Separatio Leprosorum - Википедия - Separatio Leprosorum
В Separatio Leprosorum была церемония, проведенная во время Средний возраст всякий раз, когда человек был объявлен прокаженный своим сообществом. Человек был ритуально похоронен общиной и сослан на окраину поселения. Термин также применяется к последующим избегающий лиц. Separatio Leprosorum впервые начали практиковать после Ломбард Эдикт Ротари в 643 г., в котором целая глава посвящена лечению прокаженных. Эта практика распространилась по всей христианской Европе через указы Карл Великий и включение в Sachsenspiegel.
Перед тем, как провести ритуал, человек должен был подтвердить наличие болезни на совете, обычно состоящем из врачей, других прокаженных или, в крайнем случае, священников. После подтверждения прокаженному было дано несколько дней на подготовку. В конце этого периода его или ее вели на открытое могила на местном кладбище. Прокаженный вошел в могилу, и ему на голову бросили три лопаты земли. Сопровождающий священник проводил похороны служение для человека, в заключении объявляющее "sis mortuus mondo, vivens iterum Deo" (Мертвый для мира, возрожденный для Бога). Прокаженный отвечал с просьбой «переродиться в последний день». Священник просил собравшихся не причинять вреда прокаженному, но «помнить о человеческом состоянии и грозном суде Божьем» и «щедро обеспечивать его нужды». Присутствующие предоставят милостыня для "умершего" и предложить молитва. Затем прокаженный надел костюм, указывающий на его статус, обычно вретище халат, украшенный опознавательным знаком, колокольчик, в который они должны были звонить при приближении к кому-либо (сопровождаемое криком «нечисто»), крест и ящик для подаяний.
После ритуала прокаженный в большинстве правовых систем считался «мертвым» в отношении их прав наследования собственности. Затем прокаженного приводили к месту изгнания, обычно на окраине общины, где они устанавливали крест и ящик для подаяний и где они должны были оставаться все время. Ссылку обычно снимали на несколько дней в Пасхальный, хотя, если прокаженный хотел войти в общину, его заставляли носить опознавательный костюм и колокольчик. Потом, лепрозарии были созданы, чтобы принимать тех, кто предположительно болен.
Рекомендации
- Броуди, Сол Натаниэль (1974); Болезнь души: проказа в средневековой литературе. Итака: Корнелл Пресс.
- Миллер, Т. С.; Смит-Сэвидж, Р. Пересмотр средневековой проказы, Международный обзор социальных наук (2006). Извлекаются из Findarticles.com 8 декабря 2007 г.
- (На французском) Данделот, J.B; Вьен-Боннефой, C; Histoire de la Lèpre, October 2004. Проверено 8 декабря 2007 г.