Соломон Молчо - Solomon Molcho

Соломон Молчо
Molcho.jpg
Стилизованная подпись Соломона Молчо.
Источник: рукопись, принадлежащая Alliance Israélite Universelle
Родившийся
Диого Пирес

1500
Королевство Португалия
Умер13 декабря 1532 г.(1532-12-13) (32 года)
Мантуя, Герцогство Мантуя
Причина смертиВыполнено (сожжение на костре)

Соломон Молчо (иврит: שלמה מולכו‎ Шеломо Молхо), или же Молхоизначально Диого Пирес (ок. 1500-13 декабря 1532) был португальским еврейским мистиком и претендент на мессию.[1] Когда он встретился с императором Священной Римской империи Карлом V, чтобы призвать к созданию еврейской армии, император передал его Инквизиция и он был сгорел на костре.

Ранние годы

Ничего не известно о семье Молчо и даже о точной дате его рождения. Он родился в Португалии где-то между сентябрем 1500 и августом 1502 года, вероятно, в Маррано родители.[2] Его первоначальное имя было Диого Пирес. Он занимал пост секретаря Высшего апелляционного суда своей родной страны. Когда Еврейский авантюрист Давид Рубени прибыл в 1525 году для переговоров с королем, якобы с политической миссией от одного из десяти потерянных колен Израиля, Молхо хотел присоединиться к нему, но получил отказ. Затем он обрезанный он сам, хотя и не снискал благосклонности Рувени, был вынужден эмигрировать.[3]

Мистические исследования

Молчо стал мастером талмудистов и толкователем Библии, а затем изучил Каббала с Джозеф Тайтазак. Он сам вдохновил Джозеф Каро и Шломо Алкабец.[4] Затем он бродил как проповедник через Италию и Турцию и добился отличной репутации[5] и предположил, что Мессианское царство придет в 1535 или 1540 году. В 1529 году Мольчо опубликовал часть своей проповеди под заголовком Дерашот, книга, которая позже была переименована Сефер ха-Мефо'ар. Вернувшись в Италию, ему противостояли видные евреи, в том числе Джейкоб Мантино бен Самуэль, который боялся, что он может вызвать волнения среди евреев. Он получил аудиенцию раньше Папа Климент VII и снискал его благосклонность, а также некоторых иудофилов. кардиналы в Риме. Он предупредил Папу о том, чтобы он покинул Рим, так как город скоро будет затоплен, и отправил сообщение королю Португалии с предупреждением о надвигающемся землетрясении. Возникновение смертельного наводнения 8 октября 1530 г. и землетрясения в Лиссабоне 26 января 1531 г.[6] поднял репутацию Молчо среди религиозных и политических авторитетов.

Путешествия и казнь

В компании с Давид Рубени своего наставника, он отправился в 1532 г. Ратисбон, где император Карл V держал рацион питания. По этому случаю Молчо нес флаг с еврейским словом Маккаби, четыре буквы מכבי, которые также означают сокращение для Исход 15:11 «Кто из сильных подобен Богу?».[7] Все трое встречались в течение двух часов, и, хотя точное содержание встречи не было записано, письма, написанные из суда в то время, показывают, что Молчо предлагал создать объединенную иудейско-христианскую армию.[8] отбиваться от внешних врагов императора и, возможно, отвоевать Святую Землю. Император приказал арестовать Мольчо и Рувбени и отвез их обратно в Италию. В Мантуя церковный суд приговорил Мольчо к смертной казни через огонь. Молчо был доставлен на костер в ноябре или декабре 1532 года (еврейская традиция указывает дату как 5 тевета 5293 года, но нет никаких записей, подтверждающих дату). Утверждается, что император предложил прощение его при условии, что он вернется в католическая церковь, но Молчо отказался, попросив мученик смерть.[9] Его наставник, Давид Рубени, был сослан в Испанию, где позже и умер.

Сочинения

Молчо издал книгу проповедей Дерашот на Библии, основанной в основном на Талмуде и Мидраше, в Салониках в конце 1529 года. Два его биографических письма, которые также повествуют о его снах, были впервые опубликованы в разбитый и подвергнутую цензуре в Амстердаме в 1660 г., в книге под названием Хаят Кане. Современные ученые обнаружили еще несколько работ Мольчо, в том числе вторую книгу, которую он подготовил к публикации во время своей смерти и которая была посвящена мессианскому искуплению и подчеркнула Каббалу, а также песню и стенограмму лекции Молчо в синагоге. доставлен весной 1531 года. Его вторая книга, наряду с его проповедями и другими сочинениями, включая версии его писем без цензуры, была опубликована как Китвей Шломо Молчо (Собрание сочинений Шломо Молчо) в Иерусалиме в 2019 году.

В сочинениях и речах Молчо подчеркивается роль Мессия бен Иосиф и Мессия бен Давид в процессе искупления и подчеркивал, что искупление может наступить, если евреи будут верны Богу и Его заповедям или если нееврейские религиозные и политические силы будут чрезвычайно злыми и деспотичными. Сон, который приснился Молчо в 1526 году, по-видимому, привел его к мысли, что ему суждено стать либо Мессией бен Иосифа, либо его предшественником, но ни в одном из своих писаний или речей он никогда не заявлял об этом прямо и не провозглашал себя Мессией.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Йосеф Эйзен, Чудесное путешествие: полная история еврейского народа от сотворения мира до наших дней., Targum Press, Саутфилд, Мичиган, 2004 г., стр. 216.
  2. ^ Китвей Шломо Молчо, Собрание сочинений Шломо Молчо, молчоукс, Иерусалим, 2019, ISBN  978-965-91936-3-9, п. 125 (иврит)
  3. ^ Лечу Неранена Ле'ет Хагеула, Иерусалим 2019 ISBN  978-965-91936-2-2, п. 7 (иврит)
  4. ^ Лечу Неранена Ле'ет ХагеулаС. 5, 37.
  5. ^ Гедалия ибн Яхья бен Иосиф, Шалшелет ха-Каббала Иерусалим 1962, стр. 112 в PDF (иврит)
  6. ^ Китвей Шломо Молчо, Собрание сочинений Шломо Молчо, с. 109.
  7. ^ Певец Исидор; Блох, Филипп. "Молко, Соломон" в Еврейская энциклопедия. Funk and Wagnalls, Нью-Йорк. 1901–1906.
  8. ^ Дж. Кракуаер, раввин Йозельманн де Росхайм, REJ, XVI, 91.
  9. ^ Гедалия ибн Яхья бен Иосиф, Шалшелет ха-Каббала Иерусалим 1962, стр. 112 в PDF (иврит)
  10. ^ Лечу Неранена Ле'ет Хагеула, п. 11.

внешняя ссылка