Ричард П. Смираглия - Richard P. Smiraglia

Ричард П. Смираглия
Родившийся1952
Нью-Йорк, Нью-Йорк
НациональностьАмериканец
Альма-матерКолледж Льюиса и Кларка, Университет Индианы, Чикагский университет, Общая духовная семинария
Научная карьера
ПоляИнформационная наука

Ричард П. Смираглия американец информатик и выдающийся деятель в области организация знаний. Смираглия - это Почетный профессор в Школа информационных исследований на Университет Висконсина – Милуоки. Главный редактор журнала. Организация знаний и теоретик каталогизации, возможно, наиболее известный своими работами, касающимися двух концепций, относящихся к библиографический контроль, поиск информации, и организация знаний: определение значения «работа», полученное из эмпирический и семиотический анализ и «реализация» феномена информационного объекта, реализованного во времени.

Смираглия, бывший флейтист, имеющий степень бакалавра искусств. в музыке из Колледж Льюиса и Кларка (1973),[1] также известен своими работами по описанию музыки, хранению и поиску музыкальной информации.[2] Он получил степень Мастера Божественности от Общая богословская семинария Епископальной церкви (1997), а также священник епископальной церкви.[1] В настоящее время профессор[3] и член исследовательской группы по организации информации Университет Висконсина – Милуоки, Смираглия преподавал в Университет Лонг-Айленда (1993-2009), Колумбийский университет (1987-1993), и Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн (1974-1986).[4]

Работа

В Природа «произведения»: значение для организации знанийВ журнале Smiraglia, опубликованном в 2001 году, представлена ​​история обработки и роли произведений (как в литературных произведениях, музыкальных произведениях и т. д. - интеллектуальных или художественных творений) в каталогах и обзор эмпирических исследований феномена произведения. Традиционные современные библиотечные каталоги, отмечает Смираглия, были разработаны для «инвентаризации (первого) и поиска (второго) конкретных документов»,[5] и были построены «исходя из предположения, что существует соответствие между книгой и произведением, которое в ней содержится - один предмет, одно произведение и наоборот».[6] Однако работы не являются документами (в книжной или иной форме); Смираглия различает эти два понятия и понятие «текст»:

«Текст - это набор слов, составляющих письмо. Текст - это не то же самое, что документ, который является физическим контейнером (элементом), на котором записан текст… Произведение - это набор идей, созданных, вероятно, автором или, возможно, композитором, или другим художником, помещенных в документ, использующий текст, с намерением передать его получателю ... Произведение может иметь много текстов и может появляться во многих разных документах ».[7]

Проблемы с предположением об индивидуальном соответствии документа / произведения стали очевидными к середине двадцатого века, когда информационный взрыв в первой половине века и издательская индустрия вместе привели к «множеству изданий основных работ. ”[8] Начала распространяться идея, что произведение - набор абстрактного идейного содержания - больше, чем отдельная книга или документ, и на самом деле представляет собой собрание спорадически меняющихся экземпляров этого идейного содержания.

За этим последовало множество попыток определить произведение и отношения между ним и различными экземплярами и формами, в которых оно появляется. Один из самых известных - это FRBR модель «сущность-взаимосвязь», которую Смираглия приписывает предоставлению «отдельной идентификации, впервые в истории библиографического контроля,« произведения »как существенного и отдельного библиографического объекта».[9] В модели FRBR произведение - это отдельное интеллектуальное или художественное произведение (например, Шекспира Ромео и Джульетта ); выражение - интеллектуальная или художественная реализация произведения (текст пьесы на языке оригинала); проявление физически воплощает выражение произведения (издание Первой четверти 2007 г. Ромео и Джульетта из Издательство Кембриджского университета ); а предмет - это единственный образец проявления (единственный экземпляр издания Ромео и Джульетта только что упомянуто).

Путем эмпирического и семиотического анализа феномена произведения Смираглия выводит несколько более сложное определение: «Произведение - это означающий, конкретный набор идейных концепций, который находит реализацию через семантическое или символическое выражение».[10] В этой концепции произведение не является чисто абстрактным объектом; он по-прежнему представляет абстрактное интеллектуальное или художественное содержание, но его можно воспринимать и рассматривать только через примеры его реализации - тексты, в которых он находит выражение. Произведения и тексты, идейное содержание и смысловое содержание неразрывно связаны. Смираглия находит аналогию в лингвистике и семиотике. Как и с Saussure’s лингвистический знак, в котором означаемое (концепт) и означающее (звуковые образы) объединяются, образуя языковой объект, идейное содержание (концепты) сочетается с семантическим содержанием (текст или символические изображения), образуя объект культурной коммуникации.[11] И точно так же, как лингвистические означающие развиваются с течением времени, в зависимости от превратностей культуры, в которой они возникают, и меняющегося восприятия их получателей, тексты, выражающие произведение, также изменчивы и подвержены одним и тем же превратностям, что делает произведение и его культурным значение так же изменчиво.

Создание

С этим определением работы тесно связано понятие создания экземпляра, которое можно понимать как «версия», «издание» или «проявление»; Однако Смираглия предпочитает создание экземпляров другим терминам, поскольку это слово обозначает темпоральность: «экземпляр - это, по сути, проявление в определенный момент времени».[12] А для Смиралиги не существует промежуточного уровня экспрессии, как в модели FRBR, между работой и инстанциацией (проявлением). Есть только разные типы экземпляров.

Произведение может найти воплощение в различных текстах или других формах семантического или символического выражения, и это обычно происходит, когда произведение приобретает культурное значение и входит в канон. Ромео и Джульетта, например, породил бесчисленные выпуски, оперу, несколько фильмов, адаптации, такие как Вестсайдская история, и так далее. (И от 30% до 60% работ в общей библиографической совокупности породили семейства или сети таких связанных экземпляров.)[13] Некоторые формы создания экземпляров являются просто производными, при этом идейное и семантическое содержание работы остается неизменным; они включают одновременные и последовательные издания, дополнения и извлечения. В других формах, таких как переводы, адаптации и перформансы, идейное и семантическое содержание претерпевает мутации.[14] Мутация представляет произведение как совместную сущность, возникающую в результате реакции культуры (расположенной в определенном месте и времени) на эту работу. По мере того как сеть экземпляров, возникающих из произведения, со временем видоизменяется, культурное значение произведения соответственно изменяется.

Примечания

  1. ^ а б Смираглия, Ричард П. (без даты). Bio. Школа информационных исследований: UW-Milwaukee. Извлекаются из http://www4.uwm.edu/sois/people/profiles/smiragli.cfm
  2. ^ Попп, Мэри Пальеро и Дайан Даллис. Планирование и внедрение инструментов обнаружения ресурсов в академических библиотеках. IGI Global, 2012, стр. 663.
  3. ^ http://www4.uwm.edu/sois/people/profiles/smiragli.cfm
  4. ^ Смираглия, Ричард П. (нет данных) Curriculm vita. Извлекаются из https://pantherfile.uwm.edu/groups/sois/webdocs/cv/smiraglia_richard.pdf
  5. ^ Смираглия, Ричард П. (2003). История «произведения» в современном каталоге. Ежеквартальная каталогизация и классификация, 53 (3/4), 553-567, с. 557.
  6. ^ Смираглия 2003, стр. 563.
  7. ^ Смираглия, Ричард П. (2001). Природа «произведения»: значение для организации знаний. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, стр. 3-4.
  8. ^ Смираглия 2003, стр. 557.
  9. ^ Смираглия, Ричард П. (2007). Библиографические семейства и суперработы. В Арлин Г. Тейлор (ред.), Понимание FRBR: что это такое и как это повлияет на наши инструменты поиска (стр. 73-86). Вестпорт, Коннектикут: Неограниченные библиотеки, стр. 73.
  10. ^ Смираглия 2001, стр. 129.
  11. ^ Смираглия 2001, стр. 124.
  12. ^ Смираглия, Ричард П. (2002). Дальнейшие размышления о природе «произведения»: введение, Ежеквартальная каталогизация и классификация, 33 (3/4), 1-11, с. 7.
  13. ^ Смираглия 2001, стр. 126
  14. ^ Смираглия 2001, стр. 130.

внешняя ссылка