Правители Гавайских островов - Rulers of the Hawaiian Islands

В правители гавайских островов (нохо Али о ко Гавайи Пае Айна) являются строкой коренные гавайцы которые были независимыми правителями различных частей земли и острова Гавайи. Их генеалогия восходит к Ханалаануи и другим.[1] Кастовая система древний гавайский Общество было основано около 1200 г. н.э. и разделило людей на 4 разных ранга, которые были ниже верховного правителя (Али-Нуи) острова. В Али-Нуи раздавал землю вождям низшего ранга, которые управляли землей и собирали пожертвования и налоги. В Али-Нуи также в конечном итоге будет нести ответственность за священное капу, систему правил, предназначенную для контроля общественного порядка. В нохо али были известны своими ярко раскрашенными и замысловатыми боевыми регалиями в виде пернатых накидок и шлемов, называемых махиоле (шлем) и аууула (плащ или плащ).

История

История древнего Полинезийцы передавались через устные генеалогические песнопения, которые читались как на официальных, так и на семейных мероприятиях. Генеалогию верховных вождей можно проследить до того периода, который, как считалось, был населен богами. В пуа али считались живыми богами.[2]Где-то между 1 и 600 годами первые полинезийцы начали заселять острова. Примерно к 1000 году поселения, основанные по периметру островов, начали выращивать свою собственную пищу в садах, а к 1500 году они начнут распространяться внутрь внутренних районов островов, и религия стала более подчеркнутой.[3]

А Таитянский Священник по имени Паао, как говорят, около 1200 года установил на островах новый порядок. Новый порядок включал в себя новые законы и новую социальную структуру для островов, разделяющую людей на классы. В Али-Нуи был королем, со своим ‘Ага кухина чуть ниже них. В Али были королевские дворяне с Кахуна (первосвященник) ниже них макаайнана (простолюдинов) рядом с Кауа ниже них как самая низкая социальная каста.[4]

Деление земли

Земля была поделена в строгом соответствии с пожеланиями Алии Нуи. Остров назывался мокупуни и был разделен на несколько апан. Параметры апаны (района) простирались от самой высокой горной вершины вниз до примерно мили до моря. Эти подразделения управлялись Али`Аикапана, который был бы назначен правящим вождем (Али Аймоку). Каждый из них Капана были далее разделены на Ахупуаау, названный в честь изменения разделительной границы, где взимались налоги с каждой территории в течение Макахики. И каждым Ахупуаа правил Али Ай Ахупуаа.

Каждый ахупуаа затем управлял староста по имени Конохики.[5]

Более того, каждый ахупуаа был разделен на более мелкие куски земли (Или Ахупуаа), каждым из которых правил алий Ай Илиахупуаа. Это были участки земли, которыми владели простолюдины или макайнана. Хотя земля принадлежала вождям, простые люди были их арендаторами и получали землю в пользование.

Обязанности и ответственность

В Али-Нуи несли ответственность за соблюдение людьми строгих Капу (кодекс поведения в отношении табу). В системе были правила, касающиеся многих аспектов гавайского социального порядка, прав на рыбную ловлю и даже того, где женщины могли есть. После смерти Камехамеха I система была отменена, а Гавайская религия вскоре пал, поскольку боги также были оставлены.[6]

Пернатые аху-ула и махиоле правящего вождя Гавайев в музее епископа Оаху, Гавайи.

Регалии и привилегия

Основные статьи: Mahiole, ʻAhu ʻula, и Кахили

У алиа был ряд особых предметов, жетонов и других регалий, которые определяли их как божественных, могущественных, высокопоставленных и богатых по древним гавайским стандартам. Многие из этих предметов были символами статуса из-за их редкости, высокой ценности или великолепия.[7] Регалии были также разработаны, чтобы подражать европейским королевским особам после установления регулярных контактов с иностранцами.[8]

В махиола (шлем) и ʻAhu ʻula (плащ или накидка) были правом только высших начальников.[9] Они были созданы с использованием замысловатых перьев в дизайне, чтобы представить божественность вождей, а также их силу.[10] На одну ахуулу приходилось давать перья тысячам птиц.[11] Регалии носили только во время сражений или церемоний.[12][13]

При контакте с островами, Капитан Джеймс Кук получил несколько ахуула и махиоле в подарок от Kalaniʻōpuʻu.[14]

Niho Palaoa - это кашалот Зуб из слоновой кости, вырезанный для использования правящими вождями. Его можно было бы носить, подвешивая на тонко скрученных человеческих волосах, и когда его носили, его называли лей нихо палаоа.[15]

В королевский штандарт али был кахили, символ правящих вождей.[16][17] Это был стебель из связанных перьев, который несли обслуживающий персонал.[18]

Рекомендации

  1. ^ Самуэль Манаякалани Камакау (1992). Правящие руководители Гавайев (PDF). Kamehameha Schools Press. п. 1. ISBN  978-0-87336-015-9.
  2. ^ Фредерик Б. Вичман (1 января 2003 г.). Н. Пуа Али О Кауай: правящие вожди Кауаи. Гавайский университет Press. п. IX. ISBN  978-0-8248-2638-3.
  3. ^ "В начале". Hawaiihistory.org. Информация Grafik Inc. Получено 20 декабря 2014.
  4. ^ «Хейау и Капу». hawaiianencyclopedia.com. Совместное издательство. Получено 20 декабря 2014.
  5. ^ е. Крейгилл Хэнди (15 декабря 1989 г.). Древняя гавайская цивилизация: цикл лекций, прочитанных в школах Камехамеха. Издательство Tuttle. п. 71. ISBN  978-1-4629-0438-9.
  6. ^ Томас Кемпер Хитч (1992). Острова с переходной экономикой: прошлое, настоящее и будущее экономики Гавайев. Гавайский университет Press. п. 22. ISBN  978-0-8248-1498-4.
  7. ^ Давида Мало (1903). Гавайские древности: (Муолело, Гавайи). Гавайские острова. С. 106–111.
  8. ^ Эмико Охнуки-Тирни (1990). Культура сквозь время: антропологические подходы. Издательство Стэнфордского университета. п.41. ISBN  978-0-8047-1791-5.
  9. ^ Хоуп Б. Вернесс (2006). Континуум Энциклопедия символизма животных в мировом искусстве. A&C Black. п. 174. ISBN  978-0-8264-1913-2.
  10. ^ Рой Аламейда (1 января 1997 г.). Истории Старых Гавайев. Бесс Пресс. п.74. ISBN  978-1-57306-064-6.
  11. ^ Фред Кляйнер (1 января 2010 г.). Искусство Гарднера сквозь века: глобальная история, расширенное издание. Cengage Learning. п. 884. ISBN  978-1-111-78773-8.
  12. ^ Уильям Янг (18 июня 2014 г.). Очарование птиц: от альбатроса до желтогорла. Курьерская корпорация. п. 152. ISBN  978-0-486-49278-0.
  13. ^ Элизабет М. Брамфил; Тимоти К. Эрл (1 января 1987 г.). Специализация, обмен и сложные общества. Издательство Кембриджского университета. п. 69. ISBN  978-0-521-32118-1.
  14. ^ Тимоти К. Эрл (1997). Как вожди приходят к власти: политическая экономия в доисторические времена. Издательство Стэнфордского университета. п. 174. ISBN  978-0-8047-2856-0.
  15. ^ Ида Эли Рубин (1982). Коллекция Guennol. Метрополитен-музей. п. 218. ISBN  978-0-87099-275-9.
  16. ^ Кристин Сквиот (29 ноября 2012 г.). Цели рая: туризм и империя США на Кубе и Гавайях. Университет Пенсильвании Press. п. 105. ISBN  978-0-8122-2228-9.
  17. ^ Джефф Муоз (1 октября 2012 г.). Острова убежища: приключения с живой Кахуной. BalboaPress. п. 261. ISBN  978-1-4525-5215-6.
  18. ^ Фредерик Б. Вичман (январь 1998 г.). Kaua_i: Древние топонимы и их истории. Гавайский университет Press. п. 102. ISBN  978-0-8248-1943-9.

внешняя ссылка