Пирамида луны - Pyramid of the Moon

Пирамида луны
Пирамида луны
Пирамида луны
Место расположенияШтат Мехико
Область, крайМезоамерика
ТипПирамида, Храм
ЧастьТеотиуакан
История
ПериодыМезоамериканская классика
КультурыТеотиуакан
Примечания к сайту
УсловиеЗащищено ЮНЕСКО
ВладениеКультурное наследие
УправлениеКомитет всемирного наследия
Публичный доступда

В Пирамида Луна второй по величине пирамида в наши дни Сан-Хуан-Теотиуакан, Мексика, после Пирамида Солнца. Он расположен в западной части древнего города Теотиуакан и имитирует контуры горы Серро-Гордо, к северу от участка. Серро Гордо, возможно, называли Тенан, который в Науатль, означает «материнский или защитный камень». Пирамида Луны покрывает структуру старше Пирамида Солнца которые существовали до 200 г. ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Строительство пирамиды между 100 и 450 годами нашей эры завершило двусторонняя симметрия храмового комплекса.[1] Пирамида расположена в конце Аллеи Мертвых, соединенной лестницей, и использовалась как сцена для совершения ритуальных жертвоприношений животных и людей. Это также могильник для жертвоприношений. Эти захоронения были сделаны для того, чтобы узаконить добавление еще одного слоя пирамиды над существующим. Смена нескольких правителей и быстрые смены идеологий привели к экспоненциальному расширению пирамиды Луны между 250 и 400 годами нашей эры. Платформа на вершине пирамиды использовалась для проведения церемоний в честь Великая богиня Теотиуакана, богиня воды, плодородия, земли и даже самого творения. Таким образом, эта платформа и скульптура, найденная в основании пирамиды, посвящены Великой Богине.

Напротив алтаря Великой Богини находится Площадь Луны. На площади есть центральный алтарь и оригинальная конструкция с внутренними перегородками, состоящая из четырех прямоугольных и диагональных тел, образующих так называемый «Теотиуаканский крест».

Контуры разных пирамид накладываются друг на друга, чтобы показать относительную высоту
Сравнение примерных профилей Пирамиды Луны с некоторыми примечательными пирамидальными или почти пирамидальными зданиями. Пунктирными линиями обозначены исходные высоты, на которых имеются данные. В его файл SVG, наведите указатель мыши на пирамиду, чтобы выделить ее, и щелкните ее статью.

Предпосылки и история

Между 150 г. до н.э. и 500 г. н.э. Мезоамериканец культура построила процветающий мегаполис на плато примерно в 22 км2 (8,5 кв. Миль).[требуется разъяснение ] Этническая принадлежность жителей Теотиуакана является предметом споров, поэтому «Теотиуакан» - это название, используемое для обозначения как цивилизации, так и столицы этих людей.[2]. Теотиуакан была очень влиятельной цивилизацией в Мезоамерике. Город был домом для религиозного комплекса, который был религиозным центром всей Месоамерики. Люди, которые там жили, построили город, способствующий религиозной жизни и поклонению, включив космологию во все аспекты городского плана.

Во время начальной фазы Теотиуакана, называемой Цакуалли (0–150 гг. Н. Э.), Были разработаны оригинальные строительные системы для возведения монументальных оснований пирамид Луны и Солнца. Мегаполис Теотиуакан имеет спланированную урбанизацию с главной осью и огромный дворец, окруженный 15 монументальными пирамидами. Ацтеки говорили, что на нем возвышалась огромная каменная фигура, связанная с луной. Эта фигура была раскрыта (вес 22 метрических тонн и был каким-то образом вознесен на вершину пирамиды) и представляет Великую Богиню как водное божество.[3] Ученые[ВОЗ? ] предположили, что вода, текущая через ее руки, является живой водой и представляет собой живительную силу и плодородие.

Начиная с 1998 г. археологи раскопаны под пирамидой Луны. Туннели вскрытые конструкции показали, что пирамида претерпела как минимум шесть реконструкций; каждое новое дополнение было больше и перекрывало предыдущую структуру.

Когда археологи рылись сквозь слои пирамиды, они обнаружили артефакты которые обеспечивают начало временной шкалы истории Теотиуакана. В 1999 году команда во главе с Сабуро Сугиямой, доцентом Префектурный университет Айти в Япония и дополнительный факультет в Государственный университет Аризоны,[4] и Рубен Кабрера из Мексики Национальный институт антропологии и истории, найти могила видимо сделано для посвящения пятой очереди строительства. Он содержит четыре человеческих скелета, кости животных, ювелирные украшения, обсидиан лезвия и множество других предложений. По оценкам археологов, захоронение произошло между 100 и 200 годами нашей эры.

Еще одна гробница, посвященная Великой Богине, была обнаружена в 1998 году. Она приурочена к четвертому этапу строительства. Он содержал одного жертвенного мужчину-человека, а также волк, ягуар, пума, змеи, скелеты птиц и более 400 других реликвий, в том числе большой Гринстон и обсидиан статуэтки, церемониальные ножи и наконечники копий.

Архитектура

Базовая структура

Пирамида имеет форму, как и многие другие пирамиды Мезоамерика. Внешний слой пирамиды, который сейчас виден, имеет Talud-Tablero форма[2]. Он состоит из 7 слоев зданий, построенных друг на друге. Его высота 43 метра. Его основание составляет 147 метров с запада на восток и около 130 метров с севера на юг. Учитывая название и содержание пирамиды, предполагается, что символика луны могла быть связана с водой, сезоном дождей, женственностью, плодородием и даже землей.

Размещение

Среди мезоамериканских культур принято использовать городское планирование своего города, чтобы отразить свои космологические и мифологические представления о порядке Вселенной. Расположение этой пирамиды играет важную роль в повествовании о Теотиуакан[5].

Пирамида Луны была намеренно размещена в конце Аллеи Мертвых и у подножия Серро Гордо.[5]. Это центральное положение делает очевидным процессионный характер «Аллеи мертвых». Это имитация природных структур в человеческих храмах наблюдается во всей мезоамериканской культуре. Теоретически связь между горой, пирамидой и дорогой напоминает связь между дорогой и водным подземным миром, в то время как гора служит своего рода якорем на земле. В более крупном плане города также важна ориентация всех зданий. Ось города Север-Юг подчеркивает космологическую и астрологическую идеологии города, поскольку существует связь между этой ориентацией и ритуальным 260-дневным календарем. Восток-Запад был мирской структурой города, использовавшейся для симметрии. Пирамида соединяется с Аллеей Мертвых - это общественная площадь, расположенная у основания пирамиды.[6]. Эта площадь рассматривалась как ритуальное / священное место, а пирамида - как сооружение, построенное на ней.

Строительные слои

Эта пирамида состоит из 7 различных уровней зданий, которые были построены друг на друге, чтобы со временем обновить религиозную мощь здания. Здание 1 - старейший памятник Теотиуакана, датируемый примерно 100 годом н. Э. Строение представляло собой квадратную пирамидальную платформу с боковыми фасадами талуд, длина которых составляла около 23,5 метров. Здание 2 было незначительным расширением, которое покрывало всю предыдущую структуру, исправляя при этом его ориентацию, которая была немного не совмещена с истинной осью Восток-Запад комплекса Пирамида Луны. Здание 2 также было в стиле талуд, его стены с востока на запад были около 29,3 метра в длину. Корпус 3 прикрывал предыдущую постройку, но не сильно расширялся. Здание 4: было значительным расширением, в результате чего ширина здания с востока на запад составила 89,2 метра, а его длина с севера на юг - 88,9 метра. Это здание было построено примерно в 250 г. н.э. Корпус 5 был несколько расширен, архитектурный стиль здания был основным сдвигом. Размер Восток-Запад не изменился, но стена Север-Юг выросла до 104 метров. Используемый стиль был талуд-таблеро как на основном корпусе, так и на дополнительной платформе адосада. В этом проекте пирамида все еще использовалась как сцена для ритуала, а не как дом для храма. Строение 6 выросло на 144 метра с востока на запад, а с севера на юг осталось прежним. Это здание было построено для захоронений 5 и 4 примерно в 350 году нашей эры. Здание 7 - последнее строение, которое можно увидеть и сегодня, но оно было построено примерно в 400 г. н.э. Отчетливый сдвиг в архитектурном стиле между первыми тремя зданиями может указывать на идеологический сдвиг.[6].

Функция

Ритуальное жертвоприношение

Эта пирамида выполняла несколько религиозных функций. Основная функция пирамиды была публичной. ритуальное жертвоприношение. Археологи обнаружили в основании пирамиды большое количество принесенных в жертву останков.[5]. Среди жертвоприношений были представители семейства кошачьих, хищные птицы, змеи, люди и многие другие. Эти жертвы можно тщательно каталогизировать и исследовать, рассматривая различные захоронения в разных слоях зданий. К настоящему времени археологи обнаружили в общей сложности 5 комплексов прямоугольных захоронений в 7 слоях пирамиды. Жертвенные и неодушевленные подношения были тщательно отобраны, чтобы отражать большие идеи космологии Теотиуакана (такие как авторитет, милитаризм, жертвоприношения людей и животных, женственность), а не поклонение единственному правителю или божеству.[6].

Захоронения

В семи слоях, составляющих пирамиду Луны, есть пять погребальных комплексов, помеченных со второго по шестой. Было обнаружено, что они содержали жертвоприношения и другие останки, такие как статуэтки, обсидиановые предметы, а также останки нечеловеческих животных. В то время как пирамидальные структуры помечены от самых ранних до самых старых (от одного до семи), погребальные сооружения пронумерованы в порядке их обнаружения (от двух до шести). Например, два и шесть погребений связаны со временем четвертого строения, три - с пятым строением, а четвертое и пятое - с шестым строением. [7]. Важно отметить, что связанных погребений внутри структур с первого по третий не было. Захоронения начинаются вместе с четвертым строением. В связи с этим Сигуяма предлагает крупномасштабные политические и милитаристские изменения в Теотиуакане в период, когда было построено четвертое здание. Это связано со значительным увеличением размера четвертой постройки, а также с добавлением ритуальных захоронений, которые коррелируют с добавлением новых структур к Пирамиде Луны. [8].

Второе захоронение было построено во время строительства четвертого корпуса и, как полагают, было построено около 250 года нашей эры. В нем находился одноместный труп человека, обращенного к западу, вероятно, около 40-50 лет. В структуре также была часть затылочной кости другого человека. У первого человека были подношения, связанные с ним, такие как ушные раковины, бусы и кулон. Это говорит о том, что он имел относительно высокий статус. Также внутри ямы другие их подношения. Во-первых, было несколько наборов фигурок с изображением человека, лезвий из обсидиана и ракушек. Подношения выставлялись так, чтобы обсидиановые лезвия фигурок указывали на их головы. Рядом с каждым углом могильной ямы были также сосуды с богами бури. Наконец, была еще одна фигура из зеленого камня, вероятно изображающая женщину вместо мужчины. Это важно, потому что многие фигурки либо не были изображены как явный пол, либо были мужчинами. Ученые предположили, что эта женская фигура может представлять богиню, для которой проводился ритуал. [9]. Вдобавок к этому были и нечеловеческие жертвоприношения, такие как пумы, орлы, соколы, вороны, совы, гремучие змеи и моллюски. [2] Обнаруженный человек, и его расположение предполагает, что он, вероятно, был связан до того, как был брошен в могилу. Уайт и его команда провели исследования соотношений изотопов кислорода и стронция в зубной эмали и кости, чтобы определить возможные места происхождения. Их работа показала, что полный скелет, вероятно, был не из Теотиуакана, что может свидетельствовать о том, что он был жертвой войны. [8].

Третье захоронение связано с пятой постройкой и датируется примерно 300 г. н.э. В этой камере находятся в общей сложности четыре человека, все мужчины. Первому человеку было около 20-24 лет, второму - 18-20 лет, третьему - 40-44 года, четвертому - 13-15 лет, и все они, вероятно, были иностранцами для Теотиуакана. Есть признаки того, что эти люди были связаны и связаны в яме, что снова указывает на то, что они были возможными пленниками. В захоронении 3 были обнаружены и другие волокна, которые могут указывать на то, что когда-то там была циновка. Было обнаружено, что маты означают политический авторитет во многих мезоамериканских обществах того времени. К этому добавились фигурки из зеленого камня, бус, ракушек и лезвий. Были также ушные раковины и бусины, свидетельствующие о том, что по крайней мере трое из них имели высокий статус. Также было в общей сложности 18 обезглавленных голов волков, пум, ягуара и ястреба. [8].

Четвертое захоронение было создано вместе с шестой структурой и датируется примерно 350 - 400 годами нашей эры. В яме было семнадцать человеческих голов, которые, судя по всему, принадлежали мужчинам среднего возраста. Кроме того, в четвертом погребении не было подношений или остатков материала, кроме волокон материала, из которого жертвам заткнули рот. Уайт предположил, что расположение черепов может иметь какое-то отношение к тому, откуда они были родом. [9]. В связи с насильственным характером принесения жертв в жертву, а также отсутствием погребальных приношений было высказано предположение, что эти люди имели относительно низкий статус. [8].

Пятое захоронение произошло одновременно с захоронением четырех датируемых примерно 350–400 гг. Н. Э., А также было связано со строительством шестого здания. В нем были три скелета, которые были изображены в положении, обычном для рисованных изображений элиты майя. Это интересно, потому что это необычный способ захоронения в Теотиуакане. Вдобавок их руки не были связаны, а вместо этого лежали перед ними, опираясь на ноги. Первому человеку было, вероятно, 50-75 лет, второму - 40-50 лет, а третьему - 40-45 лет. Вдобавок два человека носили прямоугольные пекторали, что часто ассоциируется с высокопоставленными майя. Их захоронение предполагает, что эти люди имели чрезвычайно высокий статус. Трупы также сопровождали животные, которые, возможно, представляли их животный дух, две пумы и беркут. [8].

Наконец, шестое захоронение произошло в те же временные рамки, что и захоронение три, которое совпало со строительством пятого сооружения около 300 г. н.э. В этой камере было найдено в общей сложности двенадцать скелетов, и у всех были связаны руки, что еще раз указывает на то, что они были жертвенными. жертвы. Два скелета, возможно, имели более высокий статус, в то время как другие десять были обезглавлены и, казалось, были разбросаны наугад. Кроме того, были фрагменты около 43 животных. [8].

Учитывая содержимое этих захоронений, археологи Леонардо Лопес Лухан и Сабуро Сугияма предположили, что это возможные космограммы, изображения неба, которые священники тщательно выложили в соответствии с заранее определенными образцами. Археологи также пришли к выводу, что человеческие жертвоприношения для освящения зданий были обычным явлением во время и в географии Мезоамерики [8]. В Теотиуакане предпочтительными жертвами были несовершеннолетние и взрослые мужчины, которые не были из Теотиуакана, что отличается от других построек в Теотиуакане. Это может свидетельствовать о том, что многие из жертвенных жертв, найденных у пирамиды Луны, были военными пленниками. Все животные, использовавшиеся в захоронениях, были тщательно отобраны, в том числе кошачьих, псовых, хищных птиц и гремучих змей, все из которых плотоядны и могут быть связаны с войной [8]. В дополнение к этому Сигуяма в значительной степени предположил, что жертвоприношения и крупномасштабное строительство напрямую связаны с ростом государственной и военной мощи. [10].

Прочие функции

Пирамида также использовалась для других ритуалов, кроме жертвоприношений. В мезоамериканских городах площади использовались в качестве основы общественной жизни; в случае пирамиды Луны общественная площадь также использовалась для астрономических наблюдений и мероприятий, связанных с календарем.[11]. Комплекс состоял из небольших пирамидальных построек, комнат, портиков, патио, коридоров и низких площадок. Лунная площадь служила надрегиональным церемониальным, политическим и социально-экономическим центром.

Археологи исследовали различные слои пирамиды и обнаружили большое количество из них, содержащих артефакты и останки, которые можно исследовать и даже представить публике. Некоторые из артефактов, найденных археологами, были сделаны из зеленого камня, обсидиана и керамики, и все они были тщательно обработаны в Теотиуакане. Эти артефакты включали фигурки и змеиные ножи.[6].


Панорамный вид на пирамиду Луны

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Апромечи, Автор сообщения: (3 октября 2018 г.). "Apromeci | Tzacualli Metztli (Pirámide de la Luna), Теотиуакан". Апромечи.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь)
  2. ^ а б Миллер, Мэри Эллен. 2012 г. Искусство Мезоамерики: от ольмеков до ацтеков. Лондон, Великобритания: Thames & Hudson Australia P / l.
  3. ^ Уокер, Чарльз, 1980 Чудеса древнего мира, п. 150-3
  4. ^ «Открытия пирамиды Луны в Теотиуакане помогают раскрыть тайны первого крупного мегаполиса Западного полушария». ScienceDaily. Государственный университет Аризоны, Колледж свободных искусств и наук. 21 сентября 1999 г.
  5. ^ а б c Cowgill, Джордж Л. (2016). Древний Теотиуакан: ранний урбанизм в Центральной Мексике. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521870337. OCLC  965908977.
  6. ^ а б c d Робб, Мэтью Х. (ред.). Теотиуакан: город воды, город огня. ISBN  9780520296558. OCLC  981118156.
  7. ^ Спенс, Майкл; Периера, Грегори (2007). "Человеческие останки скелета пирамиды Луны, Теотиуакан". Древняя Мезоамерика. 18 (1): 147–157. JSTOR  26309327.
  8. ^ а б c d е ж Сугияма, Сабуро; Леонардо, Лухан (2007). "Посвященные захоронения / комплексы приношения в пирамиде Луны, Теотиуакан: предварительный отчет исследований 1998-2004 гг.". Древняя Мезоамерика. 18 (1): 127–146. JSTOR  26309326.
  9. ^ а б Белый, Кристин (2007). «Жилые истории человеческих жертвоприношений у пирамиды Луны, Теотиуакан: свидетельства изотопов кислорода и стронция». Древняя Мезоамерика. 18 (1): 159–172. JSTOR  26309328.
  10. ^ Сугияма, Сабуро; Рубен, Кастро (2007). «Проект лунной пирамиды и государственное устройство Теотиуакана: краткое изложение раскопок 1990-2004 годов». Древняя Мезоамерика. 18 (1): 109–125. JSTOR  26309325.
  11. ^ Уриарте, Мария Тереза, изд. (2010). Доколумбовая архитектура в Мезоамерике. Нью-Йорк: Издательство Abbeville Press. ISBN  9780789210456.

внешняя ссылка

Координаты: 19 ° 41′59 ″ с.ш. 98 ° 50′38 ″ з.д. / 19,6996 ° с.ш.98,8440 ° з.д. / 19.6996; -98.8440