Пурушоттама Дева - Purushottama Deva

Бира Пратапа Пурушоттама Дева (Одиа: ବୀରପ୍ରତାପ ପୁରୁଷୋତ୍ତୋମ ଦେବ) был Гаджапати император Одиши, правивший с 1467 по 1497 год н.э.Он был вторым правителем из династии Гаджапати. Его отец Гаджапати Капилендра Дева Рутарая выбрал его своим наследником, чтобы править Империей Одишан на берегу реки Кришна где он испустил последний вздох. Это решение привело в ярость старшего брата Хамвиру Дева, закаленного в боях и успешного воина, выполнявшего задачу завоевания южных территорий и экспедиций против королевства Виджаянагара, как того желал его отец.

Гаджапати Пурушоттам Дева, изображенный в соответствии с фольклором Одиа Канчи Абхиджана и Маники, на традиционной настенной росписи храма Джаганнатха.

Существует легенда, что когда под божественным руководством Капилендра Дева объявил, что называет Пурушоттаму наследником, восемнадцать старших сыновей в гневе бросили копья в Пурушоттаму, но все промахнулись.^[1] Пуррушотама Дева также является главным героем легенды Канчи Кавери Упакхьяна (стихотворение), написанной поэтом Пурушоттамом Дасом.^[2] в шестнадцатом веке и позже переведен на бенгальский бенгальский поэт Рангалал Бандйопадхьяй.^[3] Эта легенда также популярна среди индуистских приверженцев Джаганнатха поклоняться традиции Одиша.

Военные достижения и территориальные экспансии

Хамвира Дева (старший сын Капилендры Дева и наследник престола) восстал против Пуррушотамы, когда он взошел на трон империи. Пуррушотама имел выгодное в военном отношении укрепление Cuttack с Форт Барабати, который, в свою очередь, также был защищен рядом других обширных укреплений и лагерей сил Гаджапати. Усугублять проблему, Салува Нарасимха из Виджаянагара напали и захватили части Империи Одишан, такие как Кондапалли и Раджамандри, в ходе этого внутреннего конфликта правящей семьи.^[4]

Конфликт с Хамвирой Девой и султанатом Бахамани (1467–1472 гг.)

Хамвира добивался заключения договора с врагом Гаджапати, султаном Бахамани Мухаммад-шахом Лашкари или Мухаммад-шахом III. Желая захватить Раджамундри и Кондапалли, Мухаммад-шах поставил условия для Хамвиры Дева принять его сюзеренитет, когда он станет правителем Одиши и уступит желаемые территории от империи своего отца. Эта сделка между Хамвирой и Мухаммад-шахом упоминается в трудах Феришта и Саид АлиТаба Таба. Бахаманский султан послал своего командира Хуссейна Бхейри с войсками, чтобы поддержать Хамвиру в свержении Пуррушотамы. Заручившись поддержкой Бахамани Сил Хамвира Дева объявил себя Гаджапати в 1472 году. Пуррушотама потерял более половины империи своего отца в первые годы из-за сил Хамвиры и Бахамани. Хамвира стал двойником Гаджапати в южных частях Одиши и попытался вторгнуться в столицу Одиши, управляемую его братом, но потерпел поражение.

Возвращение утерянных территорий от бахаманцев в 1476–1484 гг.

Хамвира уступила Rajamundry и Кондапали в султанат Бахамани, в котором Хуссейн Бхейри был назначен губернатором, а Хамвира правил как вассальный король при них. В 1476 году султанат Бахамани ослаб из-за внутренних конфликтов и сильного голода. Воспользовавшись этой ситуацией как прекрасной возможностью, Пуррушотама Дева начал наступление с севера и победил своего старшего брата Хамвиру, изгнал гарнизоны бахамани и вернул Раджамундри и Кондапалли в свою империю. Феришта пишет, что из-за жестокого бесхозяйственности во время голода в регионах Телегана до Раджамундри правителями Бахамани Салува Нарасимха из Виджаянагара помог некоторым внутренним восстаниям. Саид АлиТаба Таба пишет, что когда войска Пуррушотамы прибыли в регион, гарнизон форта Кондавиду восстал и убил своего генерала, прежде чем назначить Хамвиру главой. Хамвира не только сдался своему брату, но и решил помочь ему в его дальнейших походах.^[5]

Надпись Пурушоттам Дева, датированная 1484 годом, гласит, что Азам Хан подарил деревню Мутукумалли, расположенную в Талуке Винуконда в Гунтур округа до Пурушоттама по случаю лунного затмения. Разобравшись с силами бахамани и своим восставшим старшим братом, Пуррушотама обратил свое внимание на южные территории, которые Салува Нарасимха из Виджаянагара завоевал в ходе внутреннего конфликта со своим старшим братом. Он захватил Кришну- Годавари дельта, части Telegana и расширил свой марш, пока Форт Удаягири где он заключил в тюрьму правителя Виджаянагара.^[6]

Война с Виджаянагаром и военные действия Салува Нарасимха Дева Райя

Учхиста храма Джаганнатха или идол Канчи Ганеши был принесен Гаджапати Пурушоттама Дэва в качестве победного трофея из его экспедиции в Канчипурам.

Пока продолжались гражданская война и конфликт с вмешавшимися бахаманистами, правитель Виджаянагара Салува Нарасимха Дева Райя воспользовался возможностью вернуть утраченные территории этого королевства у Одиши Гаджапати. Правитель Виджаянагара объявил войну Одише в 1468 году и напал на южные укрепленные территории Удаягири и Чандрагири, расположенные в районе сегодняшнего дня. Nellore округ. При первой попытке и, как это подтверждается легендой об экспедиции Канчи-Кавери, силы Одиа потеряли свои позиции и потерпели поражение, а многие из них погибли. Салувабхуигаям, санскритское литературное произведение того периода, описывает подвиги царства Виджаянагара против Калингаса (Королевства Одиша), в то время как в Вараха Пуране дается еще одна ссылка на то, что генерал по имени Ишвара Наяка захватил форт Удаягири у войск Одиа, дислоцированных там от имени правителя Виджаянагара. Бахамани в равной степени захватили части южного Королевства Одиша, названные Раджамундри и Кондавиду, во время продолжающейся гражданской войны Гаджапати. В мусульманской хронике Бурхан-и-Масир говорится, что Нарасимха Дева Райя двинулся на север с армией из 700 000 проклятых пехотинцев и 8 500 слонов, похожих на железные горы, чтобы захватить Раджмахендри.^[7]

Захваченная территория Гаджапати Пурушоттам Дева в 15 веке

После поражения бахаманцев, сдачи Хамвиры Девы и повторного захвата фортов Раджмахендри и Кондавиду Пурушоттам Дева начал атаку на южные регионы, чтобы вернуть утраченные территории. Это сопоставимо с легендой Канчи Кавери о том, что Гаджапати на самом деле не смог добиться большого прогресса с первой попытки, но во второй попытке он не только напал на Канчи, вторичную столицу Виджаянагара, но и заключил в тюрьму Салува Нарасимха Дэва. Монарх Виджаянагара был освобожден только при обмене областей Удаягири и Чандрагири обратно на Гаджапати и брачном союзе с Гаджапати, гарантирующем отсутствие дальнейших вторжений со стороны монархии Виджаянагара.^[8][9] По возвращении из последней экспедиции Канчи, Гаджапати Пурушоттама Дева принес идолов божеств Учхиста. Ганеша и Гопала, которые сейчас установлены внутри храма Джаганнатха вместе с идолами богинь, таких как Тарини, Каруней и Баруней как символы его победы.

Знаменитая легенда об экспедиции Канчи-Кавери

Война Пуррушотамы Дэвы на юге с правителем Виджаянагара Салува Нарасимха Дева Райя увековечен легендой о Канчи – Кавери Упахьян в духовном культе Джаганнатха Одиши.^[10] Согласно легенде, Салува Нарасимха (также известный как Калабаргешвара) послал эмиссаров к Одише по интересам Пуррушотамы Дэвы, чтобы он женился на его дочери Падмавати (также известной как Рупамбика). Посланники прибыли в благоприятный день праздника Рат-Ятра Господа Джаганнатха и стали свидетелями Пуррушотамы Дева, совершающего церемонию подметания на колеснице Господа с золотой метлой. Короли Одиши были известны как Рута и Рутарайя, что означало слуга и слуга короля на службе у господина. Джаганнатха. Ритуал Чера Пахара или подметание колесницы господина по благоприятному случаю Ратх Ятра был символическим представлением положения царей Odishan как наместника лорда, который был объявлен реальным правителем империи. Разъяренный этим актом выхода за пределы своего понимания, о котором сообщили эмиссары, Салува Нарасимха послал сообщение, что он никогда не выдаст свою дочь замуж за дворника. Это было оскорблением не только Пуррушотама Дэвы, но и божества Джаганнатха Одиши.^[11]

Разъяренный этим оскорблением, Пуррушотама вторгся на южные территории Канчи и прилегающие районы реки Кавери, которые контролировались Салува Нарасимха. Он потерпел поражение и потерпел неудачу с первой попытки, вернулся разочарованным, как сломленный человек, на свою родину Одиша и направился прямо в храм Пури. Он молился тамошнему господину, прося его божественной помощи в разрушении линий врага. Согласно легенде, Господь Джаганнатха заверил его, что он вместе со своим братом Балабхадрой поедет со своей переодетой армией, когда он сделает вторую попытку. Во второй попытке Канчи был схвачен, Салува Нарасимха потерпел поражение, а его дочь Падмавати была взята в плен. Далее легенда гласит, что боги Джаганнатха и Баларама идут впереди армии. Они просят еды у доярки Маники, и Джаганнатх дает свое кольцо в залог, что Пурушоттама заплатит за них. Когда Пурушоттама встречает Манику, он радуется, что боги идут перед ним, и чествует ее деревней Маника Патана. Благословленный богами, он побеждает Салуву Нарасимху, завоевывает Канчи и берет в плен принцессу Падмавати вместе со статуей Ганеши и Гопалы. Пурушоттама приказывает своему премьер-министру выдать принцессу замуж за идеального дворника. На следующей Ратха-ятре Пурушоттама выметает одну из колесниц золотой метлой, умный главный министр объявляет, что нашел идеальную подметальную машину для принцессы, и король женится на своей новой королеве империи Одиша.^[12]

Конструктивная деятельность и культурный вклад

Во время правления Пурушоттамы Дэвы был расцвет поэзии с рядом произведений, которые были написаны им самим в санскрит. Гаджапати Пурушоттам Дева был знатоком санскритской литературы, и считается, что за это время он сам написал много священных писаний.

Отдельные работы Пурушоттама Дэвы включают:^[13]

• Абхинава Гитаговинда
• Нама Малика
• Мукти Чинтамани
• Абхинава Венисамхара
• Гопалапуджа Паддхати
• Дургоцав
• Бишну Бхакти Каладрума
• Санскритский словарь под названием Trikanda Kosha

Именно во время его правления писатель «Сахитья Дарпан» Бисванат Мохапатра нашел место в своем дворе. Гаджапати Пурушотама Дева после завоевания Канчи и божественного опыта Господа Джаганнатха построил храм в деревне Деулагаон недалеко от форта Райбания в районе Баласор. В храме он установил два гранитных каменных идола - Господа Джаганнатха и Балараму, братьев и сестер, верхом на лошади и одетых для войны. До сих пор там поклоняются обоим божествам в память о его победе над Канчи с божественным вмешательством.^[14]

Пурушоттама Дева основал 16 сасанов (или местную администрацию браминов) на берегу реки Маханади после своей победы в войне. Четыре из этих существующих деревень: Эльмапур, Патапур Сасан, Шрияпур Сасан и Сатьябхамапур Сасан были подарены Брахамам его четырьмя другими царицами Эльма Деви, Патамахадеви, Шриядеви и Сатибхамадеви, где господину Джаганнатху по-прежнему поклоняются как божеству Дадхибаману как символу победы. Идолы Учиштхи или Камада Ганеши и Гопалы, принесенные Пурушоттамой Дэвой в качестве трофея победы над Канчи, теперь находятся в помещении храма Джаганнатха в Пури. Укрепительные стены храма Пури Джаганнатха, такие как внутренняя стена Курма Бедха и внешняя стена Меганада Прачира, были завершены во время правления Пурушоттама Дэвы, хотя были начаты его отцом. Гаджапати поощрял народные танцы, представленные в храме как служение Господу Джаганнатхе. Записано, что царица Падмавати получила награду Гопа Сандхи за свои услуги Господу Джаганнатху благодаря своим умелым танцам.^[15] Ната Мандапа и Бхога Мандапа были построены в помещениях храма Пури во время правления Пурушоттама Дэвы. Он также построил храм Сундара Мадхава в Пурушоттампуре, который находится сегодня в Гянджам округ. Гаджапати также отмахивался от налогов на брак с простых людей на завоеванных территориях южной Индии, которые до него существовали как административная норма.

Гаджапати Пурушоттама Дева не только сумел вернуть большую часть потерянных территорий унаследованной им империи, но и завоевал новые территории в южных регионах Индии. Несмотря на спор со своим мятежным старшим братом, ему удалось сделать Одише одним из основных влиятельных игроков в Декане и Южной Индии, в то время как империи Бахамани и Виджаянагар боролись с ним за господство. Он простил своего брата Хамвиру Дева и позволил ему править как представитель и вассал династии Гаджапати на южных территориях. Он не сталкивался с какой-либо угрозой со стороны северных мусульманских королевств, таких как Бенгалия или Jaunpur в отличие от своего отца и преемника Пратапрудры Девы, который в конечном итоге будет бороться за сохранение империи, имея дело с Кришна Дева Райя Виджаянагара, мусульманские государства Декана, Индия и Бенгалия. Его минимальное внимание к северной границе привело к тому, что турки, такие как Сехджада и Маллик, захватили Бенгалию без какой-либо угрозы. Пурушоттама Дева установил полный военный контроль над обширным регионом, включающим Бенгальский, телугу, Carnatic и Тамильский говорящие люди, кроме Одиас и способствовал неприятию прямого правления любой мусульманской династии в юго-восточных прибрежных провинциях и территориях Индии в 16 веке. Хотя его первоначальная жизнь была проведена в сражениях, ему удалось поддержать и внести свой вклад в литературу, культурную деятельность и проекты строительства храмов. В записях храма Мадала Панджи в храме Джаганнатха в Пури говорится, что Пурушоттама Дева пожертвовал храму 2000 каури каури, что свидетельствует о его преданности Господу Джаганнатху.^[16]

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Тарини Чаран Рат. Пурушоттама Дева, король Ориссы.