Сабиха Аль Хемир - Sabiha Al Khemir

Сабиха Аль Хемир или же Сабиха Хемир (1959 г.р.) Тунисский писатель, иллюстратор и знаток Исламское искусство, чья работа связана с объединением культур и культурным диалогом.[1] Она была директором-основателем Музей исламского искусства[2] в Доха, Катар. Она родилась в Тунис и вырос в Корба, Тунис, где она училась в школе Корана в детстве. Она свободно говорит и читает лекции на международном уровне на английском, арабском и французском языках, помимо итальянского и испанского. Ее многогранный подход получил широкое признание.[3] Она известна тем, что использует темы, связанные с расположением и самобытностью мегаполиса в своей литературе и искусстве.[4]

Образование

Аль Хемир окончил в 1982 г. Тунисский университет, École Normale Supérieure, со степенью в Английская литература. В 1986 году она получила степень магистра (с отличием) в области исламского искусства и археологии Лондонского университета. Школа востоковедения и африканистики, а в 1990 г. - кандидат технических наук. из Лондонский университет, Школа востоковедения и африканистики. В 1990 году она была научным сотрудником постдокторантуры, Пенсильванский университет, Филадельфия, США.

Некоторые из ее первых научных исследований были очевидны в ее докторской степени. диссертация "Дворец Ситт аль-Мульк и изображения Фатимидов", Лондонский университет, Школа восточных и африканских исследований, Великобритания, 1990.[5]

Исламская культура и художественная карьера

В период с 1991 по 1992 год Аль Хемир был консультантом Метрополитен-музей, Нью-Йорк для выставки »Аль-Андалус: Исламское искусство Испании. «Она путешествовала по Европе и Северной Африке в поисках предметов и истории, которые послужили бы основой для шоу».… Она подробно изучила десять примеров коранических рукописей, чтобы показать, как развивались различные стили каллиграфии. в исламском мире… Год шоу «Аль-Андалус» был знаменательным: 1992 год стал пятисотлетием знаменитого путешествия Христофора Колумба в 1492 году, в который также пришел конец исламскому правлению на Пиренейском полуострове ».[6] Этот опыт вдохновил ее на одно из ее более поздних эссе «Отсутствующее зеркало», впервые опубликованное в «Встречах с выдающимися мусульманами». Eland Книги, Великобритания, 2005.

В 1992-1993 годах Аль-Хемир снял два документальных фильма, транслировавшихся на Канал 4, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. С 1993 по 1996 год она была консультантом Nour Collection Inc., Коллекция исламского искусства Халили.[7]

Она является автором крупной работы по фигуративному исламскому искусству («Фигуры и статуэтки, скульптура из исламских земель (VII – XIX века)», серия «Коллекция Халили». Oxford University Press и участвовал в сборнике «Печати и талисманы» из серии коллекций Халили (оба готовятся к печати). В 1993 году она снялась в короткометражном документальном фильме "Take 15" для Центрального телевидения Великобритании.

В период с 2001 по 2004 год она работала консультантом по всему миру, а также преподавателем исламского искусства и лектором Британского музея по азиатскому искусству, Лондон, Великобритания.

Аль Хемир был директором-основателем Музей исламского искусства[2] в Дохе, Катар, с 2006 по 2008 год, присоединившись к ней в качестве консультанта с 2003 по 2004 год, когда она проводила исследования и документацию для развивающейся коллекции. В 2005-2006 гг. - главный куратор / и.о. директора. Она получила признание за свое видение в создании программы для музея, которая подчеркивает контекстуальное место искусства, и образовательной программы, которая началась задолго до официального открытия музея в ноябре 2008 года. Она успешно способствовала увеличению коллекции с приобретением. ряда уникальных произведений искусства.[8]

Она курировала и написала каталог (на французском, арабском и английском языках) для выставки в Лувре «От Кордовы до Самарканда, шедевры из Музея исламского искусства, Доха» (2006 г.), первой музейной презентации некоторых экспонатов, которые впоследствии стали ядро постоянной коллекции музея. Выбор Аль Хемира для выставки демонстрирует «все основные элементы исламского искусства: арабески, геометрию и каллиграфию… Это возвышенно, но Сабиха Аль Хемир хочет, чтобы предметы коллекции, доставляя радость, изменили наше восприятие исламского искусства. и исправить некоторые распространенные заблуждения ... Сабиха аль-Хемир надеется, что явная красота предметов приведет людей к новому пониманию исламского искусства, и что этот музей будет интерпретировать его историю и традиции для современной аудитории, так же, как здание Пея находит современное , модернистский язык исторической исламской архитектуры. Таким образом, коллекция и здание являются метафорами друг для друга ».[8]

В ноябре 2012 года Аль Хемир был назначен первым старшим советником по исламскому искусству в Художественном музее Далласа.[9] Аль-Хемир был нанят музеем, чтобы усилить присутствие исламского искусства в его выставках и коллекциях.[9]

В марте 2014 года выставка Аль Хемира «Нур: свет в искусстве и науке из исламского мира», представляющая широкий спектр исламского искусства, переехала в Художественный музей Далласа после ее показа в Севилье в Фонде Focus-Abengoa.[10] Центральной темой выставки было арабское понятие «нур», которое имеет метафизическое измерение, выходящее за рамки визуального, физического смысла, как в коранической фразе «свет на свет», означающей Бога как свет мира.[10] "Обладая глубокими познаниями в исламских объектах по всему миру, г-жа Аль Хемир смогла получить несколько работ, которые никогда ранее не демонстрировались в Соединенных Штатах, в том числе четыре страницы из" Голубого Корана "Туниса IX-X веков. гуашь с изображением зодиака XIX века длиной шесть с половиной футов, родом из Ирана, которая никогда не выставлялась на всеобщее обозрение; и несколько хрустальных шахматных фигур XI века, которые никогда прежде не покидали Испанию ».[10]

Библиография

Нехудожественная литература

  • "Фигуры и статуэтки: скульптуры исламских земель "Твердый переплет, издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-727622-9
  • De Cordoue a Samarcande: шеф-повар Исламского художественного музея Дохи. Сабиха Хемир, Лувр, ISBN  2-35031-064-7
  • «Мобильная идентичность и фокусное расстояние памяти», Смещение и разница, Saffron Books, 2002.
  • «Триумфальный Каир», Институт международного визуального искусства, Великобритания, 1999.
  • "Искусство книги" Аль-Андалус: Исламское искусство Испании, Музей Метрополитен, Нью-Йорк, Нью-Йорк 1992.

Вымысел

  • Синий манускрипт,[11] по-английски, (ISBN  1844673081) Verso, Нью-Йорк и Лондон (17 ноября 2008 г.), сплетает историю о мифических археологических раскопках в Египте для великолепных Синий Коран. По мере того, как история перемещается между 10 веком и Египтом 1980-х годов, и слои раскопок открываются, так же как и слои личностей команды, или «люди из другой глины», как их называли местные жители. Библиотечный журнал 15 ноября 2008 года дал книге желанную звездную рецензию, в которой говорится: «Содержательные и мудрые наблюдения автора уходят корнями в современные социально-политические реалии и делают эту историю исключительно сложной, захватывающей и острой». Джон Леонард отмечено в Харпера: «Синий манускрипт» полон информации и исторических лакомых кусочков, так же как и одиноких сов, обреченной любви, горного хрусталя, гротескных теней, зловещих снов, павлиньих глаз, коз и флейт, любви к арабскому языку и фрактальной теории ислама. искусство - роман, такой же гибридный и разнородный, прощающий и вдохновляющий, как «культурное гостеприимство» Рышарда Капусцинского ».[12]
  • ‘Ожидание в будущем грядущего прошлого ', по-английски (ISBN  0704370484, Hardcover, 1 марта 1994 г., Interlink Pub Group Inc., "лирический и чувственный". [13] Он рассказывает о молодости юной тунисской девушки, которая пробивается в мире. Она перемещается между Востоком и Западом, получает образование в Англии и возвращается в свой маленький городок, чтобы отпраздновать собственный успех, чтобы обнаружить, что она - человек мира, а не только одного места или времени. Это эмоциональная работа, но как Ближний Восток Интернэшнл отметил: «… там, где книга действительно ценится, она вызывает атмосферу маленького городка и меняющиеся ценности Туниса во время последнего вздоха французского протектората… Уже одно это заслуживает того, чтобы быть в чемодане каждого иностранного гостя ... "[14]
  • «Басни сквозь время: Калила и Димна», Американский музей народного искусства (8 декабря 2016 г.), детская книга на английском языке, написанная и проиллюстрированная Аль Хемиром, представляет собой сборник из трех басен о животных, в центре которых находятся два шакала, по мотивам рассказа цикл, зародившийся в Индии более двух тысяч лет назад.[15][16]

Художественная работа

В своей первой опубликованной творческой работе в качестве молодого иллюстратора она участвовала в 15 лет в «L’Ogresse» (издание Maspero, Париж, 1975 г.) и полностью иллюстрировала «Le Nuage Amoureux» в возрасте 18 лет (издание Maspero, Париж, 1978 г.).

Рисунки Аль Хемира использовались в качестве иллюстраций или рисунков для обложек книг известных авторов, таких как Уважаемый сэр автор, лауреат Нобелевской премии Нагиб Махфуз.

Большинство из них написано пером и чернилами, где точность и четкость линий и крошечные отметки пера сопоставляют свободно выраженный мир истории. Она создала миры, отражающие вневременную природу различных историй, часто классических исламских сказок. Ее стиль отсылает к исторической исламской иллюстрации, но абсолютно современен. Они юмористические и своеобразные.

Ее самая известная иллюстративная работа: "Остров животных, "Квартет, Лондон и издательство Техасского университета (апрель 1994 г.)"ISBN  0292740360). Ее рисунки соединяются с Денис Джонсон-Дэвис Перевод исламской басни 10 века об ответственности человека перед животными, адаптированный из "Послания братьев Чистоты, "" Спор между животными и человеком ".

Как отмечалось выше, Аль Хемир проиллюстрировала детскую книгу «Басни сквозь время: Калила и Димна», Американский музей народного искусства (8 декабря 2016 г.), которую она также написала.[15][16]

Выставки

  • 2014, «Нур: свет в искусстве и науке из исламского мира», Далласский художественный музей, Соединенные Штаты;
  • 2013, «Нур: свет в искусстве и науке из исламского мира», Фонд Фокус-Абенгоа, Испания;
  • 2012, «Красота и вера: переходя мосты с искусством исламской культуры», Музей искусств Университета Бригама Янга, Соединенные Штаты;
  • 2009, Галерея Адаир Марго, Эль-Пасо, Техас, США;
  • 2006, «Слово в искусство», Британский музей, Великобритания;
  • 1999–2000, «Диалоги настоящего» (передвижная выставка), Великобритания;
  • 1998, Галерея Замана, Лондон, Великобритания;
  • 1993–1995 годы, Национальный музей женщин в искусстве, Вашингтон, округ Колумбия, США (включая турне по США);
  • 1993, 1987–1988, Галерея Куфа, Лондон, Великобритания;
  • 1980, Центр Помпиду в Бобурге, Париж, Франция.

Примечания

  1. ^ http://pittreligiousstudies.blogspot.com/2008/10/nov-3-reading-by-sabiha-al-khemr.html и Королевская академия, Лондон, Великобритания, март 2009 г., «Иконы и иконоборчество» и 92-я улица Y, Нью-Йорк, Нью-Йорк, апрель 2009 г., «Культурный диалог».
  2. ^ а б http://www.mia.org.qa/en
  3. ^ Мелани Робертс в «Современном арабском женском искусстве, диалоги настоящего», изд. Фрэн Ллойд, Macmillan, 2002 г.
  4. ^ "'Озвучивание культуры, рассеянной временем'". www.academia.edu. Получено 2016-03-23.
  5. ^ «После того, как она сделала важное археологическое открытие в Каире, она стала признанным авторитетом в области исламского искусства…» Питер Льюис, «Квартет и арабские женщины», Panurge, Spring, 1994, pg. 187
  6. ^ Журнал гуманитарных наук, статья Дэвида Скиннера, январь – февраль 2009 г., т. 30 стр. 24,25, Вашингтон, округ Колумбия.
  7. ^ http://www.saudiaramcoworld.com/issue/199406/the.khalili.collection.of.islamic.art.htm
  8. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-06-27. Получено 2009-08-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  9. ^ а б Вильярреал, Игнасио. «Художественный музей Далласа назначает Сабиху Аль Хемира первым старшим советником по исламскому искусству». artdaily.com. Получено 2017-05-14.
  10. ^ а б c Добжински, Джудит Х. (2014-03-19). «Проливая свет на великое сокровище исламского искусства». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-05-14.
  11. ^ http://www.versobooks.com/books/ab/a-titles/al_khemir_the_blue_manuscript.shtml
  12. ^ http://www.harpers.org/archive/2008/12/0082310 (Джон Леонард, ‘Harper's Magazine, декабрь 2008 г., стр. 89,90)
  13. ^ Дороти Бенсон, "Шахерезада", "Irish Times", 25 сентября 1993 г.
  14. ^ «Middle East International Magazine» 28 августа 1993 г., стр. 22, Никосия, Кипр.
  15. ^ а б Хемир, доктор Сабиха Аль (2016-12-08). Басни сквозь время: Калила и Димна. Американский музей народного искусства. ISBN  9780912161334.
  16. ^ а б «Особое семейное мероприятие: басни сквозь время | Музей американского народного искусства». folkartmuseum.org. Получено 2017-04-11.

Рекомендации

Ллойд, Фрэн (1999). Современное арабское женское искусство: диалоги современности. Лондон: Женская художественная библиотека WAL. ISBN  1860645992.

внешняя ссылка