Идентичность места - Place identity

Идентичность места или же локальная идентичность относится к группе идей о место и личность в областях география, городское планирование, городской дизайн, Ландшафтная архитектура, экологическая психология, экокритицизм и городская социология / экологическая социология. Идентичность места иногда называют городской характер, соседский персонаж или местный персонаж. Идентичность места стала важной проблемой в городском планировании и дизайне за последние 25 лет. Идентичность места касается значения и значения мест для их жителей и пользователей, а также того, как эти значения влияют на концептуальное представление людей о себе. Идентичность места также связана с контекстом современности, истории и политики репрезентации.[1] Другими словами, исторический детерминизм, который пересекает исторические события, социальные пространства и группы Пол, учебный класс, этническая принадлежность.[1] Таким образом, он исследует, как пространство эволюционировало с течением времени, исследуя социальные конструкции через время и развитие пространства, места и силы.[1] В той же степени политика представительства вводится в контекст, поскольку создание идентичности места в сообществе также связано с исключением или включением в сообщество. Таким образом, некоторые утверждали, что идентичность места стала областью социальных изменений, потому что она дает маргинализованный агентство сообществ[требуется разъяснение ] над их собственными пространствами.[1] В том же отношении утверждается, что местная идентичность также использовалась для вмешательства в социальные изменения и увековечения угнетения сверху вниз путем создания отдельных пространств для маргинализированных сообществ.[1]

Привязанность к месту и чувство места

В некотором роде это связано с концепциями разместить приложение и чувство места. Идентичность места в значительной степени связана с концепциями формирования сообщества, поскольку она признает, что географические пространства не только связывают сообщество вместе, но, скорее, существуют социальные связи, которые определяют формирование сообщества. Эти социальные силы часто являются чувствами принадлежности и безопасности, которые связаны с теоретическими формациями сообщества.[2] Теоретические образования сообщества, выявленные в Сообщество: в поисках безопасности в небезопасном мире (Bauman, 2001) как узы, образованные схожим местом, культурой, языком, родством и / или опытом.[2] Кроме того, идентичность также подразумевает чувство безопасности и свободы, поскольку человек способен идентифицировать себя, и особенно, когда дело доходит до способности способствовать агентству над формированием сообщества.[2] Кроме того, подобный и общий опыт культуры, языка и местности способствует развитию чувства общности.[3] Это укрепление сообщества в значительной степени рассматривается как расширение свободы воли, потому что, когда сообщество способно достичь чувства места и привязанности к месту, это позволяет людям укрепить свою собственную идентичность и укрепить свои связи внутри своего сообщества.[3]

Методология

Методологии понимания идентичности места в первую очередь включают качественные методы, такие как интервью, включенное наблюдение, анализ речи и отображение ряда физических элементов. Некоторые градостроители, городские дизайнеры и ландшафтные архитекторы используют формы совещательное планирование, дизайн шарет и совместный дизайн с местными сообществами как способ работы с идентичностью места для преобразования существующих, а также создания новых. Такой процесс планирования и проектирования иногда называют размещение.

Тематические исследования

Следующие тематические исследования являются примерами того, как идентичность места исследуется на местах.

Кейп-Код, Массачусетс

В исследовании Ли Куба и Дэвида М. Хаммона (1993) они фокусируются на жителях Кейп-Код, штат Массачусетс, и на том, как социальные и экологические факторы связаны с идентичностью места. Идентичность места в отношении «домашнего уюта» определялась существованием, принадлежностью и локусом. Членов сообщества спросили, чувствуют ли они себя на Кейп-Коде как дома, чтобы оценить положительные отзывы о существовании. Открытые ответы на вопрос, почему члены сообщества чувствуют себя как дома, использовались для измерения принадлежности к месту проживания. Закрытый вопрос: «Связываете ли вы чувство дома с жизнью в этом конкретном доме или квартире, с жизнью в этом районе или с жизнью на мысе в целом?»[4] был использован для измерения локуса. Большинство респондентов заявили, что чувствуют себя «как дома».

Мичиган и Великие озера

Мичиган и Великие озера проанализированы, чтобы увидеть ценности и связи, разделяемые жителями Мичигана. Жителям Мичигана раздали анкету, чтобы узнать, насколько они привязаны. Анкета состояла из утверждений, и утверждения оценивались по пятибалльной шкале Лайкерта. В результате данные показали, что «избиратели Мичигана выработали твердое чувство собственного места в штате».[5]

Эти два тематических исследования показывают, что место может предложить гораздо больше, чем просто физическое местоположение. Понимание того, как измерить чувство места, помогает политикам в принятии решений и создании потенциала для реализации политики.[5] Они будут учитывать проблемы сообщества в процессе планирования, как только они поймут ценности сообщества.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е П., Смит, Майкл; Томас., Бендер (2001). Город и нация: переосмысление места и идентичности. Издатели транзакций. ISBN  978-0765808714. OCLC  45636842.
  2. ^ а б c Блэкшоу, Тони (2010). Ключевые концепции в исследованиях сообщества. Лондон: Мудрец. стр.97 –123. ISBN  978-1-4129-2844-1.
  3. ^ а б Изабель, Ангеловски. Район как убежище: реконструкция сообщества, переделка места и экологическая справедливость в городе. ISBN  9780262525695. OCLC  872630621.
  4. ^ Куба, Ли; Хаммон, Дэвид М. (1993). «Место, которое можно назвать домом: отождествление с жилищем, сообществом и регионом». Социологический Ежеквартальный. 34 (1): 111–131. Дои:10.1111 / j.1533-8525.1993.tb00133.x. JSTOR  4121561.
  5. ^ а б Нанзер, Брюс (2004). «Измерение чувства места: шкала для Мичигана». Административная теория и практика. 26 (3): 362–382. Дои:10.1080/10841806.2004.11029457. JSTOR  25610679.
Куба, Л., Хаммон, Д.М. (1993). Место, которое можно назвать домом: идентификация с жилищем, сообществом и регионом. The Sociological Quarterly, 34 (1), 111-131.

Хейг, К. и Дженкинс, П. (ред.) (2005). Идентификация места, планирование и участие, Лондон; Нью-Йорк: Рутледж, 2005. ISBN  0-415-26241-0 (твердая обложка) 0415262429 (мягкая обложка) 0203646754 (электронная книга)

Прошанский, Х.М. (1978). «Город и самоидентификация», Journal of Environment and Behavior, Vol. 10. С. 57–83.

Нанзер, Б. (2004). Чувство измерения места: шкала Мичигана. Административная теория и практика, 26 (3), 362-382.

Прошанский, Х.М., Фабиан, А.К., Каминов, Р. (1983). «Место-идентичность: социализация себя в физическом мире», Журнал Экологическая психология, Vol. 3. С. 57–83.

Relph, E (1976) Место и безместность. Лондон: Пион, 1976 (ISBN  0850860555)

Рудавский, Станислав (2008). Сценические площадки как спектакли: творческие стратегии для архитектуры (Доктор философии, Кембриджский университет)