Куддус - Quddús

Часть серия на
Бабизм
Haykal2.gif
Основатель
Выдающиеся люди
Ключевой отрывок
История
Подразделения
Другие темы
  • Категория

Джинаб-и-Куддус (арабский: قدوس) (C.1820–1849), является заглавие из Мулла Мухаммад Али-и-Барфуруши, который был самым выдающимся учеником Баб. Он был восемнадцатым и последним Письмо живых.

Фон

Куддус родился где-то между 1815–1822 годами, причем расхождения связаны с разными источниками. Последняя дата указана Набиль в Рассветы. Аманат [1987] считает, что наиболее вероятная дата - 1819–1820 гг., Поскольку она согласуется с другими источниками.

Куддус родился в семье рисоводов на окраине Bárfurúsh. Часть своего детства он провел домашним слугой местного Шайхи лидер мулла Мухаммад-Хамза Шариат-мадар.

Образование

Его отправили в город Сари на медресе образование. Где-то в середине 1830-х он встретил Мулла Хусейн (первое письмо живых) и других будущих Баби после того, как он присоединился к небольшой группе студентов в Мешхед.

Когда ему было восемнадцать, Куддус уехал в Кербела и провел четыре года в качестве студента в Сайид Казим круг. Он вернулся в Барфуруш около 1843.

Его описывали как харизматичного муллу (религиозного лидера) с «приветливостью, в сочетании с достоинством и выдержкой», и он стал заметным человеком в своем родном городе. Mírzá Músá, который познакомился с ним в 1846 году, сказал: «Всякий, кто был с ним близко связан, был охвачен ненасытным восхищением обаянием молодежи».

Как баби

Он встретил Баб в Шираз и путешествовал с ним как его спутник в паломничестве в Мекка, уход Бушир 19 числа месяца рамадан (октябрь 1844 г.) и прибытие в Мекку первого числа месяца заль-хаджи (12 декабря 1844 г.). Во время этого визита Баб сделал свое первое публичное заявление, открыто бросив вызов Мирзе Мухит-и-Кирмани, одному из самых выдающихся представителей школы шейхов, и отправив письмо, переданное Куддусом, Шариф Мекки.

Вернувшись в Бушихр (февраль – март 1845 г.), Баб указал Куддусу, что они больше никогда не встретятся:

«Тебе будет невыразимая радость выпить чашу мученичества ради Него. Я тоже пойду путем жертвы и присоединюсь к тебе в царстве вечности».
(цитируется в Рассветы, стр.143)[1]

В Ширазе Куддус испытал свое первое преследование как баби, когда ему и мулле Садику сожгли бороды, затем проткнули им носы и натянули недоуздки; «потом, проведенные по улицам в этом позорном состоянии, они были изгнаны из города». (Видеть Бог проходит мимо, стр.11)[2] Этот инцидент также вызвал отклик в газетах Великобритании с 1 ноября 1845 года.[3][4][5][6] за ними следуют США,[7] Австралия,[8] и Новая Зеландия.[9] После изгнания он путешествовал по Персии, проповедуя новую религию, и был одним из трех основных фигур в Конференция Бадашта (Июнь – июль 1848 г.), в которой Куддус выступал за то, чтобы религия баби была менее воинственной и более консервативной.

Битва при форте Табарси

Основная статья: Битва при форте Табарси

С 10 октября 1848 года по 10 мая 1849 года произошло первое крупное военное столкновение между Баби и местными военными, спровоцированное исламским духовенством. Группа из более чем 200 баби была первоначально атакована толпой в Барфуруше и сбежала к ближайшему святилищу Шейх Табарси, где они построили оборонительный форт и принимали нарастающие атаки, сначала местные набеги, но позже организованные имперскими полками. Хотя первоначальное столкновение включало Мулла Хусейн Куддус стал командиром баби по прибытии в форт.

В последующие месяцы Бахаи историки описывают ряд чудесных событий, в которых небольшая группа необученных солдат приняла на себя всю тяжесть правительственных полков в несколько раз больше их численности, всегда выходя победителями (см. Бог проходит мимо, глава III;[10] и Рассветы, глава XIX).[11] В течение последнего месяца осады Баби оставались без еды и воды и выживали, питаясь обувной кожей и молотыми костями. Битва поставила персидские власти в затруднительное положение, и ее закончил князь Михди-Кули Мирза, приславший Куддусу копию Коран. В первой суре он написал:

«Я клянусь этой святейшей Книгой, праведностью Бога, открывшего ее, и Миссией Того, Кто был вдохновлен ее стихами, что я не лелею никакой другой цели, кроме как способствовать миру и дружбе между нами. и будьте уверены, что ни одна рука не будет протянута против вас. Я торжественно заявляю, что вы и ваши товарищи находитесь под защитой Всевышнего, Мухаммада, Его Пророка, и Насирид-Дин Шах, нашего правителя. поклянись честью, что ни один человек, ни в этой армии, ни в этом районе, никогда не попытается напасть на тебя. Проклятие Бога, всемогущего Мстителя, пребудет на мне, если в моем сердце я лелею любое другое желание, кроме того, о котором я заявил . "
(Рассветы, стр 399)[12]

Выйдя из форта, их собрали в палатке и разоружили, а некоторых увезли в плен. Армия разграбила и разрушила форт, а затем открыла огонь по Баби, убив их всех.

Смерть

Сам Куддус был сопровожден принцем в Барфуруш, где местное население праздновало. План принца состоял в том, чтобы отвезти своего пленного в Тегеран и отдать шаху. Однако Саидул-улама из Барфуруша поклялся отказывать себе в еде и сне до тех пор, пока он не сможет убить Куддуса собственными руками. Князь устроил встречу с Куддусом и Уламой, а затем передал им своего пленника. 16 мая 1849 года Куддус был передан разъяренной толпе. Набиль пишет: «По свидетельству Бахауллы, этот героический юноша, который все еще был на пороге своей жизни, был подвергнут таким пыткам и понес такую ​​смерть, с которой даже Иисус не столкнулся в час Своей величайшей агонии. "[13] Его тело было разорвано на части, а куски брошены в огонь. Некоторые части были собраны другом и захоронены в соседнем месте (см. Тарих-и-Джадид, п. 92).[14]

В то время Баб находился в заключении в Чихрике и был настолько огорчен, что перестал писать или диктовать на срок шесть месяцев.

Примерно через два года после битвы у форта Табарси, Аббас-Кули Хан (осадный генерал) был услышан, описывая битву князю, сравнивая ее с Битва при Кербеле, и себя Шимр Ибн Тил-Джаушан, кто убил Имам Хусейн.[15]


Станция Куддус

«Что касается положения Куддуса, то его ни в коем случае нельзя считать имеющим положение Пророка. Его положение, несомненно, было очень возвышенным и намного превосходило положение любого из Букв Живых, включая первое Письмо, Мулла Хусейн. Куддус больше, чем кто-либо из учеников Баба, отражал свет Его учения ».
(11 ноября 1936 г., написано от имени Шоги Эффенди одному из верующих).[16]
«Может быть полезно учесть, что в устроении Баба Куддус упоминается как« Последняя точка », а« Фамилия Бога »отождествляется, как указано в« Бог проходит мимо », с одним из «Посланники, обвиняемые в обмане», упомянутые в Коране, являются одним из «двух свидетелей», в которых должен войти «дух жизни от Бога», о чем свидетельствует 'Абдул-Баха в Некоторые ответы на вопросы однако, несмотря на эти возвышенные позиции, он не считается независимым Явителем Бога ».
(24 августа 1975 г., написано от имени Всемирного Дома Справедливости одному из верующих).[16]

Рекомендации

  1. ^ "Справочная библиотека бахаи - Рассветы: Рассказ Набила о первых днях Откровения бахаи, страницы 142-170". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  2. ^ "Справочная библиотека бахаи - Бог проходит мимо, страницы 3-16". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  3. ^ Роберт Кадваладер (1977). ""Персия »: раннее упоминание о Бабе». Мировой порядок (Зима 1976–77): 30–34.
  4. ^ Муджан Момен (1981) [1977]. Религии баби и бахаи 1844-1944: некоторые современные западные свидетельства. Г. Рональд. п. 4. ISBN  978-0-85398-102-2.
  5. ^ "Персия". Времена. Лондон, Англия. 1 ноября 1845 г., с. 5, 6-я колонка, в середине.. Получено 11 февраля, 2015.
  6. ^ составлено Стивеном Колинсом (14 октября 2013 г.). «Первый газетный репортаж о событиях Веры Баби». Bahai-Library.com. Получено 11 февраля, 2015.
  7. ^ * «Магометанский раскол» (PDF). Трой Дейли Виг. Трой, Нью-Йорк. 26 января 1846 г., стр. 2, пятый столбец ниже середины.. Получено 11 февраля, 2015.
    • «Магометанский раскол» (PDF). Вермонт Сторож и Государственный журнал. Монтпилиер, Вермонт. 19 февраля 1845 г. с. 4, второй столбец, вверху. Получено 11 февраля, 2015.
    • «Магометанский раскол». Сигнал свободы. Анн-Арбор, Мичиган. 23 февраля 1846 г. с. 3, вверху по центру при просмотре всей страницы. Получено 11 февраля, 2015.
    • «Магометанский раскол». Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства. Январь – февраль 1846 г. с. 142, нижний левый, затем верхний правый столбцы. Получено 11 февраля, 2015.
    • «Современный Магомет» (PDF). Время лизания Буна. Файет, Арканзас. 4 апреля 1846 г. с. 1, четвертый столбец, на полпути вниз. Получено 11 февраля, 2015.
  8. ^ *«Магометанский раскол». Утренняя хроника. Сидней, Новый Южный Уэльс. 4 апреля 1846 г., стр. 4, 5-я колонка, вверху, как выделено.. Получено 11 февраля, 2015.
    • «Магометанский раскол». Южная Австралия. Аделаида, Южная Австралия. 7 апреля 1846 г. с. 3, внизу второго столбца, вверху следующего, как выделено. Получено 11 февраля, 2015.
    • "Персия". Южно-Австралийский регистр. Аделаида, Южная Австралия. 11 апреля 1846 г., стр. 3, 5-я колонка внизу, как выделено.. Получено 11 февраля, 2015.
  9. ^ «Магометанский раскол». Новозеландский наблюдатель Страж пролива Кука. Веллингтон, Провинция Нью-Мюнстер (как тогда было известно). 15 июля 1846 г. с. 3, в нижней части выделенного текста. Получено 11 февраля, 2015.
  10. ^ «Справочная библиотека бахаи - Бог проходит мимо, страницы 35-48». Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  11. ^ "Справочная библиотека бахаи - Рассветы: Рассказ Набила о первых днях Откровения бахаи, страницы 324-378". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  12. ^ "Справочная библиотека бахаи - Рассветы: Рассказ Набила о первых днях Откровения бахаи, страницы 378-430". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  13. ^ "Справочная библиотека бахаи - Рассветы: Рассказ Набила о первых днях Откровения бахаи, страницы 378-430". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  14. ^ "Справочная библиотека бахаи - Рассветы: Рассказ Набила о первых днях Откровения бахаи, страницы 378-430". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  15. ^ "Справочная библиотека бахаи - Рассветы: Рассказ Набила о первых днях Откровения бахаи, страницы 378-430". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Получено 2014-03-02.
  16. ^ а б "Письма жизни, Рассветы, Куддус, Террасы". Bahai-library.com. Получено 2014-03-02.

дальнейшее чтение