Шах Абдул Ваххаб - Википедия - Shah Abdul Wahhab
Шах Абдул Ваххаб Сахиб رحمه الله | |
|---|---|
 Макбара Шах Абдул Ваххаб | |
| Заголовок | Ала Хадрат |
| Личное | |
| Родившийся | Абдул Ваххаб 1 Джумада аль-Ала 1247 Хиджра (19 октября 1831 г.)[1] |
| Умер | 22 Джумада аль-Тани 1337 Хиджра (25 января 1919 г. (87 лет))[1] |
| Место отдыха | Варанда Масджида Аль-Бакият ас-Салихат 12 ° 55′11 ″ с.ш. 79 ° 08′09 ″ в.д. / 12.919711 ° с.ш. 79.135758 ° в. |
| Религия | ислам |
| Этническая принадлежность | Индийский |
| Область, край | Тамил Наду, Индия |
| Номинал | Сунниты |
| Известные работы | Исламская социальная реформа в конце XIX века, борьба с бидах или униисламскими нововведениями в исламе, основатель Медресе Аль-Бакият Ас-Салихат, |
| Тарика | Кадирийя, Чиштия |
| Род занятий | Мухаддтих, Faqeeh, Историограф |
Шах Абдул Ваххаб (9 октября 1831 - 1921 гг.) (Тамильский: அஃலா ஹள்ரத் மவ்லானா ஷாஹ் அப்துல் வஹ்ஹாப்), (арабский: اعلى حضرت مولانا شاه عبد الوهّاب) родившийся Шах Абдул Ваххаб, также известный как (Ала Хадрат, Ала Хазрат, Ала Хадрат, Ала Хазрат) (Тамильский: அஃலா ஹள்ரத், அஃலா ஹஜ்ரத்), был Суннитский ислам ученый и реформатор конца 19 - начала 20 века из южной части Индия. Как и шах Валиулла Мухаддит Дельви, он беспокоился о состоянии Мусульмане Южной Индии, особенно Нагоре и близлежащие регионы. Он основал Медресе Аль-Бакият Ас-Салихат в Веллор в 1857 году.[2][3]
Ранние годы
Ваххаб родился 1 Джумада аль-Ала из Хиджра 1247 (19 октября 1831 г.) в Веллоре. Его отец, Абдул Кадир Сахиб, умер, когда ему было 4 года в Мадурай, Индия. Он переехал в дом своей матери в Веллор и получил там раннее образование.
Раннее образование
В Веллор После завершения дошкольного образования с матерью и дядей Ваххаб пошел в начальную школу с Хакимом Джайнул Абидином, учителем и практикующим врачом, который жил на той же улице. Он получил начальное образование в арабский и Персидский языки с ним.[4]
Чтобы завершить необходимое образование того времени, Ваххаб уехал в Мадурай. Там он остался с Абдус Салам Ибрагим, который учил его еще семь лет.
Закончив учебу, Ваххаб вернулся в Веллор. Он женился и начал свою семейную жизнь. 15 Шаабан 1284 AH, он ушел в Хиджаз, Аравия, а его трехлетний сын и семья остались в Индия.[4]
Высшее образование
В Мекке он учился у Рахматулла Кайранави, Имдадулла Мухаджир Макки и Мухаммад Хусейн Пешавари.[4]
Ваххаб узнал некоторые исламские книги и Муназара от Рахматулла Кайранави. Он закончил высшее образование по принципам хадисов у Сайеда Мухаммада Хусейна Пешавари. Он присягнул своему учителю Имдадулла Мухаджир Макки и начал свое духовное путешествие. Он нашел еще одного учителя в Абдул Латифе дома в Веллор.
Странное совпадение
Мухаммад Касим Нанотви, основатель медресе Дарул Улум Деобанд в Северной Индии и Ала Хадрат, основатель Медресе Аль-Бакият Ас-Салихат в Южной Индии разделяли общую линию исламоведения.
Учителями ваххаба были Рахматулла Кайранави, Мухаммад Хусейн Пешавари и Абдул Латиф. И учёным, обучавшим этих троих, был Маулана Шах Мухаммад Исхак.[5]
Учитель Мухаммад Касим Нанаутави в его высшем образовании был Шах Абдул Гани. А его учителем был Шах Мухаммад Ис-Хак.[5]
Учителем шаха Мухаммада Исхака был Шах Абдул Азиз, а учителем которого был не кто иной, как Шах Валиулла Мухаддит Дехлви. Таким образом, эта общая линия ваххаба и Мухаммад Касим Нанотви в области исламских высших исследований идет так далеко, как Шах Валиулла Мухаддит Дельви.[5]
Далее, в своих духовных исследованиях и путешествиях Ваххаб и Мухаммад Касим Нанотви еще более тесно связаны. Оба их духовными учителями были не кем иным, как Хаджи Имдадулла Мухаджир Макки.[5]
Хотя эти два ученых, ваххаб и Мухаммад Касим Нанотви, разделявшие общую линию исламоведения и духовного пути, нет определенных доказательств того, что эти два исламских реформатора индийского субконтинента когда-либо встречались.
Исламские услуги
После окончания учебы Ваххабу предложили должность заместителя сборщика, когда он был в гостях. Хайдарабад. Но он отклонил предложение.[6] Возвращаясь из Хайдарабад, первое, что он сделал, - это обеспечил себе финансовую стабильность. Он продал свою исконную землю в Замин Аттур и купил землю в Веллор. Это давало ему доход. После того, как он занялся своим личным финансовым отчетом, он начал свою исламскую социальную службу.[2] Он посетил деревни и города и позвонил Мусульмане жить своей жизнью согласно Шариат и подчеркнул необходимость этого. Когда дело дошло до Бида, он категорически против этого и публично высказался против.[4]На этом курсе он оставался в Титтачери на долгое время и обучал Мусульмане об исламе и Бида это закрадывалось в их убеждения снова и снова. Хотя жители Титтачери поклялись держаться подальше от Бид'а и Ширк, они сделали это только на короткий период.[6]
В этот момент Мохамед Гхаус посоветовал ему открыть медресе, чтобы выпускники могли помочь ему в его исламских социальных реформах.[4][7] Так он основал исламскую Медресе Аль-Бакият Ас-Салихат в 1884 г.[3][4] Он также начал Ханкахей Бакият в Ваниамбади, который служил центром Кадирийя и Чиштия заказы.[4]
Медресе Аль-Бакият Ас-Салихат
По линиям своего учителя Рахматулла Кайранави Ваххаб построил в своем доме медресе без особых средств. Примерно в то время Рахматулла Кайранави основал медресе Савлатийа в Мекке. Нет упоминания о названии этого небольшого медресе.[4]
Это медресе, основанное в небольшом доме, в 1884 году выросло в медресе Аль-Бакият ас-Салихат с новой программой на его нынешнем месте (Хиджра 1301).
У медресе было три цели. Первое - это исламское образование, второе - подчеркивать и призывать Мусульмане навстречу Сунна и третий заключался в создании ориентированных на служение исламских ученых, которые будут стойкими в своей борьбе против Бида или неисламские инновации в исламе.[4]
Следуя по стопам своего учителя Рахматуллы Кайранави, который написал известные исламские произведения, Ижар уль-Хакк, Исалатуш Шукук, Исалатхул Ахам, А'ла Хадрат возглавили исламскую Дауа и отвечая христианам в Южной Индии. Удивительно, что не было другого исламского ученого такого уровня, когда дело дошло до исламской социальной реформы в конце 19 века или в начале 20 века в Тамил Наду.[4]
Рекомендации
- ^ а б Тизкаре Гандже Маа (Саванихе А'ла Хадрат, Медресе Аль-Бакият Ас-Салихат )
- ^ а б хазрат фидви рах அண்ணல் அஃலா ஹள்ரத் (ரஹ்) அழகிய சரிதை - Прекрасная история А'ла Хадрат, Страницы 31–48, Веллор - 632004, Дарул Хатиб, 1992 г.
- ^ а б J.B.P. Подробнее, Политическая эволюция Мусульмане в Тамил Наду и Мадрасе 1930–1947 гг., Страница 54, Orient Blackswan, 1997, ISBN 978-81-250-1192-7
- ^ а б c d е ж грамм час я j Ала Хадрат, பாகியாதுஸ் ஸாலிஹாத் பத்வாத் தொகுப்பு-ஓர் அறிமுகம் - Сборник исламских постановлений Аль-Бакият ас-Салихат - Введение, Веллор - 632004, медресе Аль-Бакият ас-Салихат, 1989 г.
- ^ а б c d М.Абдул Маджид Бакави, ноябрь 2011 г., அஃலா ஹள்ரத் (ரஹ்) மற்றும் பாக்கியாத்தின் மஸ்லக்-கொள்கை என்ன? - Что такое Маслак Ала Хадрат и Аль-Бакият Ас-Салихат? ',மனாருல் ஹுதா - Manarul Huda - тамильский исламский ежемесячный журнал, Том: 2, Выпуск: 10, страницы 13–21, Зарегистрировано в Регистраторе газеты Индия под № TNTAM / 2010/32087
- ^ а б Маулана Нисар Ахмад Фитвхи Бакави.Муджаддид-и-Джунуб, Стр. 74, цитируется в மனாருல் ஹுதா - Manarul Huda - тамильский исламский ежемесячный журнал, Том: 2, выпуск: 10, ноябрь 2011 г., стр.
- ^ С.С. Абдул Кадер Бакави, октябрь 1971 г., 'Муджаддид', Рахмат, Стр. 18, Rahmath - это тамильский исламский ежемесячный журнал, издаваемый Тирунелвели