьи к Тайрону не сидят на месте. хорошо сочетается с героическим образом Тайрона, который пытается создать Ломбард.

Рекомендации

  1. ^ "Архиепископ Петр Ломбард". Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 30 мая 2013.
  2. ^ Schuceman, Controversiarum de divinae gratiae liberique arbitrii concordia initia et progressos, Фрайбург, 1881 г.
  3. ^ Louvain 1632: переиздание, Дублин, 1868 с предварительными мемуарами, автор: Кардинал Моран
  4. ^ Альфонс Беллесхейм, "Gesch de Kath. Kirche в Ирландии", II (Майнц, 1890 г.), 323–25, и пасс.

дальнейшее чтение

  • Стюарт, Исторические воспоминания Армы, изд. по Коулману (Дублин, 1900)
  • Михан, графы Тирона и Тирконнелла (Дублин, 1886 г.)
  • Моран, Spicilegium Ossoriense (Дублин, 1874–84)
  • Ренехан, ирландские архиепископы Дублин, 1861 г.)
  • Кронин, Жемчужина Индии, Лондон, 1959 г., параграф 16 (Решение Папы)

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто | название = (помощь)