Саронг-тусовщица - Википедия - Sarong party girl

Саронг тусовщица (также известен как САУ) - термин, используемый в Сингапур, Полуостров Малайзия и Таиланд чтобы описать местного жителя, обычно Азиатский (Китайский, малайский или же Индийский ) женщина, которая встречается или общается исключительно с мужчинами Европейский происхождение потенциальных денежных или социальных выгод.[1][2]

Этимология

Термин «тусовщица Саронга» имеет довольно безобидные корни в конце 1940-х - начале 1950-х годов, когда Сингапур все еще управлялся британская империя. Как правило, личный состав британских вооруженных сил в значительной степени социализировался между собой в соответствии с их воинскими званиями и статусом (т.е. офицеры в отличие от рядовые ). Однако были случаи, когда конкретных местных сингапурских «гостей» приглашали на общественные мероприятия, проводимые англичанами. Термин «вечеринка саронг» вошел в употребление для описания социальных функций, которые включали местных приглашенных «дам», которые носили саронг, родное слово для обтекания юбка популярный среди местных сингапурских мужчин и женщин того времени.[3]

Общие стереотипы

Исторически сложилось так, что стереотипная «тусовщица Саронга» имела ложную иностранную акцент, был вызывающе одет и исключительно датирован или предпочитал белый мужчины, проживающие в Сингапуре, или иностранцы. Стереотип тусовщицы Саронга в местных развлечениях обычно изображается как Добыча золота, похищающая мужа азиатская женщина, и это восприятие во многом способствовало декадентскому имиджу Сингапура в 1970-х годах, как видно из таких фильмов, как Святой Джек. Из-за этих стереотипов женщинам, которые классифицируются как тусовщицы Саронга, часто приходится терпеть негативные и радикальные заявления. Стереотип тусовщицы Саронга популяризировал серия юмористических книг австралийского писателя. Джим Эйчисон в 1990-х, предлагая сатирический изображение САУ и связанных аспектов сингапурской культуры. Со временем этот термин приобрел несколько более уничижительное значение. В настоящее время тусовщиц Саронга больше не идентифицируют по уникальному дресс-коду или внешнему виду, они относятся просто к любой местной женщине, которая предпочитает общаться с мужчинами кавказской национальности, особенно для романтических или сексуальных отношений. Тусовщицу Саронга обычно воспринимают как фетишист кто является расистом и дискриминирует свое сообщество и расу, исходя из ненависть к себе, демонстрируя фаворитизм по отношению к белым людям и фактически отказываясь от своей азиатской идентичности.[4]

Смотрите также

Библиография

  • Эйчисон, Джим (1994). Саронг Тусовщица. Ангсана Книги. ISBN  981-3056-36-3.
  • Эйчисон, Джим (1995). Месть тусовщицы Саронга. Ангсана Книги. ISBN  981-3056-60-6.
  • Эйчисон, Джим (1996). САУ снова едет. Ангсана Книги. ISBN  981-3056-09-6.

Рекомендации

  1. ^ https://goodyfeed.com/heres-the-reason-why-sarong-party-girls-are-called-sarong-party-girls/
  2. ^ Ханна Хо, Дебби Хо (декабрь 2019 г.). "Идентичность в движении: стремление тусовщицы Саронга к" хорошей жизни """. Азиатский: Журнал английского языка и литературы IIUM. 13 (2): 146–166.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  3. ^ https://goodyfeed.com/heres-the-reason-why-sarong-party-girls-are-called-sarong-party-girls/
  4. ^ https://goodyfeed.com/heres-the-reason-why-sarong-party-girls-are-called-sarong-party-girls/

внешняя ссылка

Словарные определения

Статьи