Пьер Дюбуа (схоластик) - Pierre Dubois (scholastic)

Пьер Дюбуа (ок. 1255 - после. 1321), а Французский публицист в правление Филипп Прекрасный, был автором серии политических памфлетов, воплощающих оригинальные и смелые взгляды.

Дюбуа был известен Жан дю Тийе в 16-м и в Пьер Дюпюи в 17 веке, но оставался практически забытым до середины 19 века, когда его история была реконструирована по его произведениям. Он был Норман по рождению, вероятно, уроженец Coutances, где он выполнял функции королевского адвоката пристройка и прокурор университета.

ранняя жизнь и образование

Дюбуа родился в Нормандия, Франция и получил образование в Парижский университет, где он слышал Святой Фома Аквинский и Сигер Брабантский. Тем не менее он не был сторонником схоластическая философия, и, кажется, был знаком с работами Роджер Бэкон. Хотя он никогда не занимал какой-либо важной политической должности, он, должно быть, пользовался доверием двора, когда в 1300 году написал свое анонимное письмо. Summaria, brevis et compendiosa doctrina felicis Expeditionis et abbreviationis guerrarum et litium regni Francorum, которая сохранилась в уникальной рукописи и анализируется Наталис де Вайли в Bibliothèque de l'École des Chartes (2-я серия, т. III).

Карьера

В соревновании Филиппа Прекрасного и Папа Бонифаций VIII Дюбуа полностью отождествлял себя с секуляризация политики Филиппа, и выпустил серию антиклерикальных памфлетов, которые не прекратились даже после смерти Бонифация. Его Мольба народа Франции в руа о борьбе с папой Бонифас ле Виль, напечатано в 1614 г. в Acta inter Bonifacium VIII. et Philippum Pulchrum, датируется 1304 годом и является горячим обвинением светской власти папы.

Он представлял Coutances в Генеральные штаты 1302 г., а в 1306 г. он служил Эдуард I как защитник в Guienne, не отказавшись, очевидно, от своей нормандской практики, благодаря которой он стал богатым человеком. Самая важная из его работ, его трактат De recuperatione terrae sanctae, была написана в 1306 году и посвящена в сохранившейся форме Эдуарду I, хотя, безусловно, адресована Филиппу.

Дюбуа описывает условия, необходимые для успешного крестовый поход - установление и поддержание мира среди христианских народов Запада церковным советом; реформа монашеских и особенно военных орденов; снижение их доходов; обучение ряда юношей и девушек восточным языкам и естественным наукам с целью управления восточными народами; и создание Карл Валуа как император Востока. Фактически, король Франции, когда однажды папа был лишен светской власти, стал сюзерен западных народов, тем самым положив конец своему соперничеству с династией Габсбурдов, а в более поздних отдельных мемуарах Дюбуа предложил сделать себя императором Папа Климент V.

Его рвение к крестовому походу, вероятно, было подчинено желанию сохранить богатство монашеских орденов для королевской казны и передать церковную юрисдикцию короне. Его идеи об образовании, о целомудрие духовенства и его планы кодификации французского права намного опередили его время. Он был ранним и жестоким "Галликанский, "и первый из великих французских юристов, которые занимались высокой политикой.

В 1308 году он посетил Генеральные штаты в Туры. Ему обычно приписывают Quaedam proposita papae a rege super facto Templariorum, черновик послания Филиппа, предположительно адресованного Клименту. За этим последовали другие брошюры того же тона, в одной из которых он предлагал, чтобы королевство основывалось на собственности Тамплиеры на Востоке должны быть созданы от имени Филипп Высокий.

использованная литература

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Дюбуа, Пьер ". Британская энциклопедия. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 624–625.
• Пьер Дюбуа, Восстановление Святой Земли [De recuperatione Terrae Sanctae], пер. с вступлением. Вальтер И. Брандт (Колумбийский университет, 1956).
• Статья автора Эрнест Ренан в Hist. лат. де ла Франс, т. xxvi, стр. 471–536.
• Пьер Дюпюи Histoire de la condamnation ... Des Templiers (Брюссель, 1713 г.) и Histoire du différend entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel (Париж 1655 г.); и Уведомления и дополнения к манускриптам, т. хх.
• Богумил Термински, «Эволюция концепции вечного мира в истории политико-правовой мысли». Revista Escuela de Historia, т. X, № 1 (2011), стр. 277–290.
• Эрнст Х. Канторович, Два тела короля: исследование средневековой политической теологии (Princeton U.P., 1957), стр. 262 и далее.
• Элизабет Халлам, Капетингов Франция 987-1328 гг. (Longman, 1980), стр. 309.
• Исаак Азимов, Формирование Франции (Houghton Mifflin, 1972), стр. 122.