Общество молодых кашубов - Society of Young Kashubians

В Общество молодых кашубов (Кашубский: Towarzëstwò Młodokaszëbów, Польский: Towarzystwo Młodokaszubów) было объединением, основанным в 1912 г.[1] в Гданьск (Польша ). Его лидером был доктор. Александр Майковский, уже известный кашубский писатель[2] и автор Жизнь и приключения Ремуса. Другими влиятельными членами ассоциации были поверенный. Ян Карновски и два католических священника, Леон Хейке и Юзеф Врыча.

Цели общества

Общество молодых кашубцев работало над пробуждением этнического самосознания среди Кашубский людей, чтобы способствовать пониманию кашубской культуры и соединить кашубцев с Польский научное движение.[3] Молодые кашубцы публиковали свои литературные произведения в «Грыфе» (Грифон) журнал. Их девиз был То, что кашубское, есть в то же время польское, эхо Иероним Дердовски известная строка: Нет Кашубии без Польши, нет Польши без Кашубии. По словам ученого Йозеф Боржишковски:[4]

Как продолжатели идей Цейновы и Дердовского, молодые кашубы создали движение, которое можно было бы назвать кашубско-поморским. Они подчеркнули региональное сообщество Кашубия-Померания, и наряду с кашубской идентичностью также подчеркнули национальную польскую идентичность. Они заставили себя и мир понять, что кашубы были сообществом разных культур - кашубской, польской, а также немецкой..

Девиз Что такое кашубское, в то же время польское выразил мнение Общества, что, несмотря на различия в Кашубский язык Кашубы в целом составляли неотъемлемую часть польской нации, что подтверждается общей историей, культурой и религией.[5] Такое убеждение противоречило позиции, выраженной Флориан Цейнова и другие, что Кашубия была больше связана с панславянским движением, чем с Польшей. Однако сомнения Цейновы в отношении полонизации в конечном итоге стали проблемой для некоторых членов Общества, включая самого доктора Майковски.[6]

История и влияние

Молодые кашубцы основывали свое письмо в первую очередь на кашубском языке. мифология и традиции. Они раскритиковали рост суеверий и пьянства среди кашубцев, что показано среди прочего в сатирической пьесе Майковского эпическая поэма Jak w Koscérznie kòscelnégò òbrelë abò piãc kawalerów a jednô jedinô brutka («Как они выбрали ризницу в Косцежине, или Пять женихов и только одна невеста», 1899 г.) и в сборнике стихов Яна Карновского, Nowotne spiewë i wiersze («Новые песни и стихи», 1910).

Молодые кашубцы встретили ожесточенное сопротивление. Германизаторы в кашубском сообществе, естественно, выступали против молодых кашубов, как и журналы на польском языке. Pielgrzym и Gazeta Grudzidzka. Были предъявлены обвинения и взаимные обвинения, которые в конечном итоге были доведены до суда. Наступление Первая мировая война увидел конец усилиям Общества.[7] Несмотря на свою короткую жизнь и сравнительно скудную литературную продукцию, Общество молодых кашубцев доказало, что кашубское литературное движение может преуспеть, и послужило источником вдохновения для всех последующих кашубских литературных групп.

использованная литература

  1. ^ Джеральд Стоун, Славянские форпосты в истории Центральной Европы: Венеды, Сорбы и Кашубы, Лондон, Великобритания: Bloomsbury Academic, отпечаток Bloomsbury Publishing Plc, 2016, стр. 287
  2. ^ Тадеуш Линкнер, Александар Майковски, univ.gda.pl
  3. ^ Эмилия Шмитке, Александр Майковский, naszekashuby.pl
  4. ^ Юзеф Борщисковский, «История Кашубов до конца коммунизма», в Цезарии Обрахт-Прондзиньски и Томаш Вичеркевич (ред.), Кашубы: прошлое и настоящее (Берн: Питер Ланг, 2011), стр. 45.
  5. ^ Станислав Янке, 125 лат poezji kaszubskiej, naszekashuby.pl
  6. ^ Артур Яблоньски и Дариуш Шимиковски, Кашубское национальное движение. Попытка обзора истории, kaszebsko.com
  7. ^ Юзеф Борщисковский, «История Кашубов до конца коммунизма», в Цезарии Обрахт-Прондзиньски и Томаш Вичеркевич (ред.), Кашубы: прошлое и настоящее (Берн: Питер Ланг, 2011 г.), стр. 46.