Роджер ОКоннор - Википедия - Roger OConnor

Роджер О'Коннор
Роджер О'Коннор, изображенный на фронтисписе Хроник Эри.
Роджер О'Коннор, изображенный на фронтисписе Хроники Эри.
Родившийся1762
Коннорвилл, Графство Корк, Ирландия
Умер1834
Kilcrea
Род занятийПолемист; спекулятивный историк
ПериодРомантическая эпоха
СупругЛуиза Страчан; Вильхамена Боуэн
Дети
Родственники

Роджер О'Коннор (1762-1834) был ирландским националистом и писателем, известным спорами, окружавшими его жизнь и писания, особенно его фантастической историей ирландского народа, Хроники Эри. Он был братом Артур О'Коннор и отец Фергус О'Коннор и Франсиско Бёрдетт О'Коннор.

Ранние годы

О'Коннор родился в Коннорвилле, графство Корк, в ирландской протестантской семье.[1] Он изучал право и был позвал в бар в 1784 г. он женился на Луизе Анне Страчан, которая умерла после рождения двоих детей, Луизы и Родерика.[2] В 1788 году он повторно женился на Вильхамене Боуэн, которая родила ему четырех сыновей и трех дочерей.[1]

Младший брат Роджера Артур О'Коннор был одним из Объединенные ирландцы. Роджер сам был связан с движением, редактировал националистический журнал. Арфа Эрин. Два других его брата, Дэниел и Роберт, были пробританскими лоялистами. После того, как его старший брат Дэниел влез в долги, Роджер выкупил свое наследство за 5000 фунтов стерлингов.[1] Эти политические и финансовые конфликты усугубились семейным спором после самоубийства его сестры Анны, которой семья не разрешила выйти замуж за католика, в которого она была влюблена. Это привело к долгой вражде между Роджером и его братом Робертом.[2] По мнению историка Джеймс Дункерли Роберт, который был местным шерифом, «даже пытался казнить Роджера» за государственную измену из-за его причастности к Арфа Эрин.[2]

Роджер и Артур вели националистическую деятельность в Лондоне, выстраивая сеть контактов вместе с Джейн Грег которая должна была вернуться в Белфаст в качестве активной «объединенной ирландки».[3] Роджер скрылся в бегах до неудавшейся Восстание 1796 г.. Впоследствии он сдался властям и был освобожден. В июле 1797 г. он участвовал в защите других обвиняемых. По словам Роджера, этот поступок привел к новым заговорам против него во главе с его братом-лоялистом Робертом. Он и Артур были арестованы и содержались в разных местах в течение нескольких лет, прежде чем их наконец освободили. Хотя О'Коннор был признанным ирландским националистом, он отрицал, что когда-либо участвовал в предательских заговорах. В 1799 г. он опубликовал Народу Великобритании и Ирландии, буклет с подробным описанием того, что он считал жестоким обращением.[4][5] О'Конноры получили значительную поддержку со стороны британских политиков-вигов. Народный депутат и драматург Ричард Бринсли Шеридан написал, что «использование Роджера О'Коннора, который является одним из лучших парней, которых я когда-либо видел, было беспощадным без всякого примера».[1] О'Коннора держали в Форт Джордж недалеко от Инвернесса до 1801 года, когда он переехал в Лондон, но ему запретили ездить в Ирландию.

Данган

Карикатура, по словам Джейн Хейтер Хеймс, изображающая слова О'Коннора "Эрин иди хвастайся " ("Ирландия навсегда")

В 1803 году О'Коннору наконец разрешили вернуться в Ирландию. После этих неприятностей О'Коннор переехал в Замок Данган, Саммерхилл, Графство Мит приобретя собственность на постоянно возобновляемой аренде у Томаса Берроуза из Ост-Индская компания. Замок был домом детства Артур Уэлсли, который впоследствии стал герцогом Веллингтоном. О'Коннор утверждал, что приобрел его как «подходящую резиденцию для приема Наполеона» после ожидаемого поражения британцев.[1][6] В это время он начал свою карьеру как писатель, готовя комментарии к Ветхому Завету.[7] Он делал это с позиции скептицизма по отношению к религии; однажды он сказал, что Вольтер был его богом.[4]

Его жена Вильхамина умерла в 1806 году. После ее смерти поведение О'Коннора, очевидно, стало все более эксцентричным и экстравагантным. В 1809 году большая часть замка была уничтожена пожаром. О'Коннора подозревали в мошенничестве со страховкой, так как он недавно оформил полис на дом. Много лет спустя его сын Фрэнсис (тогда известный как Франсиско) написал в своей автобиографии, что сам случайно зажег огонь, когда плавил свинец для изготовления пуль.[2][8]

В 1817 году О'Коннор и его сын Артур были арестованы по обвинению в организации ограбления почты пятью годами ранее, во время которого был застрелен охранник. Двое грабителей были задержаны после попытки передать часть украденного имущества и причастны к О'Коннору. Грабителями были чернорабочие в поместье О'Коннора.[7] Утверждалось, что стюард О'Коннора Мартин МакКеон сговорился с ним, чтобы организовать ограбление, при этом МакКеон вербовал грабителей. О'Коннор якобы был мотивирован долгами. Оба мужчины предстали перед судом. Артура тоже арестовали, но позже отпустили. О'Коннор заявил, что его единственная связь с ограблением заключалась в том, что его сын нашел брошенные почтовые мешки на своей земле. Одобрение моральных качеств О'Коннора было дано близким другом О'Коннора депутатом парламента. Сэр Фрэнсис Бёрдетт, который заявил, что был счастлив одолжить О'Коннору любую сумму денег. О'Коннор и МакКеон были оправданы, поскольку показания обвинителей не были признаны достоверными.[7] О'Коннор и его сторонники отметили, что грабителям не грозила смертная казнь за то, что они дали показания против него. О'Коннор опубликовал свою версию событий, в которой утверждал, что имел место заговор с целью его осуждения. Он утверждал, что это был только последний из десяти заговоров с целью его убийства, «первый заговор против моего персонажа - десятый против моей жизни за последние двадцать четыре года». Его настоящей целью было подорвать его репутацию среди местных жителей, которые его «обожали»:

Обвиняемый в ограблении на шоссе, находясь под стражей только одного констебля, я еду по своей стране, переполненный людьми, которые меня обожали - это мое преступление, - это подлинный источник всех заговоров и заговоров, направленных против моей жизни и характера. .[9]

Более поздняя попытка О'Коннора подать в суд на одного из обвинителей за лжесвидетельство выявила подробности событий в ночь ограбления, что привело к постоянным подозрениям против него. Местная поддержка была также подорвана, когда его допрашивали по поводу его религиозных взглядов, и он утверждал, что Библия не является божественным откровением. Джон П. Прендергаст в статье об О'Конноре говорится, что «с тех пор Роджер О'Коннор был осужден общественным мнением за ограбление почты Голуэя».[7] Вскоре после этих событий домовладелец О'Коннора попытался выселить его из Дангана, но попытка провалилась. Тем не менее О'Коннор покинул собственность и переехал в Париж.[7] Позже сын МакКеона утверждал, что ограбление было прикрытием для перехвата компрометирующих писем, написанных Бёрдеттом женатому любовнику. Это должно было объяснить поддержку Бердеттом О'Коннора.[4]

Пока разворачивались эти события, сыновья-подростки О'Коннора Фергус и Фрэнсис сбежали из семейного дома, поехали в Лондон и попросили, чтобы за ними ухаживал Фрэнсис Бёрдетт. Бёрдетт принял их.[2] Старший сын О'Коннора Родерик переехал в Австралию.

Хроники Эри

О'Коннор изображен Авраам Вивелл, держащий корону, означающую его притязания на звание законного короля Ирландии

Находясь в Париже, О'Коннор подготовил свою самую известную работу - Хроники Эри (1822), книга, якобы перевод древних рукописей, подробно описывающих раннюю историю ирландского народа. Он был посвящен его другу и стороннику сэру Фрэнсису Бёрдетту. Книге предшествовал портрет О'Коннора, держащего корону, подпись к которой провозглашала, что он был «главой своей расы» и «вождем поверженных людей своей нации», положение, которое он считал предполагаемым прямым потомок короля 12 века Руайдри Уа Кончобаир.

По словам О'Коннора, он трижды пытался написать эту книгу до этого, но был разочарован махинациями своих врагов, которые украли его рукописи. Другая версия книги была уничтожена во время катастрофического пожара в Дангане в 1809 году.[7]

В книге представлена ​​история гэлов на основе предполагаемых записей, написанных «Эолусом», который, как говорят, жил на пятьдесят лет после Моисея. Он утверждает, что гэльский народ продолжал свое существование, происходя от древних финикийцев, мигрировавших в Скифию, Испанию, а затем в Ирландию. О'Коннор интерпретировал библейские истории и средневековые ирландские предания, чтобы поддержать это повествование. Уильям Джон Фицпатрик в Словарь национальной биографии заявил, что книга "в основном, если не полностью, плод воображения О'Коннора".[4]

В последние годы

О'Коннор вернулся в графство Корк, но к этому времени потерял большую часть своих денег. Он прожил остаток своей жизни в рыбацком коттедже в Ballincollig Сожительствуя с местной молодой женщиной, он назвал ее «принцессой Керри».[1] В соответствии с Ричард Роберт Мэдден О'Коннор искренне верил, что эта «юная девушка скромного происхождения» на самом деле была принцессой: «Энтузиазм, с которым он, как говорят, имел обыкновение говорить о возвышенных притязаниях этой принцессы Керри на древнее ирландское королевское происхождение, не оставило сомнений в умах многих, кто слышал его рассуждения по этому поводу, что он довел себя до твердой веры в свое нежно воображаемое открытие ».[10] После его смерти она унаследовала от него «значительную сумму денег».[10]

Его старший сын Родерик О'Коннор эмигрировал в Австралию со своими двумя сыновьями, где стал крупным землевладельцем и государственным чиновником в Тасмании.[11] Двое из сыновей Роджера были воспитаны Бёрдеттом. Один из них был Фергус О'Коннор, один из главных лидеров чартистов.[1] Другой был Франсиско Бёрдетт О'Коннор, командир в Симон Боливар армия России, а затем и боливийский политик.

Оценка

Прендергаст заключает, что О'Коннор проявил большое мужество в своих патриотических заявлениях во время его ареста и тюремного заключения по обвинению в подстрекательстве к мятежу, но что его эксцентричная личность и ирландский национализм «сделали его настолько одиозным [в глазах его врагов], что самые грубые обвинения были бы добровольными. поверил ".[7] Джеймс Дункерли говорит, что несколько авторов охарактеризовали О'Коннора как "немного сумасшедшего", добавив, что Хроники Эри это «красочная смесь - более« воображаемое сообщество », которое было бы трудно найти за пределами Атлантиды».[1] Мэдден считал его обладателем значительной «сообразительности, хитрости, проницательности и правдоподобия», но утверждал, что личное обаяние и убедительность, которые сделали его беседу и речь столь сильными, никогда не были переведены в печать. Его произведения были напыщенными: «он писал в подлинном стиле Боанергеса Бомбаста-Фуриозо, в котором развязный пистолет говорил в истинном духе Эрклеса. Его различные политические памфлеты выражены в терминах экстравагантных преувеличений ".[10]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Джеймс Дункерли, Американа: Америка в мире около 1850 г., Verso, 2000, стр. 449-50.
  2. ^ а б c d е Джеймс Данкерли, «Третий человек: Франсиско Бёрдетт О'Коннор и освобождение Америки», Периодические статьи Института латиноамериканских исследований Лондонского университета, №20, 1999.
  3. ^ Кеннеди, Катриона (2004). "'Женские послания? Марта Мактиер, Женская эпистолярность и ирландский радикализм конца XVIII века ". Обзор женской истории. 13 (1): 660. Дои:10.1080/09612020400200404. S2CID  144607838. Получено 31 октября 2020.
  4. ^ а б c d О'Коннор, Роджер, Национальный биографический словарь
  5. ^ Роджер О'Коннор, Народу Великобритании и Ирландии, Дублин, 1799 г.
  6. ^ Дональд Рид и Эрик Глазго, Фергус О'Коннор: ирландец и чартист, Эдвард Арнольд, 1961, стр.13.
  7. ^ а б c d е ж грамм Прендергаст, Джон П. (Январь 1884 г.). «Данган и Роджер О'Коннор». The Irish Monthly. 12 (127): 35–47. JSTOR  20497088.
  8. ^ Франсиско Бёрдетт О'Коннор, Независимость Америки: Recuerdos de Francisco Burdett O'Connor, 1895, перепечатка, Ла-Пас, 1972, стр. 5.
  9. ^ Ирландский патриот !!, Лондон, Fairburn, 1817, стр. 12.
  10. ^ а б c Ричард Мэдден, Объединенные ирландцы: их жизни и времена, Dublin, 1858, p.595-9.
  11. ^ П. Р. Элдершоу, О'Коннор, Родерик, Австралийский биографический словарь, Том 2, (МУП), 1967.