Текун Умань - Tecun Uman

Эта страница о правителе; для города см. Ciudad Tecún Umán.
Для футбольной команды Ассоциации, первоначально названной Tecún Umán, см. КОМПАКТ ДИСК. Луис Анхель Фирпо.
Текун Умань
Tecun Uman.jpg
Родилсяок. 1485
Гватемала
Умер20 февраля 1524 г.
Гватемала

Текун Умань[1] (1500? - 20 февраля 1524 г.) был одним из последних правителей K'iche 'люди майя, в высокогорье того, что сейчас Гватемала. Согласно Какчикель летописи, он был убит испанцами конкистадор Педро де Альварадо ведя битву против испанский и их союзников на подходе к Кецальтенанго 12 февраля 1524 года. Текун Уман был объявлен официальным национальным героем Гватемалы 22 марта 1960 года и отмечается 20 февраля, в годовщину его смерти. Tecun Uman вдохновил на самые разные мероприятия, от создания статуй и поэзии до пересказа легенд в форме фольклорных танцев и молитв. Несмотря на это, существование Тецуна Умани недостаточно хорошо задокументировано, и оказалось, что трудно отделить этого человека от легенды.

Битва при Эль-Пинар

Смотрите также: Испанское завоевание Гватемалы

В 1522 году Эрнан Кортес послал мексиканских союзников разведать Soconusco регион низменности Чьяпас, где они встретились с делегациями Иксимче и Кумаркадж в Такспане;[2] оба могущественных высокогорных королевства майя заявили о своей верности король Испании.[3] Но союзники Кортеса в Соконуско вскоре сообщили ему, что киче и какчикель не лояльны, а вместо этого преследуют союзников Испании в регионе. Кортес решил отправить Педро де Альварадо 180 кавалеристов, 300 пехотинцев, арбалеты, мушкеты, 4 пушки, большое количество боеприпасов и пороха и тысячи союзных мексиканских воинов из Тласкалы, Чолулы и других городов центральной Мексики;[4] они прибыли в Соконуско в 1523 году.[3]

Страница из Лиенцо де Тласкала показывая завоевание Кецальтенанго

Педро де Альварадо и его армия продвигались по Тихий океан побережья не встретили сопротивления, пока они не достигли Река Самала в западной Гватемале. Этот регион входил в состав Королевство Киче Армия киче безуспешно пыталась помешать испанцам переправиться через реку. Пройдя через дорогу, конкистадоры разграбили близлежащие поселения, чтобы терроризировать киче.[5] 8 февраля 1524 г. армия Альварадо сражалась в битве у Ксетулула, названного его мексиканскими союзниками Сапотитланом (современный Сан-Франциско Сапотитлан ). Испанцы и их союзники взяли штурмом город и разбили лагерь на рыночной площади, хотя и получили множество ранений, нанесенных оборонявшимися лучниками Киче.[6] Затем Альварадо повернул и направился вверх по реке в Горы Сьерра-Мадре в направлении центра Киче, пересекая перевал в плодородной долине Кецальтенанго. 12 февраля 1524 года мексиканские союзники Альварадо попали в засаду на перевале и были отброшены воинами киче, но последовавшая атака испанской кавалерии стала шоком для киче, которые никогда раньше не видели лошадей. Кавалерия рассеяла киче, и армия перешла к городу Кселаджу (современный Кецальтенанго), но обнаружила, что он заброшен.[7] Хотя распространено мнение, что князь киче Текун Умань погиб в более позднем сражении возле Олинтепеке В испанских отчетах ясно говорится, что по крайней мере один, а возможно, два лорда К'умаркаджа погибли в ожесточенных боях при первом приближении к Кецальтенанго.[8] Говорят, что смерть Текун Умана произошла в битве при Эль-Пинар.[9] Согласно местной традиции, его смерть произошла на Льянос-де-Урбина (Равнины Урбины), на подходе к Кецальтенанго возле современной деревни Cantel.[10] Педро де Альварадо в своем третьем письме Эрнану Кортесу описывает смерть одного из четырех лордов К'умаркаджа при приближении к Кецальтенанго. Письмо датировано 11 апреля 1524 г. и было написано во время его пребывания в Кумаркадже.[9]

Легенда

Легенды повествуют о том, что Тецун Умань вступил в бой, украшенный драгоценными камнями. кетцаль перья, и что его нахуаль (проводник-дух животных), также птица-кетсаль, сопровождал его во время битвы. В разгар битвы Альварадо и Текун Уман встретились лицом к лицу, каждый с оружием в руках. Альварадо был одет в доспехи и восседал на своем боевом коне. Поскольку лошади не были местными для Северной и Южной Америки, а у народов Мезоамерики не было собственных вьючных животных, Текун Уман решил, что они были одним существом, и убил лошадь Альварадо. Другая версия гласит, что он просто напал на лошадь в попытке сбить Альварадо с ног, не имея предварительных иллюзий, что и человек, и животное - одно и то же. Текун Уман быстро осознал свою ошибку и развернулся для второй атаки, но Альварадо вонзил копье в сердце его противника. Нахуаль принца киче, наполненный горем, приземлился на грудь павшего героя, окрасив перья его груди красным от крови, и после этого умер. С этого дня у всех самцов кетсалей алая грудь, и с тех пор их пение не было слышно. Кроме того, если кого-то посадят в плен, он умрет, и кетцаль станет символом свободы.[11]

В другом сообщении говорится о гораздо более сложном противостоянии религиозных и материальных сил.[12] В этой версии сам Тецун Уман буквально превратился в кетсаль, а в некоторых вариациях - в орла, украшенного тремя коронами - золотой, бриллиантовой и изумрудной. Другие туземцы пытались убить Альварадо, но его защищала могущественная девушка, обычно связанная с Дева Мария. Текун Уман призвал свою собственную магию и, намереваясь убить Альварадо, убил лошадь Альварадо. Узнав, что он убил только зверя, а не человека, он попытался исправить свою ошибку, но был быстро пронзен копьем Альварадо.[нужна цитата ]

Другая версия гласит, что Текун Уман имел возможность убить Альварадо, но в конечном итоге потерпел неудачу и был убит одним из подчиненных Альварадо, солдатом, известным по имени Аргуэта.[13]

Местный фольклор из окрестностей бывшей столицы Киче, Кумаркадж сохраняет веру, что он был похоронен на небольшом археологическом участке Аталая, 600 метров (660 ярдов) от самого Кумаркаджа.[14]

Исторические свидетельства

Истинное существование исторического Текун Умань является предметом постоянных споров. Одно свидетельство того, что он жил, можно найти в письме Альварадо Эрнану Кортесу. Однако в письме довольно скупо детали, Альварадо упоминает только о битве, которая последовала за этим: «в этом деле один из четырех вождей города Утатлан был убит, который был генерал-капитаном всей этой страны ».[15] Альварадо не назвал имя генерала киче; он также не упомянул, как и чьей рукой был убит этот человек. Несколько других документов коренных народов описывают прибытие Альварадо в Гватемалу, в том числе Титуло Коойой который описывает битву в терминах современной легенды. Этот документ также содержит самую раннюю известную ссылку на лидера киче как Текум Умам.[нужна цитата ]

В Пополь Вух[16] подтверждает наблюдения Бартоломе де лас Касаса и Título de Totonicapán, в которых записано, что четыре лорда правили Киче во время испанского завоевания. Ожидалось, что первенец Хранителя Мата (самый могущественный из лордов) проявит себя, возглавив армию киче, и получил титул «нима раджпоп ачидж», то же самое, что и Текун Уман. в Título K'oyoi. Все это связано воедино генеалогией лордов киче, которая дается в конце Popul Vuh и части Título de Totonicapan, которые оба относятся к сыну Хранителя Мата как "Tecum"во время прибытия Альварадо.[нужна цитата ]

Второе объяснение отсутствия более подробной информации в письме Альварадо состоит в том, что Текун Уман действительно сражался с одним из подчиненных Альварадо по имени Аргуэта. Это предположение основано на утверждении потомков Аргуеты о том, что копье, которое они хранят как реликвия их предшественника, залито кровью героя Киче.[13]

имя

Считается, что «Текун Умань», скорее всего, вообще не было именем правителя, но, возможно, использовалось как своего рода титул. Самое раннее зарегистрированное появление имени находится в Титуло Коойой в которой он упоминается как «нима раджпоп ачидж аделантадо Текум умам рей киче 'дон кик'аб'». В переводе эта фраза означает: "великий капитан-генерал Текум, внук короля киче Дона Кикаб '.«Таким образом, слово« уман »или« умам »просто означает« внук »и вообще не является частью имени Текуна. Было высказано предположение, что« умам »могло быть ссылкой на его генеалогию, или имя могло иметь первоначально произошло от другого титула, данного герою, «q'uq'umam», что означает «древнее перо кетцаля", или это могло произойти от местного названия известного местного вулкана:"Тейокуман."[13]

Бэйле-де-ла-Конкиста

Основная статья: Бэйле-де-ла-Конкиста

Гватемальский Бэйле-де-ла-Конкиста ("Танец завоевания") - традиционный танец, заимствовавший структуру у испанского Бэйле-де-лос-Морос ("Танец мавров"), который знаменует изгнание мавров из Испании. Танец, как известно, исполнялся в некоторых регионах колониальной Латинской Америки в то время, когда католические священники поощряли его использование, чтобы помочь им в обращении различных коренных народов.[нужна цитата ]

В Гватемале танец рассказывает о ранних событиях завоевания, в центре внимания противостояния между Текун Умань и Педро де Альварадо, которое, в свою очередь, служит символом гораздо более крупного конфликта, в который они были вовлечены. Танец воспроизводит вторжение во главе с Альварадо и завоевание Гватемалы. Чтобы соответствовать традициям Байле-де-лос-Морос, роль мавританского принца заменена на Текун Умань. Поэтому было высказано предположение, что структура танца вынудила их создать лидера для местных армий, и Tecun Uman был создан специально для этой цели.[13] Этой теории обычно не доверяют, в свете наблюдения, что такие документы, как Título K'oyoi, появились задолго до первых выступлений Baile de la Conquista.[17]

Национальный герой

Текун Уман был объявлен Национальным героем Гватемалы 22 марта 1960 года и ежегодно отмечается 20 февраля за храбрость и достоинство, которые он продемонстрировал в противостоянии испанским конкистадорам.[18] Тезки Текуна Умана включают небольшой городок в департаменте Сан-Маркос на границе Гватемалы и Мексики, а также бесчисленные отели, рестораны и испанские школы по всей Гватемале. Он также увековечен в стихотворении Мигель Анхель Астуриас который носит его имя.[19] В отличие от его популярности, он иногда отвергается активистами культуры майя, которые считают его статус национального героя источником иронии, учитывая долгую историю плохого обращения с коренным населением Гватемалы.[20]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Альтернативные транслитерации включают Tecún Umán, Tecúm Umán, Tecúm Umam, Tekun Umam и т. Д.
  2. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 763. Restall and Asselbergs 2007, p. 3.
  3. ^ а б Sharer and Traxler 2006, стр. 763.
  4. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 763. Lovell 2005, p. 58. Мэтью 2012, стр. 78–79.
  5. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 764.
  6. ^ Рецинос 1952, 1986, стр. 65. Галл, 1967, стр. 40–41.
  7. ^ Sharer and Traxler 2006, стр. 764. Галл 1967, стр. 41.
  8. ^ Галл, 1967, стр. 41–42. Диас дель Кастильо 1632, 2005, стр. 510.
  9. ^ а б Рестолл и Ассельбергс 2007, с. 9, 30.
  10. ^ Корнехо Сэм 2009, стр. 269–270.
  11. ^ Разнообразие животных - Великолепный кетцаль
  12. ^ Подлинные майя: Текун Умань, Педро де Альварадо и Дева Мария В архиве 2007-10-05 на Wayback Machine
  13. ^ а б c d Tecum Umam: ¿Personaje Mítico o Histórico? (ИСПАНСКИЙ) В архиве 2008-11-13 на Wayback Machine
  14. ^ Кармак 2001, стр 222-223.
  15. ^ Педро де Альварадо. 1969 г. Отчет о завоевании Гватемалы в 1524 году Педро де Альварадо. Седли Дж. Маки, изд. Нью-Йорк: Kraus Reprint Co.
  16. ^ Деннис Тедлок. 1996 г. Пополь Вух: окончательное издание Книги майя о заре жизни и славе богов и королей. ISBN  0-684-81845-0
  17. ^ [Барбара Боде. 1961 г. Танец завоевания Гватемалы. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт, Тулейнский университет.]
  18. ^ "Памятник Текун Уману - журнал Revue". Ревю Журнал. 2011-09-09. Получено 2017-09-29.
  19. ^ ВИРТУАЛЬНАЯ ПАЛАБРА: Текун Умань, Мигель Анхель Астуриас
  20. ^ КУЛЬТУРНОЕ ВЫЖИВАНИЕ: Гватемала - Индийцы для всех при подходящем случае

использованная литература

Кармак, Роберт М. (2001a). Kik'ulmatajem le K'iche'aab ': Evolución del Reino K'iche' (на испанском). Гватемала: Иксимулев. ISBN  99922-56-22-2. OCLC  253481949.
Корнехо Сэм, Мариано. Кантель (Кантель): Историко-культурное наследие Пуэбло Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон. Кантель: Ционелил эчбаль кеч ай ктелаб "Огненная земля Вьенто и Неблина" (на испанском). Кецальтенанго, Гватемала.
Диас дель Кастильо, Берналь (2005) [1632]. Historia Verdadera de la conquista de la Nueva España (на испанском). Мехико, Мексика: Editores Mexicanos Unidos, S.A. ISBN  968-15-0863-7. OCLC  34997012.
Галл, Фрэнсис (июль – декабрь 1967 г.). "Лос Гонсало де Альварадо, Конкистадоры Гватемалы". Anales de la Sociedad de Geografía e Historia (на испанском). Гватемала, Гватемала: Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala. XL. OCLC  72773975.
Ловелл, У. Джордж (2005). Завоевание и выживание в колониальной Гватемале: историческая география Кучуматанского нагорья, 1500–1821 гг. (3-е изд.). Монреаль, Канада: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  0-7735-2741-9. OCLC  58051691.
Мэтью, Лаура Э. (2012). Воспоминания о завоевании: становление мексиканцем в колониальной Гватемале (переплет). Первые народы. Чапел-Хилл, Северная Каролина, США: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-8078-3537-1. OCLC  752286995.
Ресинос, Адриан (1986) [1952]. Педро де Альварадо: Конкистадор Мексики и Гватемалы (на испанском языке) (2-е изд.). Гватемала: CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico "Хосе де Пинеда Ибарра". OCLC  243309954.
Рестолл, Мэтью; Флорин Ассельбергс (2007). Вторжение в Гватемалу: рассказы испанцев, науа и майя о захватнических войнах. Университетский парк, Пенсильвания, США: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-02758-6. OCLC  165478850.
Акционер, Роберт Дж.; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е изд.). Стэнфорд, Калифорния, США: Stanford University Press. ISBN  0-8047-4817-9. OCLC  57577446.

внешние ссылки