Шамхал (название) - Википедия - Shamkhal (title)

Шамхал, или Шавал[1] это титул правителей Кумыкский народ в Дагестан и Северо-Восточный Кавказ в VIII-XIX вв.[2]. С 16 века столицей Шамхалата является Тарки, а состояние известно как Шанхалат Таркинский[3].

Происхождение названия

Арабская версия

По мнению историков В. В. Бартольд и М.А. Полиевктова, название «шамхал» могло происходить от имени правителя Шахбала, назначенного арабами в Кумухе.[4] По летописи с неустановленным авторством Дарбанднама, брат халифа Хишама ибн Абд аль-Малика по имени Муслим, командующий мусульманскими силами в Дагестане, захватил Кумух назначил его губернатором Шахбала.[5] В Тарих-Дагистане имя шамхал относится к имени первого посланца арабов в Кумухе, в горном Дагестане.

В. Бартольд также заявил, что термин «Шамхал» является более поздней формой первоначальной формы Шавхал, которая упоминается как в русском языке.[6] и персидский (Низам ад-Дин Шами и Шереф ад-дин Йезди) источники.[7] Дагестанский историк Шихсаидов писал, что версия о арабском происхождении была в пользу династии и духовенства (потомков пророка Мухаммеда).[8] А. Кандауров писал, что арабский вариант был разработан самими шамхалами. Также название Шамхалы не упоминается в трудах средневековых арабских историков и географов.[9]

Тюркская версия

Среди сторонников тюркской версии создания Шамхалинского государства - лакский историк Али Каяев:[10][11]

Шамхал был не потомком Аббаса Хамзы, а турком, пришедшим со своими товарищами. После него Шамхалат стал наследственным государством.

Также его поддержал историк Фахреттин Кирзиоглу,[12] историк начала ХХ века Д. Х. Мамаев,[13] Халим Герей Султан,[14] Мехмет-Эфенди,[15] и другие. Дагестанский историк Р. Магомедов заявил, что:[16]

есть все необходимые доказательства, чтобы относить этот термин к Золотой Орде, но не к арабам. Можно подумать, что в период монголо-татар в этом статусе ставили кумыкского правителя [шамхала].

Российский профессор востоковедения, доктор исторических наук И. Зайцев также разделял мнение о том, что Шамхалат был кумыкским государством со столицей в городе Кумук (так написано в средневековых источниках). При изучении произведений Тимурид историки Низам ад-Дин Шами и Шереф ад-дин Езди, советские историки В. Ромаскевич[17] и С. Волин,[17] и узбекский историк Ашраф Ахмедов,[18] а также профессор в Алан учится О. Бубенок,[19] называют Гази-Кумук (также Гази-Кумуклюк в средневековых источниках[20]) называют территорию Шамхалата землями кумыков. Османский путешественник Эвлия Челеби называл Шамхал «природным огузом».[21] Один из аргументов тюркской версии состоит в том, что шамхалы избирались традиционным для тюркских народов способом - подбрасыванием красного яблока.[22] Древние домусульманские имена жителей Кумука [сегодня Кумух], зафиксированные в Худукской надписи - Будулай, Ахсувар, Чупан и другие.[23] - тюркского происхождения.[24] На могилах шамхалов в Кумухе есть тюркские надписи, как отмечает профессор кавказоведения Л. Лавров.[25] Саму могилу местные жители назвали «Семердалян» по имени Хазар город Семендер;[26] надгробия выполнены в кипчакском стиле.[27] В «Летописи Маза» шамхалы описаны как «ветвь Хан-Хахан поколения ".[28] Низам ад-Дин Шами Езди в его хронике Тимуридов XIV века Книга Триумфа[29] и Шереф ад-дин Йезди упомянул эту землю как Гази-Кумуклюк,[30] где суффикс «лук» суффи - тюркский языковой знак.[31]

Правитель Анди люди Али-Бег, основавший новую правящую династию, также носил титул «Шамхал».[32] Согласно местной легенде, начиная с Али-Бека до Хаджика, правители своей земли говорили на «языке равнин», т.е. Кумыкский.[33]

Джамалутдин-хаджи Мамаев в начале ХХ века писал:[34]

Дело в том, что правитель в Дагестане был выбран из династии Чингиз и назывался шавхал-ханом [sic ], происходящие из тюркской, татарской духовной традиции, как опора на их генеалогическое происхождение (насаб), не обращая внимания на науку или любезности (эдеб). Дом Чингиза высоко ценится среди них (шавхалы), как курайшиты среди мусульман. Они не позволяли никому стоять выше себя или поднимать голову.

По мнению французского историка Шанталь Лемерсье-Келькехай В Шамхалате доминировали тюркские кумыки, а лакцы носят почетный титул гази (из-за более раннего принятия ислама).[35] Кроме того, в Шамхалате существовал феодальный класс карачи-беков, титул, относящийся исключительно к монголо-тюркским государствам.Фортепиано Карпини в своих путешествиях упоминал, что Хазария и Лак еще до того, как попали в руки «западных татар», принадлежали Половцы.:[36]

Первым царем западных татар был Саин. Он был сильным и могучим. Он завоевал Русь, Команию, Аланию, Лак, Менгиар, Гугию и Хазарию, и до его завоевания все они принадлежали команам.

Василий Бартольд также заявил, что арабская версия является компиляцией местных историков, пытающихся соединить легенды с историей.[37]Исходным населением «Кази-Кумыкского» владения, как писал Ф. Сомонович в 1796 г., были дагестанские татары (кумыки). После переселения некоторых лезгинских народов из Гилан провинция, если Персия, под властью Шамхала население смешалось, и власть Шамхала уменьшилась, и новое население образовало собственное ханство, независимое от династии Шамхалов:[38]

Население этой провинции происходит из дагестанских татар, смешанных с персидскими поселенцами; они следуют тому же [религиозному] закону и говорят [на одном из] лезгинских языков.

и

Как сообщают некоторые персидские источники, этот народ поселился здесь при шахе Абумуселим из провинции Гилян и служил под началом священнослужителя кази под властью Шамхала. Из-за этого священнослужителя и жителей местечка Кумух, переселившихся сюда из Гиляна, или, лучше сказать, в результате смешения с коренным народом Кумух, происходящим из дагестанских татар, возникло имя Казикумук. Эти священнослужители были предками Хамутая [современного хана Казикумуха], который по примеру других заявил о своей независимости и в настоящее время принял титул хана.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ШЕРЕФ-АД-ДИН ЙЕЗДИ-> КНИГА ПОБЕД-> ПУБЛИКАЦИЯ 1941 Г .-> ЧАСТЬ 2
  2. ^ Шамхальство Тарковское Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб .: Брокгауз-Ефрон. 1890–1907 гг.
  3. ^ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом - М., 1888, стр. 58
  4. ^ Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов XVII века. «Сб. статей академику Н. Я. Марру ». - М. - Л. 1935. С. 746.
  5. ^ Дербенд-наме. с. 90–91, 101, 103.
  6. ^ Белокуров Сергей Алексеевич (1862-1918). Отношения России с Кавказом: Материалы, выписки. из Москвы. главы. архив М-ва иностр. дель https://www.amazon.ca/Russias-Relations-Cauhibited-Issue-1578-1613/dp/551938567X
  7. ^ Бартольд В.В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
  8. ^ Шихсаидов А. Р. Дагестан в X — XIV вв. Махачкала, 1975.
  9. ^ Гусейнов Г-Р. А-К. Шавхал (Вопросы этимологии) // КНКО: Вести. Вып. № 6-7, 2001, Махачкала.
  10. ^ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642.
  11. ^ Каяев Али. Шамхалы // Советский Дагестан. Махачкала: Дагкнигиздат, 1990. №3-4. С. 267; Рук. Фонд. ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп. 1. Д. №431, Лл. 52, 64
  12. ^ Челик (Фахреттин М.). Kızılalmanın Türesini Yaşatan amkallar’ın Soyu // inaraltı, 1942, №30, 31, 33
  13. ^ "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001.
  14. ^ Халим Герей Солтан. Гульбин-и-Ханан. XVII в. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустотс 1997.
  15. ^ Гульбин-и-Ханан. XVII в. (Ахмет Джевдет. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустот. 1997. С. 28) «После поражения Миран-Шаха от Аи Коюнлу кумыки» получили свою независимость, избрала себе хана из роди Чингизхана, которого величали по -своему "шаухал" »
  16. ^ Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145. «все основания отнести этот термин к Золотой Орде, нежели арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан »
  17. ^ а б Сборник, относящихся к истории Золотой Орды, том II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном. М.-Л. АН СССР. 1941 г.
  18. ^ Шараф ад-Дин Йазди. Упоминание о походе счастливого Сахибкирана в Симсим и на крепости неверных, бывших там // Зафар-наме (Книга победа Амира Темура (сер. XV в.), В варианте перевода с персидского на староузбекский Муххамадом Али ибн Дарвеш Али Бухари (XVI в.) ) / Пер. со староузбек., предисл., коммент., указатели и карта А. Ахмедова. - Академия наук Республики Узбекистан. Институт востоковедения имени Абу Райхана Беруни. - Ташкент: «SAN’AT», 2008. - С.421.
  19. ^ О. Б. Бубенок - АЛАНЫ-АСЫ В ЗОЛОТОЙ ОРДЕ (XIII-XV ВВ.); Нац. акад. наук Украины, Ин-т востоковедения им. А. Крымского
  20. ^ НИЗАМ АД-ДИН ШАМИ КНИГА ПОБЕД ЗАФАР-НАМЭ VIII ИЗ "КНИГИ ПОБЕД" НИЗАМ-АД-ДИНА ШАМИ http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Nizamaddin/frametext.htm
  21. ^ Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 2. - М., 1979. - С. 794.
  22. ^ Гульбин-и-Ханан. XVII в. (Ахмет Джевдет. Кирим ве Кафкас Тарихчеси // Эмель, № 221. Теммуз-Агустот. 1997.
  23. ^ Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI – XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров - М .: Вост. лит., 2003.
  24. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюркского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 г. - 366с.
  25. ^ Лавров Л.И -Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Памятники письменности Востока. - Москва: Наука - 1966 -
  26. ^ Булатова А.Г. Лакцы. Историко-этнографические очерки. Махачкала, 1971 г.
  27. ^ Шихсаидов А.Р - Эпиграфические памятники Дагестана - М., 1985.
  28. ^ "Хроники Маза".
  29. ^ Низам Ад-Дин Шами. "Книга Победы".
  30. ^ Шереф-ад-Дин Йезди. "Книга Победы".
  31. ^ К.С. Кадыраджиев. Проблемы сравнительно-исторического изучения кумыкского и тюрского языков. Махачкала, ДГПУ, 1998 г. - 366с.
  32. ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981. С. 132
  33. ^ Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века // Общественный строй союзов общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981. С. 132
  34. ^ "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО "Центр-полиграф", 2001. С. 55
  35. ^ Шанталь Лемерсье-Келкеже. Социальная, политическая и религиозная структура Северного Кавказа в XVI в. // Восточная Европа средневековья и раннего нового времени глазами французских исследователей. Казань. 2009. С.272-294.
  36. ^ Кавказ: европейские дневники XIII – XVIII веков / Сост. В. Аталиков. - Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010. 304 с., Стр. 6-7
  37. ^ Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии - Монография. М .: Наука, 1965 - С.412-413.
  38. ^ Описание Южного Дагестана Федором Симоновичем в 1796 году "Д". www.vostlit.info. Получено 2017-10-18.

Библиография

  • Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch., Eds. (1982). Энциклопедия ислама (том 5, стр. 87-88). БРИЛЛ.CS1 maint: ref = harv (связь)