Шах Камаль Кухафа - Shah Kamal Quhafah

Шах Камаль Кухафа
Личное
Родился1291 г. н.э.
Мекка, Хиджаз, Аравия
Умер1385 г. н.э.
Шахарпара, Муаззамабад (Сейчас в Бангладеш )
Религияислам
Мусульманский лидер
Основанный вСунамгандж, Силхет (первоначально Мекка )
Срок пребывания в должностиКонец 13 века - начало 14 века
СообщениеМистик, филантроп и общественный деятель

Шах Камал Кунафах (арабский: شاه كمال قحافة‎, Бенгальский: শাহ কামাল কোহাফাহ; 1291-1385), был филантропом, пионером, общественным и религиозным деятелем.

Жизнь

Шах Камаль родился в Мекка, Шах Камаль Кухафа был потомком Абдур Рахман ибн Аби Бакр, который был старшим сыном Абу Бакр, первый Халиф из ислам. Он был Quréish; принадлежал Бану Тахим, который был выдающимся кланом племен Измаил и Quréish. Шах Камаль Кухафах приехал в Бангладеш со своей женой-новобрачным, чтобы распространить эгалитарное стремление к жизни и встретиться со своим отцом Бурхануддином Кетаном, который уже побывал в Читтагонг возглавляя экспедицию из двенадцати Суфий дервиш. Бурхануддин Кетан известен в Читтагонге как Шах Каталь, Каттал Шах и Гази Кадаль Хан. У него есть два мазара: один в Каталгандже, Читтагонге, а другой в Фарингаджури или Фаринги Базар.[1][2] Он отправился в Силхет со своей женой и двенадцатью товарищами в 1315 году, чтобы распространять идеалы социально-религиозной гармонии и встретиться со своим отцом, Ходжей Бурхануддином Кетаном, который за десять лет до этого отправился в Силхет с Шах Джалал в 1303 г.[3][4][страница нужна ]

Шах Камаль и его товарищи искали аудиенции у Шах Джалал по прибытии в Силхет. Став учениками Шаха Джалала, группа жила в Силхете до июня 1315 года.[5]

Двенадцатью сподвижниками Камала были Пир Каллу Шах (Пирергаон) Шах Чанд (Чандбхаранг), Давар Бахш Хатиб (Даваршахи или Даварай), Саид Зия Уддин (Мукан Базар), Шамсуддин Бихари (Атгар), Шах Файзуллах (Фейз Фейзуллах). Джалалуддин (Кусипур или Кускипур), Шах Таджуддин, Сайед Бахауддин (Мукан Базар), Шах Рукнуддин, Сайед Шамсуддин] (Сидпур) и Шах Маник (Манихара).[6]

Камаль был пионером, известным своими инициативами по основанию самого первого человеческого поселения на островах бывшего небольшого моря под названием Ратнанг. Со временем это поселение превратилось в полноценную деревню, которая теперь называлась: Шахарпара. Среди его новаторских работ было строительство хосписа, пансиона, мечети и семинарии в Шахарпара. Эти институты предоставляют людям беспрецедентные услуги. Он разработал полностью защищенные пруды для хранения питьевой воды; большинство этих прудов находятся в разрушающемся состоянии и в настоящее время почти не используются для питьевой воды.[4]

Потомки

Потомки Шаха Камала Кунафа поселились в Шахарпара, Патли Аурангабад и Даргах Махаллах в Силхете, и они образовали очень выдающиеся семьи, известные как Камалис из Шахарпара, Курайшиты Патли и Муфтии Силхета. Камали, Курайшиты, Муфтий, Khwaja, Сиддики и Шах Фамилии неизменно используются потомками шаха Камала Кунафа. Потомки шаха Камала Куфафа в основном распространились на несколько семей: семья муллов, семья Шахджи, семья Баглар в Шахарпара, семья Куреши в Патли и семья муфтия в Силхет Даргах Махалла. Маулана Шах Шамсуддин Куреши, потомок Шаха Камала Куфафа, основал курайшитскую семью в Патли, а Маулана Шах Зия Уддин Курайши, другой потомок шаха Камала Куфафа, основал семью муфтия в Даргах Мохаллах, Силхет.[7]

Мулла Бари

Мулла Бари был основан шахом Джалалуддином Куреши, старшим сыном Шаха Камала, и до сих пор он принадлежит его потомкам. Мулла Бари был домом для ученых, юристов и юристов, которые толковали и стандартизировали законы и обычаи.[8]

Шахджи Бари

Шахджи Бхари был основан Шахом Муаззамуддином Курайши, вторым сыном Шаха Камала, и до сих пор он принадлежит его потомкам. Шахджи Бари был домом монархов (шах ) и государственных деятелей.[9]

Баглар Бари

Баглар Бари был основан Шахом Джамалуддином Курайши, младшим сыном Шаха Камала, и до сих пор он принадлежит его потомкам. Баглар означает богатый, а Багларбаг - главнокомандующий. Баглар Бари - это сокращение от «Багларбаг», а Баглар Бари был домом казначейства и главнокомандующего.[10]

Курайшиты Бари

Курайши Бари был основан Мауланой Шахом Шамсуддином Курайши, потомком Шаха Джалалуддина Курайши, старшего сына Шаха Камала, и расположен к западу от деревни Патли. В настоящее время есть пять курайшитских бари в Кунарпара и один в Аурангабаде, и Кунарпара, и Аурангабад были частью Аурангабадской маузы, но в недавнем прошлом они были объединены с деревней Большой Патли. Аурангабад принадлежит потомку Ходжи Фахруддина Курайши, младшего сына Мауланы Шамсуддина Курайши, а Кунарпара принадлежит потомку Шаха Сика Уддина Курайши, старшего сына Мауланы Шамсуддина Курайши.[11]

Муфтий Бари

Муфтий Бари был учрежден Мауланой Зиауддином Курайши, потомком Шаха Джалалуддина Курайши, старшего сына Шаха Камала, и расположен в Даргах Махаллах, Силхет. Муфтий Бари был домом для юристов, которые толковали законы до вынесения судебных приговоров. Маулана Зия Уддин Курайши основал самую первую школу в Силхете.[12]

Наследие

Мавзолей Шаха Камала Кухафаха рядом с его женой и позади его любимого младшего сына Шаха Джамалуддина Курайши находится в дарга участок в Камалшахи, Шахарпара, Сунамгандж, Бангладеш. Могила его первого сына, шаха Джалалуддина Курайши, также находится в том же ограждении. Здесь есть мечеть и место средневекового молитвенного переодевания, где его ученики медитировали о вечном спасении.[13]

Список используемой литературы

  1. ^ Сайед Муртаджа Али
  2. ^ Гулам Саклайн
  3. ^ Шрихатте Ислам Джиоти, Сайед Муджтаба Али
  4. ^ а б Чоудхури, Ачют Чаран (1917). Шрихаттар Итибритта: Уттаррангшо শ্রীহট্রের ইতিবৃত্ত: উত্তরাংশ (на бенгальском). Калькутта: Катха - через Wikisource.
  5. ^ Д-р Г. Саклайен, Бангладеш Суфи Садхак
  6. ^ Д-р Г. Саклайен, Бангладеш Суфи Садхак
  7. ^ Д-р Г. Саклайн
  8. ^ Куреши, С. М., Амар Атмаката, Силхет, 1988 г.
  9. ^ Куреши, С. М., Амар Атмаката, Силхет, 1988 г.
  10. ^ Куреши, С. М., Силхет, 1988 г.
  11. ^ Куреши, С. М., Силхет, 1988 г.
  12. ^ Сиддики, МА А, Шрихатт Ислам Джоти, Силхет, 1938 г.
  13. ^ Мохаммед Файзур Рахман, Хазрат Шахджалал О Тин Шо 'Шат Аулия стр.82, ​​Силхет, 1992