Сехмет статуи - Sekhmet statues

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Май 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья написано как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе который излагает личные чувства редактора Википедии или представляет оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста помогите улучшить это переписав его в энциклопедический стиль. (Май 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Сехмет статуи, начиная с Новое царство Египта вовремя 18 династия и более поздних династий, статуи египетской богини Сехмет.

Статуи Сехмет можно найти повсюду Египет, Фивы, Карнак и другие части Африка. Они встречаются по всему Египту из-за того, что правители перенесли их с их первоначального местоположения. Статуи Сехмет дают нам информацию о богине Сехмет, Египетское искусство, короли, религия и культура Египта.

Изображение богини Сехмет

Статуи представляют собой изображение богини Сехмет, демонстрирующей черты львицы с головы до ног. Статуи украшены свирепым оком бога солнца. Re и строение челюстей, которыми известна богиня. Богиня обладает жестокими качествами, которые могут вызывать разрушения и болезни. Имя Сехмет означает «кто силен». Последователь должен доставить удовольствие богине Сехмет, молясь и делая подношения ее статуе Сехмет. Если все сделано правильно, Сехмет принесет мир и поможет во время болезни или на войне.

Источник

Происхождение статуй Сехмет приходилось на время правления Аменхотеп III 18 династия (ок. 1390-1352 гг. до н.э.). В Египте было найдено более шестисот статуй. Большинство этих статуй Сехмет были созданы при Аменхотеп III. Статуи Сехмет были найдены в погребальном храме / комплексе Аменхотепа III в Kom el Heittan на Западном берегу Фив и на Храм Мут в Карнак на восточном берегу река Нил в Фивы. Статуи Сехмета все еще можно найти и проследить до Аменхотепа III. Статуи Сехмета являются частью его массивной скульптурной программы.

Аменхотеп III надеялся, что статуи Сехмет исцелят его от болезни и принесут удачу на год. Вот почему строилось так много статуй Сехмет и в таком быстром темпе. Мы можем сказать, что Аменхотеп III одобрял богиню Сехмет, поскольку он так часто использовал ее статуи для ритуальных практик. Многие ученые считают, что всего было построено 730 статуй, то есть по две статуи на каждый день в году.

Влияние

• Статуи Сехмета играют огромную религиозную роль, потому что они использовались во время правления Аменхотепа III, чтобы вылечить его от болезней. Всего он создал 730 статуй на каждый день в году, чтобы приносить удачу. Многие священники преподносили статую с подношениями и молитвами, чтобы успокоить богиню Сехмет через статую.
• Статуя Сехмет использовалась для установления баланса между Богиней. Mut мир и жестокость Богини Сехмет. Статуя Сехмет - агрессивное изображение Мут.
• Священники молились и предлагали статую Сехмету, чтобы убедиться, что город не будет разрушен или принесет голод. Йойотт перечисляет подношения статуе Сехмет, такие как гуси, антилопы, пиво, вино и систра.
• Статуя Сехмет также была карта звездного неба что использовалось во время юбилейных фестивалей и sed фестивали. Крошечный лютня танцоры танцевали под статую Сехмет на фестивалях, чтобы успокоить богиню.
• Статуя Сехмет входит в семейную триаду с Птах и объединены их ребенком Рамсес II который мифологически является богом Нефертем. Статуя находится в Египетский музей в Каир. Вместе они рассматриваются как семейная триада. Эта семейная триада показывает, скольким божествам вместе поклонялись в Мемфис в 19 ​​династии. Назначение статуй предназначалось для защиты и исцеления.
• У статуй Сехмет есть глаз бога солнца Ре. Статуя должна изображать ее жестокость и силу. Для королей статуя была военной покровительницей и символом силы в битве, поскольку богиня была победительницей Нубийцы.
• Амулеты Сехмет походили на миниатюрные статуэтки людей на новый год.
• У статуи Сехмет много эпитеты которые показывают ее как любимую королю, а также описывают ее как богиню.
• Статуя Сехмет помогает дарить Египтологи период времени, египетская культура и египетское искусство.

Описание

Есть два типа статуй Сехмет. Есть несколько статуй стоя и несколько статуй сидя. Статуи Сехмет выполнены из черного грандиорит с разными видами камней. Поскольку в статуях обнаружено более 57 видов грандиорита, это открывает новые перспективы для мастерских и того, как были изготовлены статуи. Не все статуи были созданы одним и тем же скульптором, поскольку они различаются по размеру. Статуи состоят из камня для литании, который используется, чтобы умилостивить богиню.

Размеры статуй Сехмет варьируются в зависимости от того, смотрите ли вы на стоящую или сидящую статую, которая завершена. Средние размеры статуи Сехмет: высота 210 см (82 11/16 дюйма), ширина основания 47,5 см (18 11/16 дюйма) и d 95,5 см (375/8 дюйма). Статуи могут быть в два раза выше кого-то или выше и весить две тонны.

Статуи вызывают трепет у людей своим огненным оком Ре и структурой челюсти богини Сехмет. Статуя - это зооморфный форма львицы. Египетские художники умели объединять человеческие и животные формы в равной силе и правде. Голова статуи имеет солнечный диск и Урей наверху, который соединен пазом «ласточкин хвост». Солнечный диск поместили бы в заднюю стойку. Есть редкие изображения статуи с двойной короной, представляющей слияние Сехмет и Мут. Статуи сделаны частями, и мы знаем это по фрагментам и незаконченным статуям. Статуя носит обтягивающее платье / одежду, а лиф поднимается до груди. Верхняя часть тела обнаженная. На плечах широкий воротник, который просматривается между лямками платья. В эгида представлен в металлическом ошейнике. Платье плотно прилегает к ногам ниже подола, оно широкое. Платье должно быть красного цвета и представлять аспект хозяйки и символизировать нижний Египет и воинственную природу. У статуй Сехмет есть аксессуары, такие как браслеты и браслеты на щиколотках. Платье консервативное для того времени. На каждой груди есть ромашка. Эту ромашку можно увидеть на Королеве Тиа, Королева Тий и о частных лицах Аменхотепа III. Большой розетка над великими должны отражать узоры в волосах на плечах львов, и другая теория заключается в том, что они отражают астрономический символизм плечевой звезды созвездия Лео в египетских астрономических картинах.

Статуи Сехмет носят парик, уложенный отдельными прядями, как настоящие волосы. Парик падает на грудь. Статуи Сехмет показывают анатомию Сехмет. У них низкий откат. Ошейник на львиной морде статуи женский и отличается от мужского. Есть подробные резные бакенбарды, борозды, косынки и сложные анкх приметы. На стоящих статуях усы и папирус скипетр поподробнее. Все стоящие статуи Сехмет держат папирус. скипетр в левой руке и знак анкх, символ жизни в правой руке. Папирус, который держит статуя, является символом ее родного Нижнего Египта и призван объединить верхний и нижний Египет. Все сидящие статуи держат знак анкх на левой руке, а их правая рука лежит на бедре. Ноги сидящих статуй всегда вместе. У стоящих статуй должна быть вписанная основа, но иногда она отсутствует. Все сидящие статуи находятся на королевских тронах, подобных тем, что использовали короли. Имя королей находится на передней части трона и посвящено Сехмет. Троны украшены орнаментом по бокам сидящих статуй. Трон статуй включает иероглифы и регулируемый узор границы и нижний угол прямоугольной конструкции. На тронах написаны имена королей прошлого не только Аменхотепа III, но и Рамсесс II, Пинуджем II, Шешонк I которые принадлежат более поздним династиям и были для них удобной добычей. Надписи на статуях сообщают нам, из какого они периода. Также они рассказывают нам о Сехмете и царе.

Эпитеты

Эпитеты - надписи на троне статуй. Они показывают характеристики королей, богов / богинь. На статуях Сехмет встречается много эпитетов, например:

• "Добрый бог повелитель культа поступок, Небмаатре, возлюбленный Сехмет, дан жизнь навек ».
• «Сын Ре Аменхотепа, владыки Фив, возлюбленной Сехмет, великой владычицы неба, навсегда».
• "Царь верхнего и нижнего Египта, повелитель явлений Небмаатре, любимый Амон, царь бога, навеки, сын Ра его тела, Аменхотеп, правитель владыки Фив, возлюбленный Амона Ра, владыка престолов двух земель навеки ».

Такие эпитеты показывают связь статуй Сехмет с юбилеями, праздниками и календарными аспектами. Природа Сехмета показана эпитетами на статуе как свирепая и могущественная. Она изображена на статуях как любовница и истребительница нубийцев. Есть так много эпитетов, найденных на статуях Сехмет, которые рассказывают нам о королях Египта, Сехмете и культуре. Эпитеты на тронах - это отдельные перпендикулярные линии по обе стороны от переднего сиденья. Есть преномены и номены короля.

Теории

Немного Египтологи Вопрос в том, все ли статуи происходили из заупокойного храма Аменхотепа III, потому что статуи стоят точно так же. Некоторые из статуй имеют однородную матовую поверхность, что может означать, что они из разных времен или из разных мастерских. Некоторые говорят, что лучшие работы принадлежат Аменхотепу III из-за детализированных заполненных точек для усов и крючков в форме когтей под внутренним углом каждого глаза на статуе Сехмет. Йойетт связывает эпитеты статуй Аменхотепа III Сехмет с различными рецессиями поздних литаний Сехмет из edfu dendera Kom ombo и Tod. Литания использовалась, чтобы помочь богине от разрушения. Сехмет существует давно и может быть связан с Хатор, Бастет на удачу. Йойетт, Жермонд, Бетси полагают, что статуи были созданы для праздничных ритуалов.

Расположение / раскопки

Статуи можно найти по всему храму Мут и погребальному храму Аменхотепа III. Многие экскаваторы задокументировали свои находки. В ходе раскопок египтологи обнаружили как завершенные, разрушенные, так и фрагменты статуй. В 1915 году Метрополитен получил в подарок статую Сехмета. Генри Уолтерс и эту конкретную статую можно проследить до погребального храма Аменхотепа III. Статуи в Метрополитене были найдены на последнем месте Аменхотепа III. В храме Аменхотепа III статуи были пышно поставлены в два ряда, одна за другой. Статуи выглядели так, словно были готовы к битве. Статуи Сехмета в Kom el Heittan можно найти во дворе рядом с другими божественными статуями. Статуи составят карту звездного неба, которая станет вечным ритуальным календарем царей. Это могло бы объяснить, почему было построено так много статуй.

Статуи в храме Аменхотепа III не подходили для них с точки зрения топографии, потому что они были размещены в районе, который пострадал от подъема грунтовых вод и разрушил бы статуи. По этой причине статуи были перенесены в другие места, такие как храм Мут. Статуи Сехмет найдены в храме Мут на восточном берегу Луксор были те же самые, что использовались в судах Аменхотепа III. Богиня Сехмет и богиня Мут связаны друг с другом. Мут - жена Амона, и ей поклонялись в округе Мут. Статуи Сехмета начали переносить в храм Мут 19 династия. Статуи были идентифицированы вместе и придают религиозное значение. Религиозное влияние двух статуй должно было уравновесить друг друга жестокими и мягкими атрибутами и избежать разрушения.

В британский музей имеет самую большую коллекцию статуй Сехмет за пределами Египта. Многие статуи все еще можно найти на своих первоначальных местах. Статуи были помещены возле священного озера в храме Мут. Другие районы, где проводятся ритуалы с участием Сехмет, находятся у аналогичных озер в форме почек. Многие посчитали количество найденных статуй необычным, но, глядя на свидетельства, они использовались в качестве календаря и для проведения праздников. Статуи использовались в ритуалах, чтобы доставить удовольствие богине. Статуи Сехмета в Мут в Карнаке на восточном берегу в Луксоре принадлежали дворам Аменхотепа III. Статуи можно проследить по эпитетам, найденным на статуях.

Раскопки Альберта в 1831 году нашли статуи Сехмет в заупокойном храме в Фивах. Альберт обсуждает, насколько хорошо статуи были поставлены рядами в заупокойном храме Аменхотепа III. Марриетт описывает статуи Сехмет в храме Мут в два ряда, которые находятся на северо-восточной и западной сторонах первого двора, а некоторые - в один ряд вдоль южной стороны двора. С четырех сторон второго двора за квадратными опорами колоннады на северо-восточной и западной сторонах двора, с южной стороны вдоль главной стены, понижающей этот второй двор от гипостиль. Статуи находятся в Мут рядами на северной стороне первого двора, смотрящего на северо-запад. Они находятся на северной стороне 2-го двора и смотрят на северо-запад, и на переднем плане южной стороны 2-го двора. Их можно увидеть в западном коридоре с севера Белонзи и на Карнак. Египтологи любят Бетси Брайан связали статуи с новогодними и юбилейными праздниками Аменхотепа III. Египтологи используют деканы южных небес, которые связаны с Сехмет. Деканы хранят время и помогают царю в умиротворении. По бокам статуй Сехмет встречаются деканы. Статуи Сехмет связаны с юбилейными праздниками через гимны. 730 статуй Сехмет находятся на Kom ombo Гимн и говорит о статуе как «та, за которой его величество следует 730 лет, так царствовавшая месяцами и днями, утверждает большое количество статуй».

Используя гимны, эпитеты и наблюдая за тем, как были размещены статуи, египтолог считает, что статуи Сехмет составляют карту неба к юбилею. Сурузиан дает отличную хронологию раскопок, в которых она участвовала, в храме Амнехотепа. Он показывает, как в статуи были вставлены разные камни. Бетси Брайан и ее команда в Mout в 2004 году хотели вернуть статуи Kom el Heittan. Было много мнений о том, сколько статуй было в храме Мут и в заупокойном храме Аменхотепа III. Йойетт сказала, что 730 статуй Сехмет, а Марриетт предположила 572 статуи Сехмет. Бенсон и Гурли полагали, что у Мута было 500 статуй.

Сурузиан нашел множество статуй в храме Аменхотепа III, храме Амона в Карнаке и на территории храма Монту на севере Карнака. В 20-м веке швейцарский институт H обнаружил статуи Сехмет из Ком-эль-Хейттана. Основания статуй Сехмет хранились в Мединет Хабу. Никаких статуй 1999/2000 г. перистиль двор и вторые пилоны. В 2003 году на гипостильной площади было найдено шесть статуй. В 2005 году пять статуй были найдены у перистиля северного и восточного портиков. Весной 2005 г. статуи были найдены на восточном портике и западном желобе. В 2006 году после удаления воды, блокирующей раскопки, в перистильном дворе и гипостильном зале были обнаружены еще статуи. Обычно у статуй отсутствуют ступни и основания. Статуя Сехмет находится в святилище на Абусир от Греко-римский период. Статуи Сехмета привели к появлению новых культовых центров в Kom el Hisn в западной дельте с Хатор. Статуя в Храм Птаха в Карнаке был нарушен в 20 веке, так как местные жители опасались, что она может навредить их детям. Музеи установят статуи таким же образом, как и в Храме Мут.

Библиография

1. "Черные гранитные статуи Сехмета". Британский Museum.org. Фото попечителей Британского музея. По состоянию на 31 января 2016 г.
2. Брайан, Бетси М. 1997. «Программа статуй для заупокойного храма Аменхотепа III». В: Quirke, Стивен (ред.), Храм в Древнем Египте: новые открытия и недавние исследования, 57-81. Лондон: Издательство Британского музея.
3. Козлофф, Ариэль П. и Бетси М. БРАЙАН, Ослепительное солнце Египта. Аменхотеп III и его мир. С Лоуренсом М. Берманом и эссе Элизабет Деланж, Кливленд, опубликовано Кливлендским музеем искусств в сотрудничестве с Indiana University Press, 1992.
4. Литгоу, Альберт М. «Статуи богини Сехмет». Вестник Метрополитен-музея. 1 октября 1919 г. По состоянию на 31 января 2016 г. https://archive.org/details/jstor-3253827
5. «Статуя богини Сахмет». Метрополитен-музей. 2000-2015 гг. По состоянию на 31 января 2016 г.
6. Сурузиан, Хуриг, Райнер Штадельманн, Мириам Секо Альварес, Йозеф Дорнер, Нари Ампикян и Ибрагим Нуреддин 2007. «Храм Аменхотепа III в Фивах: раскопки и консервация в Ком-эль-Хеттане. Четвертый отчет о шестом, седьмом и восьмом сезонах 2004, 2004–2005 и 2006 годов. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo ", 63, 247-335.
7. Уилкинсон, Ричард Х. Полные боги и богини Древнего Египта. Издатель Thames & Hudson; 1-е издание (26 мая 2003 г.).