Бродяга - Swagman

Эта статья об австралийском и новозеландском терминах. Для ресторана Мельбурн см. Ресторан Swagman.
Фотография swagman, c. 1901 г.

А бродяга (также называемый чванство, закат или кочалка) был временным чернорабочим, который пешком переходил с фермы на ферму, неся свое имущество в swag (спальный мешок). Термин возник в Австралии в 19 веке и позже был использован в Новой Зеландии.

Свагмены были особенно распространены в Австралии во времена экономической нестабильности, таких как 1890-е и Великая депрессия 1930-х годов. Многие безработные путешествовали по сельским районам Австралии пешком, скатывая свои скудные пожитки и унося их с собой. Их добычу часто называли «Матильдой», следовательно, вальсирующая Матильда означает ходьбу с их добычей. Как правило, они искали работу на фермах и в городах, по которым путешествовали, и во многих случаях фермеры, если не было постоянной работы, обеспечивали едой и кровом в обмен на какую-то черную работу.

Фигура «веселого чикаго», наиболее известная образом представленная в Банджо Патерсон с стихотворение куста "Вальсирующая Матильда ", стал народный герой в Австралии 19 века, и до сих пор считается символом антиавторитарный ценности, которые австралийцы считали частью национальный характер.

Этимология

В начале 1800-х годов термин Халява использовался британскими ворами для описания любого количества украденных товаров. Одно определение дано в Фрэнсис Гроуз 1811 год Словарь вульгарного языка "любой добыча Вы недавно получили… Перенести добычу - значит быть носителем украденного в безопасное место ».[1] Джеймс Харди Во осужденный из Австралии, использовал этот термин для аналогичных целей в своих мемуарах, написанных в 1812 году и опубликованных в 1819 году.[2] К 1830-м годам термин в Австралии перешел из обозначения товаров, приобретенных вором, на имущество и предметы первой необходимости, которые несет бушмен. Состав бродяга и разговорные вариации чванство впервые появился в 1850-х годах во время Золотая лихорадка Австралии, наряду с менее распространенными терминами, такими как связщик.[3] Новозеландцы приняли этот термин в 1880-х годах, когда чародеи были также известны как чванство.[4] Чванство также возникла в Австралии, но там устарела к 1890-м годам.[5]

Swagman, н.д.

История

Вниз на его удачу, нарисовано Фредерик МакКуббин в 1889 г. изображает меланхоличного развратника «на валлаби».

До того, как автомобильный транспорт стал обычным явлением, шерстяная промышленность Австралии сильно зависела от передвижений. комбайны которые возили свои хабры с фермы на ферму (называемые имуществом или "станции "в Австралии), но в целом не восприняли бы любезно, если бы их называли" swagmen ". Вне сезона стрижки их существование было скромным, и это, возможно, объясняет традицию (прошлых лет) овцеводческие станции в частности, обеспечение достаточного количества еды, чтобы хватило на следующую станцию, даже если работы не было. Некоторые были особенно отмечены своим гостеприимством, например Станция Канови в Южной Австралии, где около 1903 года ежегодно предоставлялось более 2000 солнечных часов с их обычным двухразовым питанием и одной кроватью.[6]

Романтизированная фигура, знаменитость, о которой упоминается в песне "Вальсирующая Матильда ", от Банджо Патерсон, в котором рассказывается о человеке, который пытается украсть овцу у местного скваттер.

Экономическая депрессия 1860-х и 1890-х годов привела к увеличению числа кочевников. В эти периоды это рассматривалось как «мобилизация рабочей силы». В какой-то момент ходили слухи, что «Союз Матильды Вальцеров» был сформирован, чтобы представлять интересы чародеев на церемонии. Федерация Австралии в 1901 г.

В первые годы 1900-х годов введение пенсии и пособия по безработице уменьшило количество людей, предпочитающих свободный образ жизни. В течение Первая мировая война многие были призваны на службу и воевали Галлиполи так как АНЗАК. Песня "И группа сыграла вальсирующую Матильду "рассказывает историю обывателя, который сражался при Галлиполи.

Число людей сваг уменьшилось в течение 20-го века, но все еще растет во времена экономической депрессии. Swagmen остается романтической иконой австралийской истории и фольклора.

Сваги все еще широко используются, особенно в Австралии, переселенцами и туристами. По-прежнему существует большое количество производителей, активно выпускающих как стандартные, так и нестандартные гирлянды.

Стиль жизни

Фотография старика, сидящего в одиночестве на соломенном стуле, обхватив голову руками, вызывающего сильное отчаяние.
"Фингал", а Южный остров swagman с 1870-х по 1920-е годы[7]
(Робифирнсайд), ссылка Генри Лоусон, «Избранные рассказы», ​​«Романс о добыче», стр. 449, паб от A&R Classics
Джордж Ламберт, Шоак Сэм, 1898. Большинство свагменов путешествовали в одиночку или с собакой.

Свагмены часто становились жертвами обстоятельств, оказываясь бездомными. Остальные были вездеходами по своему выбору, иначе они скрывались от полиции (кустарники ). Многие из них были европейскими или азиатскими мигрантами, ищущими удачи на прииски. Одним из таких людей был валлиец. Джозеф Дженкинс, который путешествовал по Виктории между 1869 и 1894 годами, документируя свои переживания в ежедневных дневниковых записях и в стихах.[8] Свагмены были в возрасте от подростков до пожилых людей. Социалистический лидер Джон А. Ли Пришло время разгуляться, пока подросток писал свои политические статьи,[9] а также фигурирует непосредственно в некоторых других его книгах. Писатель Дональд Стюарт также начал свою жизнь в 14 лет как чародей. Несколько его романов повествуют о жизни чародеев и аборигенов в Кимберли и Пилбара регионы Западной Австралии. Многие свэгмены общались с аборигенами во время своих путешествий; дизайнер одежды Р.М. Уильямс последние подростковые годы провел, путешествуя по Налларборская равнина, приобретение навыков кустарного промысла и выживания у местных племен аборигенов, таких как стрижка Mulga, выслеживание кенгуру и поиск воды.

Иногда их видели в городских районах и вокруг них в поисках работы или подачки. Большинство рассказов очевидцев о чабанах было написано в период, когда страна «ехала на овечьей спине». В то время марсоходам предлагали пайки в полицейских участках как раннюю форму пособие по безработице. Они бродили по сельской местности в поисках работы стригущими овцами или рабочими на ферме. Не все были работягами. Некоторые swagmen, известные как закаты приходили на фермы или станции на закате, когда было слишком поздно для работы, принимали пищу и исчезали до начала работы на следующее утро. Новозеландский эквивалент солнечного вечера был известен как кочалка.[5]

Большинство существовало с небольшим количеством имущества, поскольку они были ограничены тем, что они могли унести. Обычно у них был Халява (холщовый скатерть), сумка-мешок (сумка для переноски еды) и некоторые кухонные принадлежности, которые могли включать Билли может (чайник или сотейник). Они несли муку для изготовления демпфер а иногда мяса для тушеного мяса.

В Генри Лоусон короткий рассказ Романтика Swag, он подробно описывает, как сделать шикарную австралийскую продукцию. Лоусон заявляет: «Путешествие с хабаром в Австралии по-разному и наглядно описывается как« тряска в синеве »,« прогулка с Матильдой »,« тряска Матильды »,« тук в барабан »,« катание на валлаби »,« рысаки »и "кража чая и сахара".[10]

Свагмены путешествовали с товарищами по «свэггам» на периоды, гуляя туда, куда им нужно было идти, автостопом или укладывались в грузовые поезда для передвижения. Они спали на земле рядом с костром, на выдолбленных деревьях или под мостами.

Популярная культура

Swagman поплавок в 2008 году Рождественский конкурс в Аделаиде

В 19 веке австралийские поэзия куста популярность росла вместе с появлением чувства Австралийский национализм. Swagman почитался в поэзии и литературе как символ австралийских националистических и эгалитарных идеалов. Популярные стихотворения о swagmen включают: Генри Лоусон с Из Назад (1893) и Шоу Нилсон с Закат (1908). В 1902 г. Барбара Бэйнтон опубликовал сборник рассказов под названием Исследования Буша. Последняя история "Избранный сосуд "(1896), описывает женщину в одиночестве, живущую в кустах, где на нее охотятся, а в конечном итоге изнасилует и убивает проходящий мимо хищник. Это резко контрастирует с традиционными лесными преданиями, где хвастуны изображены в отчетливо романтических терминах Свагмены также занимали видное место в творчестве людей, связанных с Движение Джиндиворобак, в том числе поэт Роланд Робинсон, который большую часть своей жизни до этого был чародеем Вторая Мировая Война.

Совпадая с тенденциями в австралийской литературе XIX века, свагмены были популярными предметами современных художников и иллюстраторов. Рисунки чародеев, странствующих кустарей, сельских кочевников и других мужчин «на валлаби» были широко распространены в газетах и ​​живописных атласах. ST Gill и Джеймс Альфред Тернер популяризировал жизнь чикаговой под открытым небом. К 1880-м годам свагмены фигурировали в произведениях Том Робертс, Уолтер Уизерс, Артур Стритон, Фредерик МакКуббин, и другие художники, связанные с базирующейся в Мельбурне Гейдельбергская школа, которое принято считать первым явно австралийским движением в западном искусстве и «золотым веком национального идеализма» в австралийской живописи.[11]

Swagmen и другие персонажи куста были популярными предметами эпоха немого кино в австралийском кино. Раймонд Лонгфорд 1914 год История Swagman отмечен Лотти Лайелл. 1936-е годы Летающий доктор был направлен Майлз Мандер и снялся Чарльз Фаррелл как чародей, путешествующий по Голубые горы в сторону Сиднея. Swagmen были предметом многочисленных книг, включая роман 1955 года. Ширали к Д'Арси Ниланд, который был преобразован в 1957 фильм, в главных ролях Питер Финч (который сам жил в раннем взрослом[12]), а Мини-сериал 1987 года, в главных ролях Брайан Браун. Норман Кэй исполнил роль чародея в 1976 г. бушрейнджер фильм Бешеный пес Морган.[13] Артур Апфилд написал ряд романов о свэгменах, в том числе Смерть Swagman (1942), Бушмен, который вернулся (1957) и Изгиб безумца (1963). в Экранизация 1981 года из Этель Педли детская книга 1899 г. Точка и кенгуру, волшебный человек помогает Дот найти потерянную мать Кенгуру. Джоуи.[14] Шотландский певец и автор песен Алистер Хьюлетт написал песню о «свэгги» под названием «The Swaggies Have All Waltzed Matilda Away».

В 1946 году Шерлок Холмс фильм Отпадно одета, мелодия под названием «Swagman», услышанная на старой музыкальной шкатулке, играет важную роль в разгадке тайны.

Австралийский Бэтмен злодей Бродяга получил свое название от термина, но больше концептуально вдохновлен австралийским бушрейнджер Нед Келли, кто носил костюм пуленепробиваемой брони во время его последней перестрелки с австралийскими правоохранительными органами.

Список баллад swagman куста

  • "Австралия на валлаби"
  • "Четыре маленьких торта Джонни"
  • "Трахаясь со старым синим"
  • "Мой старый черный Билли"
  • "Старая коровая хижина"
  • "Бродяга"
  • "Лагуна Риди"
  • "Змеиный овраг Чванство"
  • "Вальсирующая Матильда "
  • "С моей добычей на плече"

Рекомендации

  1. ^ Гроуз, Фрэнсис; Иган, Пирс (1923). Классический словарь вульгарного языка Гроуза: переработанный и исправленный, с добавлением множества сленговых фраз, собранных у проверенных авторитетов.. Лондон: Шервуд, Нили и Джонс.
  2. ^ Во, Харди Джеймс; Филд, Бэррон (1819). «Мемуары Джеймса Харди Во, тома 1-2». Напечатано У. Клоузом. п. 216
  3. ^ Лейтнер, Герхард (2004). Многоголосие Австралии: австралийский английский - национальный язык. Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-018194-0, п. 218
  4. ^ Коллинз, Питер; Питерс, Пэм; Смит, Адам (2009). Сравнительные исследования австралийского и новозеландского английского: грамматика и не только. Амстердам: Издательская компания Джона Бенджамина. ISBN  90-272-4899-0, стр. 52
  5. ^ а б Бейкер, Джон Сидни (1941). Новозеландский сленг: словарь разговорных выражений, первый всесторонний обзор английского языка коренных народов в этой стране - от жаргона китобойного промысла до детского сленга двадцатого века.. Крайстчерч: Whitcombe and Tombs Limited. стр. 41 год
  6. ^ Регистровая газета, 14 декабря 1903 г., стр. 8.
  7. ^ Джон Э. Мартин. Слэттери, Эдмонд - биография, из Биографического словаря Новой Зеландии. Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Министерство культуры и наследия / Те Манату Таонга. Обновлено 1 сентября 2010 г.
  8. ^ Дневник валлийца Swagman, сокровище Государственной библиотеки Виктории, online.slv.vic.gov.au. Проверено 16 января 2011 года.
  9. ^ Ли, Джон Альфред Александр, D.C.M., из Энциклопедии Новой Зеландии под редакцией А. Х. МакЛинтока, первоначально опубликованной в 1966 году.
  10. ^ Лоусон, Генри (2002). Генри Лоусон, Избранные рассказы. Классика A&R. С. 449–454. ISBN  978-0207197086.
  11. ^ Эстбери, Ли. Городские бушмены: Гейдельбергская школа и сельская мифология. Мельбурн: Oxford University Press, 1985. ISBN  0-19-554501-X
  12. ^ Данди, Элейн (1980). Финч, кровавый зяблик: биография Питера Финча. Нью-Йорк: Генри Холт и компания. п. 166. ISBN  0-03-041796-1.
  13. ^ Бертан, Инна; Майер, Джефф; Макфарлейн, Брайан (1999). Оксфордский компаньон австралийского кино. Oxford University Press. п. 245. ISBN  0-19-553797-1.
  14. ^ Капуто, Рафаэле; Мюррей, Скотт; Танская, Алиса (1995). Австралийский фильм, 1978–1994: обзор театральных роликов. Издательство Оксфордского университета. п. 400. ISBN  0-19-553777-7.

дальнейшее чтение

  • Никсон, Аллан М. Swagmen: выжившие после Великой депрессии. Five Mile Press, 1987. ISBN  0-86788-135-6.
  • Перкинс, Лесли Ховард. Из дневника Swagman. Издательство Aussie Outback, 2008. ISBN  0-646-49111-3.
  • Вигнелл, Эдель. Голубой из Swaggies. Эдвард Арнольд, 1985. ISBN  0-7131-8110-9.
  • Вигнелл, Эдель. Swagmen и Sundowners: Проведение Swag. Эльзевир, 1996. ISBN  0-7295-0416-6.