Сатьякам - Satyakam

Сатьякам
Satyakam poster.jpg
Плакат
РежиссерРишикеш Мукерджи
ПроизведеноШер Дженг Сингх Пунчи
Сценарий отБимал Датта
РассказНараян Саньял
В главных роляхДхармендра
Ашок Кумар
Шармила Тагор
Санджив Кумар
ПередалСанджив Кумар
Музыка отЛаксмикант Пьярелал
КинематографияJaywant Pathare
ОтредактированоДас Дхаймаде
Распространяется175 минут
Дата выхода
1969
СтранаИндия
Языкхинди

Сатьякам индиец 1969 года драматический фильм режиссер Ришикеш Мукерджи, основанный на одноименном бенгальском романе Нараян Саньял.[1] Звезды кино Дхармендра, Шармила Тагор, Санджив Кумар, и Ашок Кумар. Озвучил фильм Лаксмикант Пьярелал. Название фильма взято от древнего индуистского святого. Сатьякама Джабала.

После успеха Анупама (1966) Хришикеш Мукерджи собрал одну и ту же актерскую команду: Дхармендра, Шармила Тагор, Дэйвид; автор диалогов: Раджиндер Сингх Беди; автор текста: Кайфи Азми и оператор: Джайвант Патхаре.

Персонаж Дхармендры считается одним из лучших в индийском кино.[2]

Он выиграл 1971 Премия Filmfare за лучший диалог для Раджиндера Сингха Беди. Фильм также получил Национальную кинопремию за лучший полнометражный фильм на хинди.[3] Фильм был переделан на тамильском языке как Пуннагаи (1971) по К. Балачандер.[4]

Посылка

Эта предпосылка фильма была основана на одноименном бенгальском романе, написанном известным писателем Нараяном Саньялом.

История начинается в 1946 году, всего за год до обретения Индией независимости. Умы людей наполнены искренним ожиданием позитивных изменений. Для некоторых, таких как Сатьяприя Ачарья (Дхармендра ) Грядущая независимость Индии означает смена парадигмы к сочувствующему рационализму, который превратит население Индии из лохмотьев в богатство. Убеждением Сатьяприи руководствуется его дедушка-аскет Даддаджи Сатьяшаран Ачарья (Ашок Кумар ) мировоззрения, чье стремление к истине привело к тому, что он жил изолированно в Гурукула изучение религиозной философии и соблюдение множества жестких ритуалов. Сатьяприя безжалостно следует рационалистическому стремлению устранить разницу между подверженным ошибкам человеком и непогрешимым Богом. Это приводит его к эгоцентрическим наклонностям за счет всех вокруг, включая его самого. Он не отказывается от своих идеалов даже в самые тяжелые времена.

В конце концов, дед приходит к осознанию того факта, что тот, кто поклялся в верности истине, независимо от последствий, не мог практиковать ее, кроме как в изоляции от своего Гурукулы, где он не подвергался испытаниям. Дед относится к Джабале, матери Сатьякама Джабала, индуистская святая, которая также сказала правду своему сыну.

Этот фильм был снят в 1969 году. К этому времени разочарование в ожиданиях, связанных с обретением независимости, начало укореняться по всей Индии. Безработица, постоянная бедность и безудержная коррупция серьезно подрывали институты вокруг. В некотором роде фильм подчеркивает постепенное исчезновение последователей абсолютизм.

Краткое содержание сюжета

Сатьяприя Ачарья (Дхармендра ) человек принципов и правды. Своими взглядами и образом жизни руководствовался его дедушка-подвижник «Даддаджи» Сатьяшаран Ачарья (Ашок Кумар ). Вооруженный дипломом инженера, Сатьяприя решается воплотить в жизнь свои мечты о строительстве новой Индии, но встречает персонажей, которые мало разделяют его идеалы. Во время своего первого задания он знакомится с Ранджаной (Шармила Тагор ), которого вот-вот подвергнет сексуальной эксплуатации распутный принц, его наниматель. Полностью осознавая, что Ранджана любит его, Сатьяприя не решается спасти ее и позволяет ей стать жертвой морально испорченного принца. Инцидент потрясает моральные устои Сатьяприи, предавшего свою совесть и чувства. Чтобы исправить нарастающее чувство вины, он женится на Ранджане, но их жизни никогда не будут прежними. Она вынашивает ребенка, отцовство которого точно не установлено. Позже Сатьяприя переходит с одной работы на другую, так как не может идти на нечестные компромиссы. Сатьяприя и Ранджана тоже бывают в семейных конфликтах. Она пытается вести нормальную жизнь и стремится забыть свое прошлое. Сатьяприи постоянно напоминают о его неудачах, и, кажется, он компенсирует их, усиливая жесткость в применении своих принципов в реальной жизни.

Занимаясь профессиональной борьбой, он заболевает неизлечимой и смертельной болезнью. В конце концов, госпитализированный и неспособный даже говорить, Сатьяприя преследуется недобросовестным подрядчиком, ищущим одобрения плохо выполненного гражданского проекта, вместо которого подрядчик дал ему значительную сумму, которая должна была позаботиться о жене Сатьяприи Ранджане и их ребенке после его смерть. У Сатьяприи нет средств для обеспечения будущего своей семьи, и в самом первом компромиссе в своей жизни Сатьяприя передает подписанные документы о разрешении своей жене. Хотя Ранджана претерпел множество трудностей и не совсем доволен подходом Сатьяприи к жизни более красным, чем роза, она не хочет, чтобы он дрогнул в конце своей жизни. Она разрывает документы и находит его улыбающимся ей. Хотя Сатьяприя не может говорить, он явно счастлив, что смог обратить по крайней мере одного человека в свое идеалистическое мировоззрение.

Узнав о состоянии Сатьяприи, его дедушка «Даддаджи» приезжает в гости. Ранее он отвернулся от Сатьяприи за то, что женился на женщине без его согласия и, по его словам, сомнительного происхождения. Хорошо разбираясь в религиозной философии, дедушка предлагает Сатьяприи слова мудрости. Он говорит Сатьяприи, что, зная о таких идеях, как непостоянство мирской жизни и более обширная божественная истина, Сатьяпракаш морально подготовлен, чтобы уверенно встретить смерть. После его смерти дедушка говорит, что совершит последние обряды из-за сомнительного отцовства его внука. В этот момент ребенок Сатьяприи и Ранджаны публично заявляет правду, говоря, что настоящая причина того, что он не выполнил последние обряды, заключается в том, что он не является биологическим сыном. Дед смирен тем, что тот, кто поклялся в верности истине, несмотря на последствия, не мог практиковать ее, кроме как в изоляции от своего Гурукулы, где он не подвергался испытаниям. И все же его внучка могла поделиться этой проблемой со своим ребенком, и ребенок мог говорить об этом публично, даже если это было неудобно и вылилось в насмешки и унижение со стороны остального мира. Дед публично признает свои недостатки: хотя он всю свою жизнь изучал религиозные писания и философские книги, а также практиковал множество ритуалов, ему еще многое нужно было узнать о природе истины. Он пьет воду из рук сына и отпускает свои предрассудки. Фильм заканчивается тем, что он уезжает домой с Ранджаной и ее ребенком.

Бросать

Песни

Музыка к фильму написана Лаксмикант – Пьярелал и слова Кайфи Азми.

Отслеживание
Нет.ЗаголовокПевица (и)Длина
1.«Абхи Кья Суноге»Лата Мангешкар3:38
2."До Дин Ки Зиндаги"Лата Мангешкар4:08
3."Зиндаги Хай Кья Боло"Мукеш, Махендра Капур, Кишор Кумар6:22
Общая длина:14:08

Рекомендации

  1. ^ Гульзар; Говинд Нихалани; Сайбал Чаттерджи (2003). Энциклопедия кино хинди. Популярный Пракашан. п. 337. ISBN  81-7991-066-0.
  2. ^ Лучшая роль в карьере Дхармендры
  3. ^ «Дирекция кинофестиваля» (PDF). Iffi.nic.in. Получено 23 июля 2012.
  4. ^ «Пуннагаи (1971)». Индуистский.

внешняя ссылка