Ричард Фанг - Richard Fung

Ричард Фанг
Fung seaintheblood.gif
Море в крови, 2000, 26 мин., Цветное видео
Родившийся1954 (65–66 лет)
Порт-оф-Спейн, Тринидад
НациональностьКанадский
ИзвестенВидео арт
Известная работа
Море в крови, 2000
НаградыПремия Bell Canada за выдающиеся достижения в области видеоарта

Ричард Фанг (1954 г.р.) видео художник, писатель, общественный интеллектуал и теоретик, живущий и работающий в настоящее время в Торонто, Онтарио. Он родился в Порт-оф-Спейн, Тринидад и является открыто гей.[1]

Фунг - профессор Университет OCAD.[2][3] Он получил степень бакалавра в Университете Торонто и получил MEd по социологии и культурологии в Университете Торонто.[4]

Работа Fung в видео исследует роль азиатских мужчин в гей-порнографии, обращаясь перекрестками между колониализмом, иммиграцией, расизмом, гомофобией и СПИДОМ. Многие из его работ были представлены на площадках в Канаде и Соединенных Штатах Америки.[4]

Фунг является активистом и основал в 1980 году организацию Gay Asians of Toronto в Торонто.[5]

В 2019 году он был награжден премией Бонэм-центра от Центра исследований сексуального разнообразия Марка С. Бонэма. Университет Торонто за его вклад в продвижение и обучение вопросам сексуальной идентификации.[6]

Ранняя жизнь и семья

Фунг снял короткий документальный фильм под названием Место моей матери (1990), дань уважения его матери Рите. Документальный фильм рассказывает о китайско-тринидадском детстве Риты и иммиграции семьи в Канаду, уделяя особое внимание формированию сложной идентичности Фунга в процессе выходит его семье.[7]

Профессиональная карьера

Fung несколько раз публиковался в таких журналах, как Азиатский и Предохранитель. В начале своей карьеры Фунг работал аниматором для видеопроизводства в сообществе, а позже стал штатным продюсером в Роджерс Кейбл. После того, как снял свой первый фильм, ОриентацииФунг присоединился к DEC Film and Video distribution в 1984 году и участвовал в фестивале антирасистских фильмов в Торонто, Цвет Позитивный.[8]

Первоначально обучаясь в Колледже искусства и дизайна Онтарио, Фунг бросил школу и работал видео аниматором в Лоуренс Хайтс, район государственного жилья в Торонто. Работая с сообществом Лоуренс-Хайтс, Фунг создал свои собственные работы и обучил жителей создавать собственные видеоролики.[9] Эти произведения транслировались на общинном телеканале Лоуренс-Хайтс.

Фунг выпустил свое первое независимое видео, Ориентации: лесбиянки и азиаты-геи в 1984 году. Он выпустил несколько видеороликов, получивших награды, которые были показаны на различных площадках и заархивированы в различных местах, таких как Лондонский институт современного искусства, Чикагский институт искусств и Галерея Гетти в Лос-Анджелесе.[10]

Фунг преподает в Колледже искусств и дизайна Онтарио. Он был приглашенным доцентом канцлера в Калифорнийский университет в Ирвине, приглашенный доцент в Государственный университет Нью-Йорка Буффало и приглашенный ученый в Исследовательском центре массовых коммуникаций, Джамия Миллия Исламия в Нью-Дели.[11] До работы в Колледже искусства и дизайна Онтарио Фунг был координатором Центра медиа и культуры в образовании Институт Онтарио по исследованиям в области образования в Университете Торонто.[10]

Фунг был членом редколлегии журнала Предохранитель и Амеразия. Он является членом Карибского общества современного искусства в Тринидаде, Фестиваля изображений в Торонто, Комитета по расовому равенству Канадского совета искусств и Совета искусств Торонто. Фунг - программист Фестиваля фильмов и видео для геев и лесбиянок Inside Out. Бывший Член Рокфеллера в Центре СМИ, культуры и истории на Нью-Йоркский университет, Фунг читал лекции в Северной Америке, Европе, Азии и Австралии.[11] Он написал и опубликовал по аспектам культуры и идентичности.[12]

Влияния

СПИД

Ричард Фунг вместе с видеоактивистами Грегг Бордовиц, Жан Карломусто, Александра Юхас, и Джеймс Венци, разделила цель оглянуться на исторические события в активизме против СПИДа и его нормализацию в Северной Америке. Видеоэссе Ричарда Фанга Море в крови (2000) позволили ему продемонстрировать своей аудитории серьезность СПИДа, задокументировав свой опыт борьбы с талассемией у близкого члена семьи и борьбы со СПИДом в качестве партнера. Связь Ричарда с талассемией возникла через его сестру Нан, а связь со СПИДом - через своего партнера Тима МакГаскела.[13] Море в крови - это отражение расы, сексуальности и болезней, вращающееся вокруг двух поездок, которые существенно повлияли на его жизнь.[14] Во время первой поездки, в 1962 году, Фунг вместе со своей сестрой Нан поехал из Тринидада в Англию, чтобы встретиться с выдающимся гематологом, интересующимся ее болезнью. Его вторая поездка состоялась в 1977 году, когда Фанг и его партнер Тим МакГаскелл совершили паломничество из Европы в Азию. Нэн умерла до того, как Ричард и Тим смогли вернуться домой. Личные счета Фанга пронизаны любовью, потерями и СПИДом. В своем видеоэссе он стремился избежать сентиментальности и побудить аудиторию почувствовать то же, что и он.[15] Ричард использует кровь как символ ВИЧ / СПИДа и талассемии, поскольку талассалиемия является наследственным заболеванием крови, а ВИЧ / СПИД - вирусной инфекцией крови, которая передается от человека к человеку.[16]

Азиатский гомосексуализм

Во время вспышки СПИДа в Соединенных Штатах те, кто окружал Фанга в Канаде, часто говорили, что реальной опасности для геев в их стране нет. Мало ли Фунг знал, что множество азиатских мужчин вокруг него были ВИЧ-положительными, а некоторые даже умерли. Сосредоточившись конкретно на расизме и СПИДе в азиатском сообществе, Фунг осознал, что их сторона игнорируется в повествовании, которое в первую очередь касается белых геев. Фунг приписывает это забвение стереотипу, что азиатские мужчины в целом не являются сексуальными существами и, следовательно, не могут быть гомосексуалистами. Степень социальной стигмы порождает чувство стыда и уединения, изнурявшее сообщество в этот период времени.[17]

Steam Clean (1990) - это видео, созданное по заказу организации «Кризис здоровья мужчин-геев» (GMHC) Нью-Йорка и Комитета по СПИДу Торонто. Эта работа фокусируется на дискурсе сексуального поведения и взаимосвязанном характере идентичности и политической практики. Steam Clean показывает двух мужчин, занимающихся сексом в парилке. Fung стремится поощрять практику безопасного секса в жизни азиатского гей-сообщества.[18] Сауна обучающее порно используется для создания пространства, гиды зрителей в то, что может чувствовать себя как конференц-зал, для обсуждения безопасного секса молодых педагогов сообщества.[19] Использование Фунгом сауны в качестве помещения - это то, что некоторые могут назвать «гомоскейпом», то есть потоки культурного материала, движущиеся туда и обратно за пределы национальных границ предполагаемой стабильности. Его использование сауны было предназначено не только как пространство для секса, но и как «повествование [для] условностей и ожиданий, [где] разрешается супружеское влечение».[20] Фунг фокусируется на том, чтобы направить зрителя к «этно-ландшафту» и «гомоскопу», исходя из того, как они динамически пересекаются «укорененности, коалиции и вмешательства».[21]

Гомосексуальные азиатские мужчины и порнографии

Через его произведения, такие как Ориентации (1984) и Ищу мой пенис (1991), Fung указует на то, как производство основных порнографических угождает белые зритель. Такие конструкции раскрывают властные отношения, подчеркивая превосходство белых. Fung показывает, как основной гей порно более легко доступно для азиатских мужчин, чем независимые производства, несоразмерно влияет как гей азиатских мужчины рассматривают свою сексуальность. В его видео Ориентации, Азиатские мужчины сконструированы как сексуальные субъекты, а не как сексуальные объекты. В этом Фунг обращается к азиату как к берущим на себя ответственность за свою сексуальность и сексуальные интересы. Ищу мой пенис (1991) исследует значение, имеющие различные представления внутри основного коммерческого порно. Печать порнография часто первое знакомство с гей сексуальности, особенно для геев азиатских мужчин, которые экономически и социально незащищенных слоев, выделенные и без поддержки. Текущее коммерческая гей порно обслуживает преимущественно и почти исключительно для белых зрителей. Фунг указывает на то, как это конструирует гей-идентичность как исключительно белую.[22]

Раса, гомосексуализм и семья

Выросший на Тринидаде, Фунг посещал католическую школу, которая укрепила его взгляды на расу и класс и их влияние в любом обществе.[17] Он переехал в среднюю школу и в Канаду поступил в университет. В Канаде Фунг познакомился со своим будущим партнером Тимом Макгаскеллом в марксистской исследовательской группе. Семейные ожидания, что Фунг станет архитектором, не оправдались. Он попытался изучить промышленный дизайн, но вместо этого поступил в фотоэлектрический факультет искусств Художественного колледжа Онтарио.

Во многих работах Фунга, касающихся его семьи, таких как Море в крови (2000), он исследует, как лесбиянки и геи переживают изгнание по родству. Процесс откровения провоцирует напряженные отношения между членами ЛГБТ и их семьями, а пандемия СПИДа способствует созданию атмосферы отчуждения и разочарования.[23] Работы Фунга широко посвящены цветным гомосексуалистам, опираясь преимущественно на личный опыт азиатского гомосексуалиста.[24] На месте моей матери (1990), Фунг обращается к своим отношениям с матерью и состоит из раскрытия того, что раскрывать и на что намекать, устранения деталей и воздержания от совершения лжи; будучи одновременно «внутри и снаружи» рамки родства.[25] Странная фигура внутреннего / внешнего вызывает «структуры отчуждения, расщепления и идентификации, которые вместе создают я и другое, субъект и объект, бессознательное и сознание, внутреннее и внешнее ... но фигура внутри / снаружи, который заключает в себе структуру языка, подавления и субъективности, также обозначает структуру исключения, угнетения и отрицания ».[26] Квир-теоретик Хосе Эстебан Муньос пишет о На месте моей матери в его книге Дезидентификации: цветные гомосексуалисты и исполнение политики. По словам Муньоса, выступления Фунга можно рассматривать как «автоэтнографию» из-за использования в них тактики «постколониальный мимикрия "а"гибридность ".[27] У Фанга Море в крови, он документирует свои болезненные переговоры между необходимостью выбора между его кровной семьей и его выбранной семьей (отношения с его партнером Тимом).[28]

Большинство видеороликов Фунга затрагивают его семью, используя стиль преимущественно личного повествования и бесстрастный научный отчет, который показывает, как интимные семейные истории формируются под влиянием расы, этнической принадлежности и колониализма. Его видео используют тонкие образы, такие как использование волн и моря (Фанг на пляже с Нан в детстве, а затем плавание со своим возлюбленным Тимом). Использование волн и моря - это жидкости, символизирующие не только кровь как носителя болезни (редкое заболевание крови Нана. талассемия и битва Тима со СПИДом), но как место удовольствия, препятствий и иммиграции его семьи в Канаду.[29] В эссе Фунга «Программирование публики» он исследует политику обращения к аудитории в своих произведениях. Подчеркивая, как программирование, основанное на гендерной или расовой принадлежности, должно соотносить «феноменальное удовольствие от коллективного использования программ, основанных на идентичности, адресованных« вам », с проблемой достижения« смешанных »и формально разнообразных программ, которые создают новые горизонты восприятия и привлекают новую аудиторию» Исследуя конфликты между полами, этническими группами, расовыми различиями и различными сообществами вкусов, Фунг затрагивает вопрос о том, как презентация фильмов и видео и их восприятие отражают парадоксы идентичности, доступа и власти. Прием аудитории в таком случае основывается на статусе и языке человека, отражая иерархическую лестницу различий, основанных на поле, расе и классе.[30]

Избранная видеография

  • Китайские иероглифы (1986)
  • Ориентации (1986)
  • Дорога в деревню моего отца (1988)
  • Надежное место (1989)
  • Steam Clean (1990)
  • Место моей матери (1990)
  • Боевой шанс (1990)
  • Из синего (1991)
  • Грязное белье (1996)
  • Школьный пидор (1998)
  • Море в крови (2000)
  • Острова (2002)
  • Неудобный (2005)
  • Рекс против Сингха (2008)
  • Даль Пури Диаспора (2012)
  • Re: ориентации (2016)
  • (...) (2020)[31]

Избранные произведения

  • Фанг, Ричард. «Переделка домашних фильмов». в Mining the Home Movie: Раскопки в историях и воспоминаниях, под редакцией Карен Л. Ишизука и Патрисии Циммерман, Беркли, Калифорнийский университет, 2008, стр. 29-40
  • Фанг, Ричард. «После эссе - вопрошание истории, вопрошание искусства». п. 37-42. В О репрезентации аборигенов в галерее. Отредактировано Лидией Джессап с Шеннон Бэгг. Халл, Квебек: Канадский музей цивилизации, 2002 г.

Награды

  • 2019: Премия Bonham Center от Центра исследований сексуального разнообразия Марка С. Бонэма, Университет Торонто[32]
  • 2014: Лучший фильм, Фестиваль Карибских сказок
  • 2012: Приз зрительских симпатий Samsung, Международный фестиваль азиатского кино в Торонто
  • 2010: Стипендия Chalmers Arts 2005: Кураторская премия в области написания: Essay Contemporary, OAAG 2003: Pioneer Award, Китайский канадский национальный совет [33]
  • 2005 Премия Ассоциации художественных галерей Онтарио за кураторское письмо
  • 2003: Премия "Пионер", Китайский канадский национальный совет
  • 2003: Лучший экспериментальный фильм, Всемирный фестиваль короткометражных фильмов
  • 2002: Премия Telefilm Canada за лучший фильм / видео, изображения
  • 2001: Премия Toronto Arts Award, Media Arts [33]
  • 2000 Bell Canada Award за выдающиеся достижения в видеоискусстве[34]
  • 2000: Премия Марго Биндхардт, гранты TAC от Совета искусств Торонто, Совета искусств Онтарио, Совета Канады по искусству, Корпорации по развитию фильмов Онтарио и Совета по социальным и гуманитарным исследованиям [33]

Рекомендации

  1. ^ Гросс, Ларри П.; Вудс, Джеймс Д. (1999), The Columbia Reader о лесбиянках и геях в СМИ, обществе и политике, Columbia University Press, стр. 519, г. ISBN  0-231-10446-4
  2. ^ Университет OCAD (9 декабря 2012 г.). «Факультет искусств - преподаватели». Получено 2014-07-24.
  3. ^ На территории [в] OCAD U (2014). "Поколения квир" (PDF) (Каталог выставки). п. 11. Получено 2014-07-24.
  4. ^ а б "Биография". н.д.. Получено 2 ноября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ Гей азиаты Торонто. (1998). Брошюра о членстве геев Азии в Торонто. Канадские архивы лесбиянок и геев, Торонто.
  6. ^ «Обладатели премии Bonham Center Gala 2019».
  7. ^ Пиддак, Джулианна (2009). "Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга". 15 (3): 455. Получено 2 ноября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ Кин Ганьон, Моника. «Агенство, активность и влияние в жизни Ричарда Фанга». Получено 31 октября 2017.
  9. ^ Хулбум, Майк. «Думающие картинки». Ричард Фанг. Мечтатели-практики: беседы с канадскими кинематографистами. Получено 3 ноября 2015.
  10. ^ а б Битти, Кит. «История, память и политика программирования». Ричард Фанг. Получено 3 ноября 2015.
  11. ^ а б Фанг, Ричард. "Биографии факультетов". Университет OCAD. Университет OCAD. Получено 25 ноября 2015.
  12. ^ Фанг, Ричард. «Видеохудожник, доцент факультета искусств Университета OCAD». университет колледж. Получено 3 ноября 2015.
  13. ^ Халлас, Роджер (2010). «Квир-спид-медиа и вопрос архива». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 16 (3): 432.
  14. ^ Лоулесс, Кэтрин (2012). «(Повторно) циркулирующие иностранные тела». Феминистские медиа исследования. 12 (1): 119–132 [120]. Дои:10.1080/14680777.2011.595553.
  15. ^ Лоулесс, Кэтрин (2012). «(Ре) циркуляция иностранных тел». Феминистские медиа исследования. 12 (1): 119–132 [121]. Дои:10.1080/14680777.2011.595553.
  16. ^ Лоулесс, Кэтрин (2012). «(Ре) циркуляция иностранных тел». Феминистские медиа исследования. 12 (1): 119–132 [122]. Дои:10.1080/14680777.2011.595553.
  17. ^ а б Али, Джонатан. "нелегкие чтения". Карибский бит. Получено 31 октября 2017.
  18. ^ Во, Томас (1998). "Хороший чистый гриб". 20 (2): 166. Получено 2 ноября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  19. ^ Во, Томас (1998). "Хороший чистый гриб". 20 (2): 168. Получено 2 ноября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  20. ^ Во, Томас (1998). "Хороший чистый гриб". 20 (2): 168–169. Получено 2 ноября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  21. ^ Во, Томас (1998). "Хороший чистый гриб". 20 (2): 174. Получено 2 ноября 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  22. ^ Как я смотрю?: Квир фильм и видео. Холт, Мичиган: Bay Press. 1991 г.
  23. ^ Пиддак, Джулианна (2009). "Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга". GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 15 (3): 442. Дои:10.1215/10642684-2008-031.
  24. ^ Пиддак, Джулианна (2009). "Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга". GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 15 (3): 444. Дои:10.1215/10642684-2008-031.
  25. ^ Пиддак, Джулианна (2009). «Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 15 (3): 445. Дои:10.1215/10642684-2008-031.
  26. ^ Пиддак, Джулианна (2009). «Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 15 (3): 446. Дои:10.1215/10642684-2008-031.
  27. ^ Муньос, Хосе Эстебан (1999). Дезидентификации: цветные гомосексуалисты и исполнение политики. Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0-8166-3015-8.
  28. ^ Пиддак, Джулианна (2009). «Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 15 (3): 452. Дои:10.1215/10642684-2008-031.
  29. ^ Пиддак, Джулианна (2009). «Квир-родство и амбивалентность: видеоавтоэтнографии Жана Карломусто и Ричарда Фунга». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 15 (3): 456. Дои:10.1215/10642684-2008-031.
  30. ^ Белый, Патрисия (1999). "Queer Publicity: Досье на фестивалях лесбийских и гей-фильмов". GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок. 5 (1): 75. Получено 3 ноября 2015.
  31. ^ Норман Вилнер, «Канадские режиссеры снимают фильмы в самоизоляции». Сейчас же, 12 мая 2020 г.
  32. ^ «Ричард Фанг получает награду Бонэм-центра» (Пресс-релиз).
  33. ^ а б c Фанг, Ричард. «Награды / Гранты». Университет OCAD. Получено 3 ноября 2015.
  34. ^ «Художник из Торонто Ричард Фунг получил премию Bell Canada в области видеоарта» (Пресс-релиз). Совет Канады по искусству. 26 марта 2001 г. Архивировано с оригинал 5 ноября 2007 г.. Получено 24 июля, 2014.

дальнейшее чтение

  • Пиддак, Джулианна. «Новое квир-кино и экспериментальное видео». Новое квир-кино: критический читатель. Мишель Аарон (редактор). Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2004. 80-97. ISBN  0-7486-1725-6
  • Ли, Хелен и Керри Сакамото, ред. Как манго в июле: работа Ричарда Фанга. Торонто: Insomniac Press, 2002. ISBN  1-894663-22-5