Роберт Сэмюэл - Robert Samuel

Роберт Сэмюэл (умер 31 августа 1555 г.) английский священник Восточный Бергхольт в Саффолк, Англия, который был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и сожжен в порядке судебной казни Марианские преследования, и отмечается как один из Ипсвичские мученики. Его страдания записаны в Джон Фокс с Книга мучеников.

Путь преследования

Роберт Самуэль был священником приходской церкви Восточный Бергхольт, в Stour Valley, во время правления короля Эдвард VI, в то время было разрешено священники жениться, и он жил там вместе со своей женой. После воцарения королевы Мэри I был издан строгий указ, требующий, чтобы все женатые священники расстались со своими женами и вернулись к жизни целомудрие. Жена Роберта Самуэля переехала жить в Ипсвич.

Как верующий в протестантизм Однако Самуэль привлек к себе враждебность яростного антиреформиста Уильяма Фостера из деревни Copdock возле Ипсвича, а Мировой судья, который описывается как «управляющий и хранитель судов». Когда незадолго до этого доктор Роуленд Тейлор из Хэдли нашел (римского) священника Иоанна Аверта из Aldham, охраняемый вооруженной охраной, на самом деле прославляет римско-католический Масса в бенефисе Тейлора в Хэдли и выразил протест, именно Фостер тут же осудил Тейлора как предателя, препятствующего процессуальным действиям королевы. Тейлор был арестован и после заключения в Лондон и инквизиция перед епископами, был сожжен на костре в Олдхэм Коммон в феврале 1555 года. После этого успеха Фостер обратил свое внимание на Самуила.

Арест и тюремное заключение

Самуил был отстранен от своего прихода в Бергхолте, но продолжал тайно посещать дома тех из его паствы, которые все еще придерживались реформированных доктрин, так что его влияние продолжало ощущаться. Поэтому за ним были отправлены шпионы, и было решено заманить его в ловушку, пока он навещал жену в Ипсвиче. Ночью большая группа нападавших окружила дом, схватила его и оттащила от плачущей жены, чтобы увести в тюрьму. Сначала он был заключен в городскую тюрьму, которая тогда находилась в пределах Западных ворот города, средневековых ворот внутри земляного вала. В то время как в Ипсвиче ему помогли две женщины из Ипсвича, Агнес Поттен и Джоан Транчфилд. Джон Берд, который был смотрителем тюрьмы, по крайней мере, с 1546 года, примерно в 1556 году был обвинен комиссарами королевы в поощрении протестантов, которые иногда находились под его опекой. Самуил был в компании других узников-единомышленников и «смиренно проводил время среди своих благочестивых братьев, пока ему было позволено оставаться там».

Письма к собранию

Роберт Самуэль написал два письма христианской общине, призывая своих товарищей по несчастью

будь постоянным в повиновении Богу, а не людям. Ибо, хотя они убивают наши греховные тела во имя Божьей истины, тем не менее они не могут этого сделать, кроме как по милости и доброй воле Бога, к Его похвале и чести, а также к нашей вечной радости и блаженству. Ибо наша кровь, пролитая за Евангелие, будет благовествовать ему с большим плодом и с большим успехом, чем наши уста, жизни и писания, как и кровь Авель, Стивен, и многие другие.

Норвич: инквизиция, пытки, видения

Затем Самуэля перевели в Норвич, в тюрьму, затем в Норвичский замок для инквизиции епископом доктором Хоптоном, который «вернул» несколько еретиков. Его подвергали жестоким пыткам, будучи «прикованным цепью вертикально к большому столбу, такого рода, что, стоя только на цыпочках, он был готов выдержать все равновесие или вес своего тела». При этом ежедневно его кормили двумя-тремя полными рта хлеба и тремя ложками воды.

Возможно, в результате этого голодания и мучений, через два или три дня «он заснул как бы наполовину в дремоте, и в это время перед ним, казалось, стоял одетый в белое, который утешал его. Его словами: «Самуил, Самуил! ободрись и возьми себя в сердце, ибо после этого дня ты никогда не будешь ни голодным, ни жаждущим». Что и произошло соответственно, "ибо он больше не чувствовал ни голода, ни жажды, пока его не отвели на сожжение. Он сказал своим друзьям, что получил от Христа много других подобных утешений, но не будет относиться к ним из скромности. Ему служили ангелы, и была форма какого-то Иного, которая освещала мрак темницы.

Он рассказал своим друзьям сон, который позже истолковал как вещий. Казалось, он видел три отдельные лестницы, возведенные в небеса, одна из которых длиннее других, но все в конечном итоге соединяются вместе и становятся одной. На следующий день после казни Агнес Поттен и Джоан Транчфилд, две женщины из Ипсвича, которые помогали ему, были арестованы, а затем сожжены.

Самуэля Исповедание веры

Среди различных писаний, оставленных Самуилом, есть Исповедание веры который включает заявление о его мнении о высшем мистическом значении святое Причастие. Однако даже этого было недостаточно для инквизиторов, требовавших подчинения доктрине обоснование:

«Как только я слышу эти самые приятные и небесные слова, произнесенные и произнесенные устами служителя:« Это Мое Тело, данное для вас », когда я слышу (говорю) эту небесную гармонию безошибочных обещаний Бога и на истину я не смотрю, и не вижу хлеба и вина; ибо я беру слова и верю им просто и ясно, как и Христос изрек их. Услышав эти слова, мои чувства будут поглощены и полностью исключены, ибо вера всецело занимает место и не плоть и не плотские представления о нашей грубой плоти и неуважительной еде, подобной нашей телесной пище, которая не приносит никакой пользы, как свидетельствует Христос, но с печальной и израненной совестью и голодной и жаждущей душой, и чистый и верный ум, полностью обнимай, созерцай, питайся и смотри на то самое славное тело Христа на Небесах одесную Бога Отца, самого Бога и самого Человека, который был распят и убит, и Его кровь пролилась за наши грехи, теперь ходатайствуя, о предлагая и отдавая Его святое тело за меня, за мое тело, за мое выкуп, за мою полную цену и удовлетворение, который есть мой Христос и все, что у Него когда-либо было, и этим духовным и верным вкушением этого живого и небесного хлеба я ощутить сладчайший сок и вкус плодов, благ и невыразимых радостей смерти и страстей Христовых, полностью переваренных в моей душе.

Ибо мой разум успокоен от всех мирских невзгод, смятений и бед, моя совесть умиротворена от греха, смерти, ада и проклятия; моя душа полна, и даже достаточно, и больше не будет; ибо все есть утрата, мерзкий навоз и шлак, суетная суетность, ради превосходного знания Иисуса Христа, Господа моего и Спасителя. Таким образом, теперь плоть Христа действительно является моей пищей, и Его кровь, воистину, моим напитком, и я стал плотью от Его плоти и костью от Его костей. Теперь я живу, но не я, но живет во мне Христос. Да, я живу в Нем, и Он во мне, потому что через веру во Христа и ради Христа мы едины, то есть единого согласия, разума и общения с Отцом, Сыном и Святым Духом. В этом я уверен и полностью убежден, и на этом камне я построил по милости Божьей свое жилище и место отдыха для тела и души, жизни и смерти. И таким образом я передаю свое дело под руководством Христа, праведного и справедливого Судьи, Который в другой день рассудит эти споры и разногласия, которого я смиренно прошу бросить Свой нежный и милосердный взор на страждущие и разоренные церкви и вскоре низвести их в благочестивое и вечное согласие ».

Исполнение

Роберт Сэмюэл умер, сожженный на костре в качестве судебной казни, публично в Ипсвиче 31 августа 1555 года. Вероятно, это произошло на Корн-Хилл в центре города, хотя этот факт точно не зафиксирован. Сообщалось, что его привязали к столбу и заставили стоять на цыпочках в течение нескольких дней, прежде чем, наконец, подожгли. Присутствовавшие на казни заявили, что им казалось, что его горящее тело сияло «ярким и белым, как свежеиспеченное серебро». Две женщины, которые помогали ему, были арестованы 1 сентября и заключены в тюрьму до их сожжения в Ипсвиче 19 февраля 1556 года.

Источники