Понтий Карфагенский - Pontius of Carthage

Для использования в других целях см. Понтий (значения).
Пятнадцатый век гравюра на дереве Понтия, ставшего свидетелем мученической кончины Святой Киприан

Понтий, или Понтий диакон, (умер в середине III века) был Христианин святой и латинский автор из Карфаген. Он служил диакон под Киприан Карфагенский (ок. 200–258) и написал Вита Киприани («Жизнь Киприана») вскоре после смерти Киприана.

Жизнь

Сохранился только один рассказ о Понтии, краткое упоминание в Джером с De viris illustribus («Об известных мужчинах») 68:

Понтий, диаконус Киприани, usque ad diem passionis eius cum ipso exsilium sustinens egregium volumen vitae et Passionis Cypriani reliquit.
Понтий, диакон Киприана, который до дня своей мученической кончины претерпел с ним ссылку, написал замечательную книгу о жизни и страстях Киприана.

Хотя автор не указан в переданном Жизнь Киприана, Джером явно пишет об этой работе.[1] Единственная другая информация исходит из собственных заявлений автора: он пишет частично из того, что сам видел или слышал от пожилых людей;[2] он сопровождал Киприана в изгнание в Курубис, современный Корба.[3] Из предисловия следует, что Понтию не было известно ни о каком другом рассказе Киприана. мученичество в то время, когда он писал.[4]

Вне этого мало что известно. Намёки и судебно-медицинский Стиль указывает на то, что Понтий должен был быть хорошо образованным, со знанием Библии и светской риторики.[5] Герман Дессау отметил совпадение надписи в маленьком городке Курубис, адресованной местному судье, с именем Понтий, и предположил, что похвала города в произведении и желание автора связать город с мученической смертью Киприана могут отражать местный патриотизм.[6] Другие ученые либо отвергают это, либо считают недоказуемым.[7]

Работа

В рукописях указано название работы: Вита Киприани («Жизнь Киприана»), а Иероним (см. Выше) называл ее Vita et passio Cypriani («Жизнь и мученичество Киприана»). Ссылка на Иеронима не может использоваться как заголовок; но несомненно, что книга четко разделена на две части: одна касается жизни Киприана, другая - событий, приведших к его мученической смерти.[8] В предисловии к работе Понтий выражает сожаление по поводу подробного описания мученичества заложить Христиане, но ни один такой епископ, как Киприан, не имел такого достоинства рассказывать даже без мученичества (1, 2). В главах с 3 по 10 рассказывается о деятельности Киприана с момента его обращения, а в главах 11-19 описываются дела в двух разных проконсулы, их приговоры и последнее мученичество Киприана.[9]

Хотя Понтий лично знал Киприана, многие были разочарованы отсутствием подробной информации в книге. Отчасти это является результатом склонности Понтия просто ссылаться на то, что, как он ожидал, узнает его аудитория.[10] Наряду с небольшим количеством элементов опыта, таких как пророческий сон, который видел Киприан при изгнании в Курубис в 257 году нашей эры (Понт. 12-13), Понтий использовал собственные писания Киприана и отчет о слушании проконсула в том году: Протокол об этом распространялся даже при жизни Киприана и станет частью более позднего отчета о его мученичестве, известного как Acta Proconsularia.[11] Понтий ссылается на этот протокол (возможно, также на протокол второго слушания в 258 году нашей эры) и дает более свободный и менее подробный отчет.[12] Другое влияние - Passio Perpetuae et Felicitatis, более ранний рассказ о карфагенских мучениках, который мотивирует его решение написать не только страсть, но и описание жизни Киприана.[13]

Киприан при жизни был фигурой неоднозначной; и даже после его смерти Понтий почувствовал необходимость отреагировать на некоторую критику, которую он получил. Жизнь приобретает особенно апологетический характер в отношении избрания Киприана епископом, которое оспаривали некоторые карфагеняне (5, 6), и решения Киприана скрываться во время Преследование дециан 250 г. н.э., вместо мученичества (7-8).[14]

Адольф фон Харнак считает, что, хотя биография не может быть написана сразу после смерти Киприана, последняя и другие главы создают впечатление, что мученичество Киприана было совсем недавним, и поэтому приписывает произведение 259 году нашей эры.[15] Другие предпочитают более позднюю дату, когда большая часть аудитории Понтия знала бы Киприана по его работам, а не лично.[16]

Сноски

  1. ^ Гарнак (1913) 2; Морманн (1975) xii.
  2. ^ Pont. 2, 2 si quibus eius interfui, si qua de antiquioribus comperi, dicam («Я расскажу все, что я видел о нем, все, что я узнал от своих старших»).
  3. ^ Pont. 12, 3 et me inter domesticos comites dignatio caritatis eius elegerat exulem voluntarium («Суд за его доброту избрал меня в добровольное изгнание среди товарищей по его дому»).
  4. ^ Pont. 1, 2.
  5. ^ Гарнак (1913), 43-50.
  6. ^ Дессау (1916) и (1918).
  7. ^ Mohrmann (1975) xiii; Schmidt (1997) 434 «weder verifizierbar noch auch falsifizierbar» («ни проверяемый, ни фальсифицируемый»).
  8. ^ Морманн (1975) xiii.
  9. ^ Морманн (1975) xvi.
  10. ^ Гарнак (1911), 52; Морманн (1975) xvii.
  11. ^ Пеллегрино (1955), 142; Mohrmann (1975), xxi.
  12. ^ 11, 1 Quid Sacerdos dei Proconsule Interrogante Responderit, sunt acta quae referant («что ответил священник Божий на допросе его проконсулом, сказано в отчете»). Ср. Шмидт (1997) 434.
  13. ^ Ср. Mohrmann (1975), xvii-xviii; Шмидт (1997) 435.
  14. ^ Пеллегрино (1955), 62; Bastiaensen в Mohrmann (1975), 258.
  15. ^ Гарнак (1913), 3.
  16. ^ Шмидт (1997), 433.

Литература

Есть критические редакции в Hartel (1871) xc – cx, Harnack (1913) взят из Hartel, Pellegrino (1955) и A.A.R. Bastiaensen в Mohrmann (1975), 1-48. Bastiaensen в Mohrmann (1975), 278–9, и Schmidt (1997) предоставляют библиографии. Harnack (1913), Pellegrino (1955) и Bastiaensen в Mohrmann (1975), 249–77 предоставляют комментарии.

  • Дессау, Х. (1916) "Понтиус дер Биограф Киприан" Гермес 51, 65–72
  • Дессау, Х. (1918) "Das Alter der römischen Municipalbeamten" Гермес 53, 221–4.
  • Гарнак, А. (1913) Das Leben Cyprians von Pontius (Лейпциг: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung)
  • Хартель, Г. (= W.) (1871) С. Таши Чечили Киприани Опера Омния Vol. 3 (Вена: CSEL )
  • Морманн, К. (1975) Вита ди Чиприано, Вита ди Амброджо, Вита ди Агостино (Милан: Мондадори) ISBN  88-04-12191-2
  • Пеллегрино, М. (1955) Vita e martirio di San Cipriano (Альба: 1955)
  • Саксер, В. (1994) "Afrique Latin" 25-95 в G. Philippart (ed.) Агиографии т. 1 (Турнхаут: Brepols) ISBN  2-503-50408-6
  • Шмидт, П. Л. (1997) "Понтий, Вита Киприани"433-5 (§472.10) в К. Саллманне (ред.) Die Literatur des Umbruchs von den römischen zur christlichen Literatur 117 bis 284 n. Chr. (Мюнхен: Бек, т. IV Handbuch der lateinischen Literatur der Antike изд. Р. Херцог и П. Л. Шмидт) ISBN  3-406-39020-X

внешние ссылки