Ребенок-проповедник - Википедия - Preachers kid

Для фильма см. Ребенок проповедника (фильм).
Немецкий Pfarrerskinder (дети проповедника) играют в "церковь" на картине Иоганн Петер Хазенклевер, c. 1847 г.

Ребенок проповедника это термин для обозначения ребенка проповедник, пастор, диакон, викарий, непрофессиональный лидер, священник, министр или другой подобный церковный лидер. Хотя фразу можно использовать чисто описательно, ее также можно использовать как стереотип.

Феномен

Дети духовенства часто испытывают давление из-за возлагаемых на них ожиданий,[1][2][3][4] и в результате может развиться чувство изоляции и внутренний конфликт.[5] Родительская нагрузка (которая, по определению, включает работу в выходные) также может быть источником стресса.[4] Некоторые авторы предполагают, что существует «синдром ребенка проповедника», при котором дети духовенства отвергают религию и церковь.[6] Такие мятежные дети духовенства - обычная фигура в Южная литература из Соединенные Штаты,[7] и эта точка зрения рассматривается как стереотип.[8] Один литературный пример встречается в пьесе Юджина О'Нила "Ледяной человек идет "когда коммивояжер Хики описывает свою жизнь:" Видите ли, даже в детстве я всегда был беспокойным. Я должен был продолжать работу. Вы слышали старую поговорку: «Сыновья министров - сыновья оружия». Ну, это был я, а потом еще несколько ». Другие писатели отмечают, что дети духовенства (оба Христианин и Еврейский ) часто сами становятся духовенством,[9] Такие как: Мартин Лютер Кинг младший., сын Мартин Лютер Кинг-старший.; и Франклин Грэм, сын Билли Грэм. Дети духовенства могут быть более открыты, чем их сверстники, определяющим жизненным событиям. Бывший Премьер-министр Великобритании Гордон Браун напомнил, что он многое узнал о жизни, смерти, бедности, несправедливости и безработице, будучи сыном Церковь Шотландии министр.[10] Феномен «проповедника» был связан с родственным ему из «военные ребята »(дети военнослужащих срочной службы).[11] Дети проповедников, которые миссионеры (миссионерские дети ) также может быть дети третьей культуры.

Стереотипы

Существует два разных стереотипа о ребенке проповедника: в одном они являются совершенно ангельскими образцами для подражания,[12] с другой стороны, они мятежники на противоположной крайности.[12][13] Существование этих стереотипов является источником давления на детей духовенства.[13]

Примеры негативного стереотипа - сын проповедника из штата Мэн в фильме. Gettysburg, охарактеризованный как "лучшая проклятая ругань, которую я когда-либо слышал" и Джессика Лавджой вПодруга Барта "эпизод Симпсоны.[14] В ситкоме Компания трех, характер Крисси Сноу В исполнении Сюзанна Сомерс разыгрывал множество стереотипов, включая "тупая блондинка ", но также как дочь преподобного Лютера Сноу (Питер Марк Ричман ), персонаж - а также большая часть юмора шоу - были разработаны на основе аспектов невинности и наивности Крисси, основанных на стереотипе ее религиозного воспитания в маленьком городке Америки. Сериал Седьмое небо также является хорошим примером стереотипа пастора о детстве. Отец семьи Камден, Эрик (Стивен Коллинз ), является министром, и он и его жена Энни (Кэтрин Хикс ) иметь семерых детей. Иногда они являются идеальными ангелами, но в большинстве случаев в сериале показаны испытания, через которые проходит семья по мере взросления детей, и часто детей критикуют из-за того, кто их отец. Продолжительность жизни реалити-шоу серии Дочери проповедников следует за жизнью Христианин дочери проповедника и их семьи.

Неизменный образ популярной музыки представлен в хите "Сын проповедника, "запомнившаяся баллада о юной любви, изображает сына священника" милым сыном проповедника ", который, возможно, более чувствителен к женщинам и, таким образом, способен эмоционально дотянуться до девушки, которая утверждает, что" Единственная кто мог когда-либо дотянуться до меня / Был сыном проповедника / Единственным мальчиком, который мог меня научить / Был сыном проповедника ». Версии записи от крупных звезд, такие как Дасти Спрингфилд и Арета Франклин сохранил это изображение, сделанное в южной части США, для международного обозрения. «Дочь проповедника» также является широко распространенным негативным стереотипом, приписываемым детям женского пола, который имеет определенный набор коннотаций, часто сексуальных, бунтарских или темных по своей природе. Этот стереотип обычно наводит на мысль о двойной жизни: один жил как ожидаемый потомок благочестия, а другой жил в дикой природе, за пределами морали религии, скрытый в тайне. Такие песни, как "Дочь проповедника" американского R&B автор-исполнитель Энтони Гамильтон покажите эту роль: "У нее была привычка, что она не могла остановиться, ей были нужны деньги, поэтому ей пришлось ударить по блоку, никто этого не знал, поэтому ей постоянно приходилось играть роль, ходила в церковь, но, несомненно, разрывала свою душу ... она была дочерью проповедника ".

Прочие условия

В Шотландии, чтобы быть «детьми особняк "считается очень важным для воспитания человека.[10]

На немецком языке термины Пфаррерскинд[15] и Жрец используются для обозначения детей духовенства.

Греческие фамилии с приставкой Папа- и Армянские фамилии с приставкой Дер- относятся к людям, которые являются потомками духовенства.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Томас В. Клинк, «Министерство как карьера и кризис», в Пастырская психология, т. 20, вып. 6 стр. 13-19 (Спрингер: 1969)
  2. ^ Фланаган, Киран (2009). Социология духовности. Издательство Ashgate. п. 194. ISBN  1-4094-0259-2.
  3. ^ Дуглас Ф. Кэмпбелл (18–20 августа 1995 г.). "Семья духовенства в Канаде: внимание к взрослым ПК". Доклад, прочитанный на ежегодном собрании Ассоциации социологии религии, Вашингтон, округ Колумбия. Колледж Эриндейл, Университет Торонто. Архивировано из оригинал на 2006-10-07. Получено 2011-06-15.
  4. ^ а б Дж. Элизабет Норрелл "Удовлетворение семьи духовенства В архиве 2011-02-02 в Wayback Machine," Обзор семейной науки, Vol. 2, No. 4, ноябрь 1989 г., стр. 337-346.
  5. ^ Levitz, Yisrael N .; Тверски, Абрахам Дж. (2005). Практическое руководство по раввинскому консультированию. Feldheim Publishers. п. 374. ISBN  1-58330-834-2.
  6. ^ Эдвардс, Дэвид Лоуренс (1995). Проблески Бога: видеть божественное в обычном. Чаши Пресс. п.61. ISBN  0-8272-1239-9.
  7. ^ Рэмси, Дж. Ли (2008). Проповедники и неудачники, пророки и воры: служитель в южной фантастике. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 8. ISBN  0-664-23224-8.
  8. ^ Форд, Аундрия Х. Хокинс (2010). От дочери пастора: свидетельство о жизни в служении глазами ребенка пастора. Тейт Паблишинг. п. 88. ISBN  1-60799-803-3.
  9. ^ Дэвид Петерсон, «Дети проповедников; дети проповедников видели жизнь в своей церкви или синагоге изнутри. Многие отвергали жизнь проповедника, но других тянуло следовать по стопам своего отца». (Миннеаполис Стар Трибьюн, автор 11 октября 1997 г., по состоянию на 21 ноября 2008 г.)
  10. ^ а б Тейлор, Алан (18 августа 2007 г.). "Родившемуся особняку". Вестник (Шотландия). Получено 27 июн 2011.
  11. ^ Крюгер, Роджер (2008). В глиняных сосудах: размышления об искусстве пастырства. Издательская группа Hillcrest. п. 26. ISBN  1-934248-83-5.
  12. ^ а б Фихтер, Джозеф Генри (1992). Жены католического духовенства. Роуман и Литтлфилд. п. 152. ISBN  1-55612-474-0.
  13. ^ а б Тара Дж. Оллман, Анализ стереотипов о детях проповедников и их применение в отношении их супругов, Магистерская диссертация, Университет Маршалла, 2007.
  14. ^ Пинский, Марк I. (2007). Евангелие от Симпсонов (2-е изд.). Вестминстерская пресса Джона Нокса. п.85. ISBN  0-664-23160-8.
  15. ^ Вюрцберг, Аня (2005). Ich: Pfarrerskind: Vom Leben in der heiligen Familienfirma. Lutherisches Verlagshaus. ISBN  3-7859-0927-6.

дальнейшее чтение

  • Эми Л. Вудс (1995). Ребенок проповедника. Риджентский университет, Вирджиния-Бич, Вирджиния. OCLC  33477968
  • Эверетт, Лиз (20 июля 2000 г.). «Дети проповедника ничем не отличаются». Amarillo Globe-Новости.
  • Кели Криглер Хэдли (2009). Дети проповедника: секреты и спасение (ISBN  978-1449504410) и Дети проповедника: нечестивые и мудрые (ISBN  978-1451554106) (религиозная литература для молодежи)
  • Дэниел Л. Лэнгфорд (1998). Семья пастора: проблемы семейной жизни и пастырские обязанности. Рутледж (ISBN  0789005840)
  • Рут А. Уоллес (2003). Они называют Его пастором: женатые мужчины, возглавляющие католические приходы. Паулист Пресс (ISBN  080914171X)
  • Патрисия Типтон Шарп и Дороти Шлейхер (1999), «Изображение духовенства как родителей в художественной литературе для детей за два десятилетия», Детская литература в образовании, Volume 30, Number 3, pp. 203–212.