Сьюзан Моллер Окин - Susan Moller Okin

Сьюзан Моллер Окин
Родившийся(1946-07-19)19 июля 1946 г.
Окленд, Новая Зеландия
Умер3 марта 2004 г.(2004-03-03) (57 лет)
Линкольн, Массачусетс, НАС.
НациональностьАмериканец
Альма-матерОклендский университет

Somerville College, Оксфорд

Гарвардский университет
Известная работа
Вреден ли мультикультурализм для женщин?
Основные интересы
Феминистская политическая философия, феминистская теория права

Сьюзан Моллер Окин (19 июля 1946 г. - 3 марта 2004 г.)[1] был либеральная феминистка политический философ и автор.

Жизнь

Окин родился в 1946 году в г. Окленд, Новая Зеландия. Она училась в начальной школе Ремуэра и Ремуэра Средний и Эпсомская гимназия для девочек, где она была Дакс в 1963 году.

Она получила степень бакалавра Оклендский университет в 1966 г. степень магистра философии от Somerville College, Оксфорд в 1970 году и докторскую степень в Гарварде в 1975 году.

Она преподавала в Оклендском университете, Вассар, Брандейс и Гарвард до поступления на факультет Стэнфорда.

Окин стал Марта Саттон Уикс Профессор этики в обществе в Стэндфордский Университет в 1990 г.

На момент своей смерти в 2004 году Окин занимала должность приглашенного профессора в Институте перспективных исследований Рэдклиффа Гарвардского университета.

Окин был найден мертвым в своем доме в Линкольн, Массачусетс 3 марта 2004 года. Ей было 57 лет. Причина смерти до сих пор неизвестна, но власти не считают, что это была нечестная игра.

Работает

Окин, как и многие либеральные феминистки своего времени, подчеркнула множество способов, которыми гендерная дискриминация побеждает женские устремления; они защищали реформы, призванные сделать социальное и политическое равенство реальностью для женщин.[2]

В 1979 году она опубликовала Женщины в западной политической мысли, в котором она подробно описывает историю восприятия женщин в западной политической философии.

Ее книга 1989 года «Справедливость, гендер и семья» представляет собой критический анализ современных теорий справедливости. Эти теории включают либерализм из Джон Ролз, то либертарианство из Роберт Нозик, а коммунитаризм из Аласдер Макинтайр и Майкл Уолзер. В отношении основных работ каждого теоретика она утверждает, что основное предположение неверно из-за ошибочного восприятия пола или семейных отношений. В более широком смысле, согласно Окина, эти теоретики пишут с мужской точки зрения, ошибочно полагая, что институт семьи справедлив. Она считает, что семья увековечивает гендерное неравенство во всем обществе, особенно потому, что дети приобретают свои ценности и идеи в семье. сексист обстановке, а затем вырастет и воплотит в жизнь эти идеи во взрослом возрасте. Если теория справедливости Окин утверждает, что он должен быть полным, и он должен включать женщин и устранять гендерное неравенство, которое, по ее мнению, преобладает в современных семьях.

Окин обсуждает два противоположных феминистских подхода к прекращению юридической дискриминации женщин по признаку пола в своем эссе 1991 года «Сексуальные различия, феминизм и закон».[3] Она говорит, что изучение истории и нынешних последствий дискриминации по признаку пола, а также обсуждение наилучшего способа положить конец неравенству между полами были важными темами того десятилетия. феминистская теория права.[3] Окинские контрасты Венди Каминер с Ужасная свобода, который выступает за равноправный подход, поддерживает законы, нейтральные в гендерном отношении, и равное, а не специальное обращение с женщинами, Дебора Роуд с Правосудие и гендер, который утверждает, что подход равноправия недостаточен для компенсации прошлой дискриминации в отношении женщин.[3] По мнению Окина, неспособность определить, основаны ли различия между мужчинами и женщинами в биологии или культуре, является недостатком обоих аргументов.[3] Эссе завершается призывом к феминисткам с обеих сторон прекратить борьбу друг с другом и работать вместе над улучшением неблагополучного положения многих женщин в то время.[3]

В 1993 г. Джейн Мэнсбридж, она резюмировала большую часть своей работы и работы других в статье о «Феминизме» Роберта Э. Гудина и Филиппа Пети, ред., «Сопровождение современной политической философии», 269–290 (Oxford: Blackwell, 1993). а в следующем году, также с Мэнсбриджем, опубликовал двухтомный сборник феминистских работ под названием «Феминизм (школы мысли в политике)» [Олдершот, Англия и Брукфилд, Вермонт, США: Э. Элгар. ISBN  9781852785659].

В ее эссе 1999 года, позже расширенном в антологию, "Мультикультурализм вреден для женщин?" Окин утверждает, что забота о сохранении культурного разнообразия не должна заслонять дискриминационный характер гендерных ролей во многих традиционных культурах меньшинств, что, по крайней мере, «культура» не должна использоваться как предлог для сдерживания движения за права женщин. .

Избранная библиография

Книги

Главы в книгах

журнальные статьи

Смотрите также: Джаггар, Элисон М. (Июль 2015 г.). "О Сьюзан Моллер Окин" Причина и чувства в размышлениях о справедливости"". Этика. 125 (4): 1132–1135. Дои:10.1086/680879. HDL:1874/319596. JSTOR  10.1086/680879. S2CID  143087659.CS1 maint: ref = harv (связь)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Умирает Окин, политический мыслитель-феминистка»
  2. ^ «Философский феминизм». Энциклопедия Британника. Получено 2018-12-15.
  3. ^ а б c d е Окин, Сьюзан Моллер (1991). «Сексуальные различия, феминизм и закон». Правовые и социальные вопросы. 16 (3): 553–573. Дои:10.1111 / j.1747-4469.1991.tb00294.x. ISSN  0897-6546.

Источники

  • Дебра Сац и Роб Райх, К гуманистической справедливости: политическая философия Сьюзан Моллер Окин (Оксфорд, 2009).
  • Джудит Галтри, "Сьюзан Моллер Окин: дань уважения Новой Зеландии десять лет спустя" (Журнал женских исследований, том 28 номер 2, декабрь 2014 г .: 93-102. ISSN 1173-6615) http://www.wsanz.org.nz/journal/docs/WSJNZ282Galtry93-102.pdf