Роберт Пуллен - Robert Pullen

Роберт Пуллен (фамилия также переводится как Полениус, Пуллан, Пуллейн, Пуллен, Пулл, Пулли и Ла Пуль) (ок. 1080 - ок. 1146) был английским теологом и официальным лицом Римская католическая церковь, часто считается одним из основателей Оксфордский университет.

биография

О его ранней жизни ничего не известно, кроме того, что он имел английское происхождение. Гипотеза биографа начала 20-го века (Уильямс) о том, что он родился в Пул, Дорсетшир не подтверждается никакими доказательствами. В других сообщениях говорится, что он пришел из Девоншир (в частности, Эксетер, родившийся около 1080 года). Джон Хексхэм продолжение истории Симеон Даремский, написанная за полвека после смерти Пуллена, утверждает, что король Генрих I Англии предложил ему епископство, от которого он отказался, посвятив себя изучению философии.

Его раннее образование получил в Англии, но во время беспорядков, начавшихся с приходом на престол Король Стивен В 1135 году он, кажется, уехал в Париж, чтобы продолжить там мирную учебу. По другим данным, он закончил свое образование в Париже (в Сорбонна ). В 1133 году он начал преподавать в Оксфорд, будучи одним из первых знаменитых учителей в школах, которые впоследствии были организованы в Оксфордский университет.[1] Говорят, что многие пришли послушать его.[2] Он открыл там школы и преподавал бесплатно; он, как говорят, поддерживал многих ученых за свой счет и в значительной степени способствовал росту оксфордских школ. Если эти традиции верны, хотя они основаны на утверждениях более поздних авторов, более вероятно, что они произошли во время правления Генриха I, когда он отказался принять предложенное епископство. Он определенно был Архидиакон Рочестера в 1134 г. и отсутствовал в Англии в течение значительного времени в течение следующих нескольких лет, поскольку в какой-то момент до 1143 г. у него, кажется, были проблемы со своим епископом из-за того, что он так долго отсутствовал при исполнении своих обязанностей. Это следует из недатированного письма от Сенбернар адресовано Епископ Рочестера, в которой святой оправдывает задержание Пуллена в Париже «из-за здравого учения, которое в нем признается». В том же письме он обвиняет епископа в конфискации имущества архидьякона и умоляет Пуллена дольше оставаться в Париже, где он будет необходим. Хотя епископ Стаббс (указ. Соч.) Поставил под сомнение тождественность архидьякона Роберта Пуллена с кардиналом Роберт Пуллус (также называемый Пулленом), заявления биографа сенбернара Уильяма Аббата Теодориха и Осенейская хроника обосновать идентификацию.

Находясь в Париже, Пуллен с большим успехом преподавал логику и теологию. Среди его учеников был Джон Солсберийский, который описывает его как человека, заслуженного как своей жизнью, так и знаниями в 1141 или 1142 годах.[3] В 1143 году его все еще называют архидиаконом Рочестера, и примерно в том же году он, вероятно, отправился в Рим по приглашению Иннокентий II, который умер в сентябре того же года, но Пуллен снискал расположение нового Папы, Селестина II, создавший его кардиналом (Чаконий ). Летописец Осеней, однако, утверждает, что он был вызван в Рим Люций II который унаследовал Селестину в 1144 году. Конечно, Папа Луций назначил его Канцлер Священной Римской церкви, должность, которую он исполнял в 1145 и 1146 годах.[4] Об этом мы знаем из биографии сенбернара, написанной Вильгельм Сен-Тьерри, и из его писем.[1] Пуллус сыграл важную роль в развитии концепции чистилище, спрашивая, где произошло очищение, поскольку ни рай, ни ад не казались полностью подходящими.[5] Люциусом или Селестиной он стал кардиналом примерно к 1144 году.[6] Когда ученик сенбернара, Евгений III стал папой в 1145 году, святой написал письмо кардиналу Пуллену, умоляя его утешить и дать совет новому понтифику.

Дата его смерти неизвестна; он умер в 1146 году или позже.[7]

Работает

Как теолог кардинал Пуллен использовал все свое влияние против учения Абеляр, и воплотил свое учение в своей работе Sententiarum Logicarum Libri VIII.[8] В этом трактате он открывал новые горизонты, будучи одним из первых учителей, составивших книгу «Приговоров», но вскоре его работа была вытеснена работой Питер Ломбард (с его "Libri Sententiarum"). Он охватывает широкий круг вопросов, но его трактовке не хватает упорядоченной организации, и он полагается в своих доказательствах на Священное Писание и разум, а не на свидетельства традиции. Принимая во внимание авторитет Библии и решений папы, он переходит к спекулятивной дискуссии. В первой книге говорится о Боге и Его атрибутах; второй, создания, ангелы, из душа, падения человека и первородный грех; третий, древнего и нового закона, и Воплощение; четвертый - силы Божьей, страстей Христовых и ад и чистилище; пятый, Воскресение, сошествие Святого Духа, проповедь Евангелия, таинства крещение, подтверждение и признание и некоторые добродетели и пороки. Шестая книга посвящена множеству тем, включая невежество, небрежность и немощь, добрые и злые духи, хоры ангелов, заслуги и администрация Таинство покаяния; седьмой обсуждает прощение грехов, покаяние и пост, молитву, десятина, гражданская власть, священство, его привилегии и обязанности, воздержание, созерцательная и активная жизнь, и брак. Восьмая книга посвящена Благословенное Таинство, то Второе пришествие, Антихрист, то Страшный суд и окончательное состояние спасенных и потерянных. Марсия Л. Колиш описывает восьмитомный труд как плохо организованный, избыточный и «громоздкий».[9]


Названия некоторых других работ, которые остались неопубликованными, даны Питтсом: «In Apocalypsim Sancti Johannis»; "Супер аликвотный псалом"; "De contemptu mundi"; «Super Doctorum dictis»; «Претенденты»; «Проповеди». Рукописная копия проповедей хранится в Ламбетский дворец Рашдалл (Словарь естественных биогр.) замечает, что «проповеди, которые дышат очень аскетическим духом, были явно адресованы ученым». Шевалье, безусловно, ошибается, отождествляя его с кардиналом Робертом, который был кардиналом Св. Евсевия в декабре 1134 года. Этот Роберт был назначен кардиналом Иннокентием II в 1130 году, что не соответствует известным фактам жизни Пуллена.

Примечания

  1. ^ а б Тернер, Уильям. «Роберт Пуллус». Католическая энциклопедия Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 22 октября 2016 г.
  2. ^ Ньюман, Джон Генри. "Ученики" ,, Исторические очерки, Лонгман, Грин, 1894 г.
  3. ^ Коффи, Питер. «Джон Солсберийский». Католическая энциклопедия Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 22 октября 2016 г.
  4. ^ «Пуллус, Роберт». Христианская циклопедия(Эрвин Л. Люкер, Лютер Поеллот, Пол Джексон, ред.), Издательство Concordia, 2000
  5. ^ Ле Гофф, Жак. Рождение чистилища, University of Chicago Press, 1986, стр. 150 ISBN  9780226470832
  6. ^ Белленжер, Доминик Эйдан; Флетчер, Стелла (2001). Принцы церкви: история английских кардиналов. Страуд, Великобритания: Саттон. п. 173. ISBN  0-7509-2630-9.
  7. ^ Ласкомб, Дэвид. "Роберт Пуллен". Оксфордский национальный биографический словарь. Получено 21 августа 2009.
  8. ^ Перепечатано в Патрология Латина, с комментарием, приставленным к нему Мауристом, Домом Хьюго Матуд, первоначально написанное для его издания, опубликованного в Париже в 1655 году.
  9. ^ Колиш, Марсия Л., Питер Ломбард. 1, БРИЛЛ, 1994, стр.70 ISBN  9789004098596

Источники