Осада Минервы - Siege of Minerve

Осада Минервы
Часть Альбигойский крестовый поход
Понт Минерв 34.JPG
Мост в Минерве
ДатаНачало июня - 22 июля 1210 г.
Место расположения
Minerve, Эро
РезультатПобеда французов (крестоносцев)
Воюющие стороны
Королевство Франция
Крестоносцы		Катары
Командиры и лидеры
Симон де Монфор
Арно Амальрик		Гильем де Минерв
Жертвы и потери
НеизвестныйНеизвестное количество убитых во время осады
140 катаров сожжены заживо

В Осада Minerve было военное сражение, которое произошло в июне и июле 1210 года во время Альбигойский крестовый поход. Это было предпринято католиками Королевство Франция против Катары на юге Франция, которые считались еретической сектой. Крестоносцы во главе с французским дворянином Симон де Монфор, осадили и захватили город. Крестоносцы позволили солдатам, защищающим город, вместе с любыми католиками и катарами, которые еще не достигли статуса совершенных, уйти на свободу. Трое покаявшихся катаров были помилованы, но 140 других, отказавшихся сделать это, были сожжены на костре.

Фон

В Альбигойский крестовый поход был инициирован Королевство Франция по велению Папа Иннокентий III. Его целью было подавить растущие Катар движение, которое процветало в основном в Лангедок регион южного Франция.[1] Непосредственной причиной было убийство папского легата, Пьер де Кастельно.[2] Крестоносцы выступили летом 1209 года.[3] После нескольких военных побед они смогли без боя захватить многие города, прежде чем прибыли в Минерв.[4] После падения Каркассон, папский легат Арно Амальрик, который руководил войсками во время Резня в Безье, был заменен на посту командующего силами крестоносцев на Симон де Монфор, пятый граф Лестер, хотя Амальрик продолжал сопровождать армию.[5]

Minerve был хорошо укрепленным городом.[6] Он расположен в месте слияния рек Сессе и Брайан, прорезавших глубокие овраги в окрестностях.[7] Это также был один из крупнейших городов Лангедока.[8] расположен недалеко от Средиземноморье морской берег.[9] Минерв был маленьким кастра глубоко в горах и, следовательно, не имеет большого стратегического значения для военных. Однако он стал важным убежищем для катаров. perfectus и принятие его таким образом увеличило бы авторитет Симона как графа и католическая церковь в районе, который, кажется, повлиял на решение Саймона атаковать город.[10]

Осада

В начале июня[11] армия крестоносцев осадила Минерву.[6] Городом командовал Господь Гильем де Минерв.[12] Не имея возможности прокормить свою армию исключительно из сельскохозяйственных угодий вокруг города, Саймон импортировал припасы из районов за много миль, таких как Каркассон.[13]

Крутые ущелья, окружающие город, делали практически невозможным штурм. Однако ущелья также были очень узкими, что делало обстрел более практичным. Саймон понял это и решил использовать свою артиллерию, чтобы захватить Минерв. Крестоносцы эффективно полагались на осадную технику.[14] Симон расположился к востоку от города,[13] где команда забрасывала тяжелые предметы в стены города. На западе метатель камней назвал петрария (требушет ) использовался в одном из первых его появлений в Европе.[15] Эта машина, названная мала вазина ("Плохой сосед"), очень сильно обстреляли город, частично разрушив дом Гильгельма,[12] и ближе к концу июня разрушили главную стену города. Защитники продержались еще несколько недель,[16] но оккупанты стали истощать воду.[17] 22 июля город сдался.[16] Лоуренс Марвин называет методы Саймона примером «умелого использования осадной войны для захвата замков в географически враждебных условиях».[13]

Симон и Гильем де Минерв согласились на условия капитуляции. Однако Амальрик, который отсутствовал в то время, вернулся в лагерь. Он настаивал на том, что никакие соглашения не могут считаться обязательными без его согласия как папского легата.[17] Саймон хотел снисходительно относиться к оккупантам, но Амальрик хотел, чтобы они были казнены. В конце концов, двое нашли решение. Крестоносцы позволили солдатам, защищающим город, а также католикам, находившимся в нем, уйти. Катарам, которые еще не достигли статуса совершенных, также разрешили уйти на свободу. У совершенных катаров был выбор: вернуться в католицизм или встретить смерть. Это решение рассердило многих солдат, которые хотели участвовать в резне. Амальрик успокоил их, настаивая на том, что большинство совершенных не откажутся от своих слов. Его предсказание было верным.[18]

Солдаты вошли в город петь Te Deum, в то время как катары, мужчины и женщины, преклонили колени в молитве. Настоятель Ги Во-де-Серне начал проповедовать католическую веру мужчинам. Его прервали и сказали: «Мы не будем иметь никакой вашей веры. Мы отказались от Римской церкви: ваш труд напрасен; ни смерть, ни жизнь не заставят нас отказаться от мнений, которые мы приняли». Настоятель затем пошел к женщинам, которые еще более упорно отказывались конвертировать. Саймон также призвал обе группы отказаться от катарской веры. «Обратись в католическую веру», - сказал Саймон. Указывая на собранную коллекцию сухого дерева, он продолжил: «Или взойди на эту груду».[19] В конечном итоге раскаялись только три женщины. 140 отказавшихся были сожжены на костре.[20] Некоторые катары предпочли свободно прыгнуть в огонь, чем ждать своих палачей.[18]

Цистерцианский монах Петр Во-де-Серне записывает два чуда, которые якобы произошли во время Осады Минервы. В одном случае источник, из которого текло очень мало воды, начал хлестать воду вскоре после того, как крестоносцы прибыли для осады. После этого она снова превратилась в струйку. В другом случае, когда крестоносцы уходили, они подожгли все хижины, построенные из веток и сухих листьев. Одна хижина, в которой священник сказал Масса, находясь в непосредственной близости от других, каким-то образом был спасен от огня.[21]

Последствия

После сожжения катаров их тела были похоронены в неглубоких грязевых могилах.[22] Крестоносцы продолжили свою кампанию против катаров, захватив еще много городов.[23] Сразу после этого последовала Осада Терм.[18]

Рекомендации

  1. ^ Фальк 2010, п. 169.
  2. ^ «Католическая энциклопедия: альбигойцы». Новое пришествие. 1910. Получено 3 декабря, 2017.
  3. ^ Питер Ле Во де Серне 1998, п. 84.
  4. ^ Питер Ле Во де Серне 1998 С. 108-113.
  5. ^ Питер Ле Во де Серне 1998, стр.101.
  6. ^ а б Питер Ле Во де Серне 1998, п. 151.
  7. ^ Парикмахерская 2014, п. 41.
  8. ^ Ольденбург 1961, п. 140.
  9. ^ Уильям Тудела и анонимный 2004, п. 32.
  10. ^ Марвин 2009, п. 76.
  11. ^ Грэм-Ли 2005, п. 44.
  12. ^ а б Марвин 2009, п. 78.
  13. ^ а б c Марвин 2009, п. 77.
  14. ^ Марвин 2009 С. 77-78.
  15. ^ О'Каллаган 1998, п. 190.
  16. ^ а б Питер Ле Во де Серне 1998, п. 154.
  17. ^ а б J.C.L. Симонд де Сисмонди 1973, п. 63.
  18. ^ а б c Страйер 1971, п. 71.
  19. ^ J.C.L. Симонд де Сисмонди 1973 С. 64-65.
  20. ^ Питер Ле Во де Серне 1998, п. 156.
  21. ^ Питер Ле Во де Серне 1998, п. 158.
  22. ^ Уильям Тудела и анонимный 2004, п. 33.
  23. ^ Костен 1997, п. 132.

Библиография

Вторичные источники

Основные источники