Протокол Политиса – Калфова - Politis–Kalfov Protocol
В Протокол Политиса – Калфова (болгарский: Спогодба «Калфов-Политис»; Греческий: Πρωτόκολλο Πολίτη - Καλφώφ) был двусторонний документ, подписанный на Лига Наций в Женеве в 1924 году между Грецией и Болгарией и касался «защиты болгарского меньшинства в Греции». Однако его не ратифицировала греческая сторона.[1]
История
После Инцидент с Тарлисом в котором 17 болгарский крестьяне были убиты греческим солдатом 27 июля 1924 г. Греко-болгарская граница, напряженность между двумя странами возросла. В результате на 29 сентября, 1924 г. был подписан протокол на Лига Наций в Женеве министрами иностранных дел двух стран, Николаос Политис и Христо Калфов, касательно «Защита болгарского меньшинства в Греции.Это соглашение стало первым официальным признанием Грецией существования там болгарского меньшинства. В Болгарское Национальное Собрание быстро ратифицировал его в октябре. Протокол обязывал Грецию обращаться со всеми членами этого меньшинства в соответствии с условиями Севрский договор. Греческая сторона согласилась спонсировать школы болгарского меньшинства; разрешить присутствие Экзархист священников, если они получили греческое гражданство, и открыть бюро по делам меньшинств в Салоники, чтобы управлять правами меньшинств. Между тем в Греции возникла внутренняя реакция против Протокола, поскольку общественное мнение выступило против признания каких-либо «болгарский ”Меньшинство в Северная Греция. Белград также с подозрением относился к признанию Грецией болгарского меньшинства и раздражался, что это помешает его политике принуждения "Сербизация " в Сербская Македония.[2] 2 февраля 1925 г. Греческий парламент, заявляя о давлении со стороны Королевство Югославия, который пригрозил отказаться от Греко-сербский союз 1913 г., отказался ратифицировать соглашение. 29 мая 1925 г. греческое правительство заявило, что Греция открыта для любых предложений, касающихся «Славяноязычное языковое меньшинство ”Но что существование этнорелигиозного, т.е. Болгарское меньшинство экзархистов было совершенно неприемлемо.[1]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Михайлидис, Яковос Д. (1996). "Права меньшинств и проблемы образования в греческой Македонии в период между двумя мировыми войнами: пример букваря" Абеседар"". Журнал новогреческих исследований. 14 (2): 329–343..
- ^ Михайлидис, Яковос Д. (1995). «Традиционные друзья и случайные претенденты: сербские претензии в Македонии в период между войнами». Балканские исследования. 36: 112..