Пьетро Касаретто - Pietro Casaretto

Пьетро Касаретто, O.S.B. (1810-1878) был итальянцем Бенедиктинский монах который основал Конгрегацию Субиако, международную федерацию бенедиктинских монастырей, ныне часть Конгрегация Subiaco Cassinese.

Жизнь

Он родился Франческо Касаретто в Анкона в 1810 г. в семью купцов из Генуя. Несмотря на то, что он всегда был болезненным, в 17 лет его приняли в послушник из Аббатство Санта-Мария-дель-Монте в Чезена, входившего в состав Кассинского Конгрегация со штаб-квартирой в древнем Аббатство Санта-Джустина в Падуя, и ему дали религиозное имя которым он теперь известен. Он исповедовал религиозные обеты в качестве члена аббатства в следующем году.^[1]

Почти сразу Касаретто начал серию переездов из одного монастыря в другой, тщетно пытаясь найти климат, подходящий для его здоровья. Эти частые переезды не только оставили его на всю жизнь тягу к путешествиям, но и помешали ему расширить то небольшое образование, которое он получил в детстве. То, что он обнаружил в этих различных общинах, начало разочаровывать его в желании быть хорошим монахом.^[2]

В этих аббатствах развился посредственный образ жизни, прежде всего из-за того, что их жизнь продолжалась во время оккупации Италии Французская революционная армия и последующие французские правительства, которые закрыли большинство монастырей почти на четверть века. Даже после восстановления монастыри были не уверены в своем дальнейшем существовании из-за очевидного неизбежного прогресса Рисорджименто с этими антиклерикальный идеология. Во время подавления монахам приходилось содержать себя как приходские священники или жить со своими семьями. В борьбе за то, чтобы постоять за себя в течение этого длительного перерыва, они приобрели привычки, от которых было трудно отказаться по возвращении в монастыри, и которые, как они знали, им, возможно, придется возобновить в любой момент. Вместо того, чтобы жить полностью за счет ресурсов сообщества, как того требует Правило св. Бенедикта, отдельные монахи сохранили небольшие запасы частной собственности. Семейные узы имели большое значение даже в монастыре - ситуация, строго осуждаемая Правилом. Что касается их духовности, большее внимание уделялось религиозным упражнениям и благочестивым практикам, подходящим для приходского священника, чем совместной литургии. Политический раскол в Италии между теми, кто приветствовал движение за национальное объединение, и теми, кто защищал статус-кво, породил фракции внутри монашеских общин.^[2]

Касаретто начал жаждать более строгого соблюдения Правил, чем он находил в различных Кассинских монастырях, в которых он останавливался. В отличие от других монашеских реформаторов той эпохи, таких как Dom Gueranger во Франции и Братья вольтеры в Германии, которые основывали свои реформы на изучении теологии и истории, однако, он пришел к убеждению, что более строгие аскетизм обязательно означало лучшее монашество.^[2]

Из-за его слабого здоровья после его рукоположение как священник ему посоветовали искать восклицание (временный отпуск для разборчивости). Вместо этого он неохотно принял назначение в приход в Пегли, близ Генуи, которая была вверена пастырская забота Конгрегации, но был в опасности быть захвачен глава собора из епархия.^[2] Однако он сделал это только при условии, что его будут сопровождать несколько его братьев-монахов. Более того, его условие заключалось в том, что им было позволено строго соблюдать монашескую жизнь, как это изложено в Правило св. Бенедикта. В этом должна была возродиться практика вечного воздержание из мяса и празднование Утреня в 2 часа ночи. В некоторых кругах это было воспринято как акт неповиновения, но Касаретто завоевал доверие Папа Пий IX и король Чарльз Альберт Сардинии, как правило, в противоположность монастырским фондам, которые ранее не слишком зарекомендовали себя в образце королевского государства XIX века. Его видение было осуществлено с одобрения небольшой монашеской общины в 1843 году.^[1]

Касаретто приступил к преобразованию приходского дома в монастырь, для чего привлек Мастер новичков из Аббатство Субиако как напарник, и вскоре набрал небольшую группу кандидатов в монашескую жизнь.^[2]

Вскоре община переехала в более просторные помещения в соседнем бывшем здании. Чартерхаус Сан-Джулиано д'Альбаро, где в 1844 году Кассаретто был назначен настоятелем конгрегации Кассинезе, которая была впечатлена его способностями, которые он неожиданно проявил. Другой монастырь, аббатство Финале Лигуре, который Оливетанские монахи оказались не в состоянии поддерживать, были переданы во власть Касаретто.^[2] Там он основал миссионерский колледж, посвященный обучению монахов жизни за границей, особенно на территориях, где говорили на английском языке. Это был шаг в сторону от чисто европейской ориентации Кассинской конгрегации.^[1]

Новый фонд получил одобрение Конгрегации в 1846 году, когда настоятель их материнского монастыря посетил Падую. В том же году он также нашел поддержку со стороны Ватикан после утверждения 18 статей, представленных Касаретто, они определяют характер фонда.^[1]

В течение следующих нескольких лет к эксперименту Касаретто присоединились еще три кассинских монастыря. В 1850 году Папа Пий использовал свою власть над аббатством Субиако, чтобы назначить Касаретто аббатом. Существовавшая община была разбита, и монахи были переведены, чтобы освободить место для небольшой группы реформаторов Касаретто. С самого начала сосуществование в одном доме казалось немыслимым. Основными элементами реформы были полное доверие монахов общему имуществу, полное воздержание от мяса и чтение утрени посреди ночи. В 1851 году Кассинская конгрегация сформировала эти общины в новый Провинция из Субиако, названный в честь места первого бенедиктинского монастыря, предоставляя этим общинам некоторую степень автономии. Эта группировка основывалась не на региональной близости монастырей, как в случае со всеми другими провинциями Кассинской конгрегации, а на уровне соблюдения. В том же году по настойчивому настоянию Папы он был избран президентом общины.^[2]

К 1867 году к этой новой провинции присоединились монастыри Бельгии, Англии и Франции. Это был год, когда Касаретто решил, что условия в собрании таковы, что полный раскол будет лучше всего. Для этого он созвал чрезвычайный Рацион питания который объявил о таком перерыве и учредил монастыри провинции как Кассинская община примитивных ритуалов. Новой особенностью этой общины, нарушившей монашеские традиции, было учреждение единого аббат для конгрегации, названной Генеральным настоятелем, с Начальство каждого монастыря, названного просто прежний, кто должен был быть избран раз в три года, а не на всю жизнь. Этот шаг вызвал критику чрезмерной централизации монашеской жизни, но новая община процветала и получила окончательную папский утверждение в 1872 году, всего через пять лет после его открытия.^[1]

Обвиненный в нецелевом использовании финансов общины, Касаретто умер в 1878 году за пределами монашеской общины, находясь под следствием по этим обвинениям.^[2] Его видение не состояло в том, чтобы выжить в целости и сохранности. Комитет кардиналы назвал необычным Общая глава конгрегации в 1880 году. В ходе этого они отменили конгрегационный характер религиозные обеты монахи заняли и восстановили как должность аббата в качестве пожизненного настоятеля каждого монастыря, так и практику монашеской стабильности в единой общине.^[1]

Рекомендации