Картина из равнины - Plains hide painting

Картина из равнины это традиционный Равнины индийские художественная практика рисования на дубленых или сырых шкурах животных. Типи, вкладыши для типи, щиты, парфлеш, халаты, одежда, барабаны и зима имеет значение все можно было нарисовать.

Сиу parfleche, ок. 1900 г., Gilcrease Museum

Жанры

Историк искусства Джойс Сабо пишет, что художников Равнины интересовали «композиция, баланс, симметрия и разнообразие».[1] Дизайн может быть аналогичен найденному ранее наскальное искусство и позже квиллинг и вышивка бисером.

Геометрическая живопись

Kiowa parfleche, ок. 1890 г., Центр истории Оклахомы

Женщины-равнины традиционно рисуют абстрактные геометрические узоры.[2][3] Предпочтительны были яркие цвета, а области были заполнены сплошными цветными полями. Штриховкой использовалась в крайнем случае только тогда, когда краски не хватало. Негативное пространство был важен, и женщины обсуждали дизайн с точки зрения их негативного пространства. Точки используются для разделения больших площадей.[2]

Халаты буйвола парфлеши часто раскрашивались геометрическими узорами. Парфлеш - это конверты из сыромятной кожи для переноски и хранения товаров, в том числе продуктов питания. Их раскрашенные изображения считаются стилизованными картами с очень абстрактными географическими объектами, такими как реки или горы.[4]

«Пернатое солнце» - это повторяющийся мотив стилизованных перьев в нескольких концентрических кругах. Визуально связывает перо головной убор к солнцу.[5]

Репрезентативная живопись

Картина из шкуры буйвола Пауни борьба с Экспедиция Вилласура

Изобразительное искусство традиционно рисовали мужчины.[3][6] Они рисовали живые существа.[2] Равнинные индийские художники-мужчины используют систему пиктографических знаков, характеризующихся двумерностью, легко узнаваемыми другими членами их племени.[7] Это изображение можно использовать для чего угодно, от указаний и карт до любовных писем. Изображения были оптимизированы, а фон был минимальным для ясности. Репрезентативная живопись обычно делится на две категории: геральдический учетные записи или календари.[6]

Геральдическая живопись

Мужчины записывали свои боевые и охотничьи подвиги на шкурах типи, мантии и даже рубашках.[8] Фигуры были разбросаны по шкуре, а полупрозрачные изображения иногда накладывались друг на друга.[9] Повествовательные шкуры часто читались справа налево, а главный герой появлялся справа.[10] Союзники справа, а враги слева.[11] Обычно рисовали людей и лошадей, и другие популярные мотивы включали следы, следы копыт, именные глифы, пули и стрелы. 1868 год Черноногий Шкура буйвола изображает главного героя не менее восьми раз.[12]

Раскрашенные шкуры также напоминают об исторических событиях, таких как подписание договоров.

После 1850 года живопись на шкурах стала более сложной, добавились более тонкие линии и дополнительные детали.[13] Внедренные технологии повлияли на роспись шкур, и в XIX веке Омаха в типи были пароходы.[13]

Календари

Зимний подсчет кайова Анко, ок. 1895 г.
Основная статья: Зимний счет

Традиционные равнинные календари называются зима имеет значение потому что среди большинства равнинных племен у них есть один пиктограмма это определило весь год. Перед использованием Григорианский календарь, Лакота люди считали годы от первого снега до первого снега. Кайова были уникальны тем, что выбирали два изображения в год - одно для зимы и одно, представляющее летний танец солнца.[14]

До конца 19 века, когда буйволов стало мало, зимние счета рисовали в шкурах буйволов. Годовые пиктограммы могут быть расположены в виде линейной, спиральной или змеевидной формы.[15]

Визионерская живопись

Видения и мечты могут вдохновлять на создание дизайна. Олень чехлы для круглых щитов из сыромятной кожи, в частности, вдохновлены мужскими представлениями и могут включать изображения людей, животных или духовных существ, отражающие личные силы владельца и обеспечивающие защиту.[2][16] Рисунки можно было получить от воинов, получивших видения, или от знахарей. Шайенн Людям, получившим видения, разрешалось сделать четыре щита с этим узором. Среди Kiowa и Kiowa-Apache существовало около 50 возможных конструкций щитов.[17]

Типи можно было нарисовать фантастическими узорами. Дизайн и соответствующая власть принадлежали владельцу типи, которая могла быть передана по наследству, браку или, в некоторых племенах, таких как Черноногие, продажа.[17]

Последователи Призрачный танец религия рисовала на их одежде фантастические узоры. Арапахо и рубашки танцев Лакота с привидениями были нарисованы воронами, сороки, черепахи и кедровые деревья.[16]

Процесс и материалы

Окрашиваются шкуры буйвола, оленя, лося и других животных. Одежду и мантию часто делают мягкими и эластичными. Парфлеш, щиты и мокасины подошвы из сыромятной кожи для прочности.

В прошлом художники равнин использовали кость или дерево. стилус красить натуральными минеральными и растительными пигментами. Куски ребра буйвола можно измельчить, чтобы обнажить костный мозг, который был абсорбирующим и работал как современный тушь.[18] Припухлость тополь бутоны при условии коричневого пигмента.[19] Художники-лакота обжигали желтую глину, чтобы произвести церемониальную красную краску. Лакотас ассоциировал синие пигменты с женщинами.[20]

В прежние времена все члены племени могли рисовать, но высококвалифицированные люди могли получать заказы от других для создания произведений искусства.[17] До 20 века, когда мужчине кайова нужно было перекрасить свой домик, он приглашал 20-30 друзей, чтобы нарисовать все типи за один день. Затем он угощал их всех пиршеством.[6]

Родственные формы искусства

Многие племена по всей Северной Америке, помимо тех, что жили на равнинах, также рисовали шкуры, следуя различным эстетическим традициям. Субарктические племена известны своими раскрашенными шкурами карибу. На равнинах, когда в конце 19 века забивали стада буйволов, стали доступны другие поверхности для рисования, такие как муслин, бумага и холст, что породило Гроссбух арт.[21] В вышивке бисером и украшениях Contemporary Plains использовались рисунки из шкур.[22]

Галерея

  • Деревни Knife River халат буйвола с мотивом «Пернатое солнце», фото Криса Лайт
  • Вышитые бисером сиу и расписные парфлеши из сыромятной кожи
  • Сиксика Типи в Монтана, фото Уолтера МакКлинтока.
  • Сиксика военные типи, Монтана, Макклинток
  • Сиксика радужные типи, Монтана, Макклинток

  • Ручные барабаны из сыромятной кожи с росписью Национальный музей американских индейцев

Известные художники с равнин

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сабо, 4
  2. ^ а б c d Сабо, 5
  3. ^ а б «Подробнее о живописи из шкуры буйвола». Национальный музей американской истории. (получено 4 февраля 2010 г.)
  4. ^ Заходит в Центр, Джон. «ГИС коренных американцев и коренных народов». Родная география. 2000 (получено 4 февраля 2010 г.)
  5. ^ Дубина, 236-7
  6. ^ а б c Сабо, 7
  7. ^ Сабо, 5, 7
  8. ^ Сабо, 10
  9. ^ Сабо, 31
  10. ^ Сабо, 32
  11. ^ Пенни, 114
  12. ^ «Одеяние буйвола». британский музей. (получено 4 февраля 2010 г.)
  13. ^ а б Сабо, 12
  14. ^ Сабо, 7-8
  15. ^ Сабо, 8
  16. ^ а б Пенни, 112
  17. ^ а б c Сабо, 6
  18. ^ Пенни, 124
  19. ^ Сабо, 13
  20. ^ Дубина, 246
  21. ^ Сабо, 16
  22. ^ Дубина, 263

Рекомендации

  • Дубин, Лоис Шерр. Драгоценности и украшения североамериканских индейцев: от доисторических времен до наших дней. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1999. ISBN  0-8109-3689-5.
  • Пенни, Дэвид В. Искусство североамериканских индейцев. Лондон: Thames & Hudson, 2004. ISBN  0-500-20377-6.
  • Сабо, Джойс М. Воющий волк и история леджер-арта. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1984. ISBN  0-8263-1467-8.

внешняя ссылка