Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Таиланде - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Thailand

Обложка тайского перевода Книги Мормона

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) (Тайский: ศาสนจักร ของ พระ เยซู คริสต์ แห่ง วิ สุทธิ ชน ยุค สุดท้าย) в Таиланде был официально основан в 1966 году, когда он был посвящен миссионерской работе Гордон Б. Хинкли. Предыдущая попытка миссионерской работы была предпринята в 1854 году, когда Бригам Янг отправил четырех миссионеров в Таиланд (в то время в Сиам). Единственным прибывшим миссионером был Элам Ладдингтон, чьи единственные крещения во время его четырехмесячной службы в Таиланде были капитаном корабля, не являющимся гражданином Таиланда, и его женой 9 апреля 1854 года. Первое известное крещение уроженца Таиланда было совершено в Нангной Титапура в сентябре 11 января 1966 года. Книга Мормона был переведен дважды. Первый перевод, на выполнение которого ушло около шести лет, был завершен в 1976 году Шрилакшаной Сунтарахутом. Новый перевод был завершен в 2010 году.

Миссионерская работа была сложной задачей в 1970-х и 1980-х годах из-за ограничений тайской иммиграции, которые запрещали более 100 миссионеров в Таиланде одновременно и требовали, чтобы миссионеры покидали страну каждые 90 дней для продления своих виз. Число крещений увеличилось после 1992 года, когда закон был отменен, и миссионеры были обязаны продлевать визы только один раз в течение двухлетней службы. Миссия Таиланд в Бангкоке была основана 19 июля 1973 г. Полом Д. Моррисом, а первый кол в Таиланде был организован 19 июня 1995 г. Нил А. Максвелл. В апреле 2015 г. Томас С. Монсон объявил о планах построить первый храм в Таиланде в Бангкоке; Ожидается, что этот проект будет завершен в ближайшие три-четыре года.

По состоянию на 2018 год в Церкви СПД сообщалось о 22 100 членах и одной миссии в Таиланде, а в 2015 году было объявлено о строительстве храма.

История

Начало

В начале 1850-х годов президент Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Бригам Янг, отправил четырех миссионеров служить в Сиам (Таиланд). По прибытии в Калькутту, Индия, в 1853 году, только двое из четырех миссионеров остались назначенными для службы в Сиаме из-за проблем, связанных с войной между бирманским правительством и Ост-Индская торговая компания.[1] Элам Ладдингтон и Леви Сэвидж попытались отплыть в Сиам из Бирмы, но были вынуждены вернуться в Индию, когда их корабль столкнулся с проблемами. Они прибыли в Бирму в августе 1853 года.[2] Поскольку Сэвидж был слишком болен, чтобы ехать в Сиам, Ладдингтон прибыл в Сиам один 6 апреля 1854 года. Ладдингтон крестился только капитаном корабля Джеймсом Трейлом и его женой через три дня после его прибытия. Ладдингтон провел в Сиаме чуть больше четырех месяцев, работая только с европейскими жителями, поскольку он не знал тайского языка. Во время службы Ладдингтон был дважды побит камнями и один раз отравлен. Ладдингтон вернулся в Сан-Франциско 27 июня 1855 года из-за отсутствия успеха и языкового барьера.[3][2]

Миссионерские усилия

Влияние Церкви Иисуса Христа Святых последних дней практически отсутствовало в Таиланде около столетия. Члены церкви в 1950-х и начале 1960-х годов проводили неформальные церковные службы, прежде чем им было дано официальное разрешение на проведение церковных собраний в Бангкок в 1961 г.[3] Некоторые небольшие группы военнослужащих Соединенных Штатов были созданы на некоторых базах ВВС США во время войны во Вьетнаме.[2] В 1962 году президент Юго-Дальневосточной миссии Роберт С. Тейлор организовал первое официальное собрание членов церкви. Военнослужащие СПД во время войны пополнили группу численностью. В 1973 и 1974 годах Гордон Б. Хинкли ездил в Таиланд, чтобы узнать, готова ли страна к обращению в свою веру.[4] Ассоциация взаимного улучшения была организована в сентябре 1964 года, собираясь в частном ресторане после того, как переросла жилую комнату дома.[5] Первым человеком, не являющимся гражданином Таиланда, крестившимся в Таиланде с 1854 года, был военнослужащий по имени Джим МакЭлви. Крестился 21 января 1966 года.[6]

27 марта 1966 года Кейт Э. Гарнер организовал миссию Южного Дальнего Востока в Тайландском округе под председательством Стирлинга Меррилла. К июлю 1966 года община в Бангкоке насчитывала более 200 членов, поэтому Бангкокский приход (первый в стране) был организован под руководством Гордона М. Фламмера в качестве президента небольшого прихода.[5] Страна была официально посвящена миссионерской работе. Гордон Б. Хинкли 2 ноября 1966 г. в г. Парк Люмпини. Миссия стала частью Южно-Дальневосточной миссии под председательством Кейта Б. Гарнера.[7] Хинкели нашел собственность за 77000 долларов для часовни, которая была куплена в 1967 году.[8] Из-за борьбы за одобрение правительства Таиланда только 2 февраля 1968 года миссионерам разрешили въезд в страну.[7] Шесть миссионеров из Тайваня и Гонконга были переведены в Бангкок. Вскоре после этого миссионеры начали интенсивную трехнедельную языковую программу в Школе выпускников Американского университета, и уроки миссионерской работы были переведены на тайский переводчик. 6 марта 1968 года началась полноценная проповедническая деятельность, а 17 марта с помощью Анана Элдриджа был проведен первый миссионерский урок на тайском языке.[2][9] Бунеплук и Рабиаб Клаофин, крещенные 15 мая 1968 года, были первыми обращенными миссионерами в Таиланде.[10]

Президент Южно-Дальневосточной миссии Гарнер принял решение в июне 1968 г. послать миссионеров в Корат, третий по величине город Таиланда. Влияние церкви в Корате быстро росло, и службы крещения проводились ежемесячно.[11] В. Брент Харди сменил Гарнера на посту президента Южно-Дальневосточной миссии в июле 1968 года. Были инициированы повторные переводы миссионерских уроков, но это было сложно, потому что нанятые переводчики не были знакомы с терминологией СПД, а на тайском языке нет эквивалента. слова для христианских предметов.[12] В декабре 1968 г. Эзра Тафт Бенсон, то член Кворум Двенадцати Апостолов, принял участие в ежеквартальной районной конференции в Бангкоке. Там у него была возможность встретиться Король Рама IX Таиланда. Бенсон лично подарил королю Тайскую Книгу Мормона и Свидетельство Джозефа Смита, и копия Знакомьтесь с мормонами.[13] К концу 1968 года в Таиланде работало восемь миссионеров. В 1969 году их число выросло до двадцати пяти миссионеров. На короткий период времени, начиная с 1969 года, Таиланд стал частью Миссии Юго-Восточной Азии с Дж. Карлосом Смитом-младшим в качестве президента, что позволило больше времени сосредоточиться на Таиланде как на миссионерской стране, что позволило миссионерской работе продвигаться быстрее.[14] Начато строительство часовни Асоке на участке, который был куплен в 1967, в 1970 году, в основном на средства военнослужащих СПД, дислоцированных в Таиланде. После медленного строительства в августе 1974 года в Бангкоке была освящена первая часовня Святых последних дней.[15][16] В 1970 году миссионеры были отправлены в Чианг Май и Кхон Каен, а также в двенадцать других городов, которые открылись для миссионерской работы в последующие шесть лет. Смит создал миссионерскую баскетбольную программу в 1969 году, чтобы сделать Церковь более заметной в окрестностях. Команда играла в турнирах и получила широкую огласку. В августе, Музыка и изреченное слово из Солт-Лейк-Сити транслировалось по тайскому радио в Корате, а в Чиангмае была начата программа открытых дверей. В то время общий миссионерский подход заключался в том, чтобы знакомить нечленов церкви СПД в непринужденной и неугрожающей манере.[17]

Чтобы миссионеры в Таиланде могли иметь более пристальное руководство, 19 июля 1973 года была создана таиландская миссия, президентом которой стал Пол Д. Моррис.[15][18] Название было изменено на Таиландскую Бангкокскую миссию 20 июня 1974 года.[19] Опыт Морриса в Азии и азиатской культуре позволил ему улучшить отношения СПД и Таиланда, работая над адаптацией учебных материалов и изображений к тайской культуре. Моррис начал работу по переводу книг и церковных руководств, укрепил местное руководство, повысил внимание СМИ к миссионерам и прихожанам через радио и призвал местных членов церкви публиковать статьи о Церкви в местных газетах. Во время его президентства в Таиланд отправляли женщин-миссионерок, отчасти для оказания помощи в социальных службах.[20] Харви Д. Браун стал вторым президентом Таиландской Бангкокской миссии в августе 1976 года. Его президентство было сосредоточено на построении и восстановлении имиджа церкви в Таиланде. Группа миссионерского пения называлась Сидтичон Юк Суд Тай («Святые последних дней») были созданы, и они совершили поездку по стране, выступая перед тысячами, смешивая западные и тайские звуки. Они выступали на телевидении в Бангкоке и получили хорошие отзывы, что повысило интерес к Церкви СПД.[21] Группа собрала деньги для благотворительных организаций и программ, таких как Тайский международный Красный Крест, Бангкокский педагогический колледж, больницы и программу реабилитации от наркозависимости. Они получили приглашение выступить на благотворительном мероприятии короля, после чего встретились с королем и королевой. За время своего почти трехлетнего существования группа 70 раз выступила на телевидении, записала пять альбомов, трижды выступила для гонораров и отыграла 500 живых выступлений для более чем одного миллиона человек во всех крупных городах Таиланда. После того, как проблемы с визами улучшились и Церковь стала восприниматься более позитивно, группа была распущена Брауном в июле 1979 года, выполнив свое предназначение.[21]

В конце 1976 года в Таиланде служило 170 миссионеров; однако под давлением правительства количество миссионеров снизилось до 125. К 1985 году в Таиланде служило менее 100 миссионеров. Требования, чтобы миссионеры продлевали свои визы каждые девяносто дней, усугубляли миссионерские трудности. Поскольку граница с Камбоджей была закрыта из-за внутренней войны, миссионеры были вынуждены совершать дорогостоящие и длительные поездки в Малайзию. Эта политика была изменена в 1992 году.[22] В 1980 году Мэрион Д Хэнкс стала исполнительным администратором в Юго-Восточной Азии. Он создал миссию беженцев, которая заботилась о беженцах из Вьетнама, Лаоса и Камбоджи от войны во Вьетнаме в Таиланде, а также проповедовала им в течение десяти лет.[23] В 1988 году Анан Элдредж стал первым тайцем, который возглавил Таиландскую Бангкокскую миссию. Он инициировал первые храмовые экскурсии на Филиппины.[24]

Первые члены тайской церкви

Первым тайцем, обратившимся в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, был Нангной Титапура, который крестился 11 сентября 1966 года.[6] Первым новообращенным тайским мужчиной был Анан Элдридж, который крестился 24 декабря 1967 года. Фамилия Элдридж происходит от фамилии семьи Святых последних дней, работающей в Таиланде, которая предложила усыновить его, чтобы он мог поступить в колледж в Соединенных Штатах. Анан оказал большую помощь миссионерам, работающим в Таиланде после его крещения, помогая им с языком и переводом церковных материалов. Анан Элдридж стал первым тайцем, служившим на миссии полного дня. Элдридж учился в колледже в Калифорнии, встретил и женился на женщине - Святом последних дней из Англии. Элдридж помогал в работе над пересмотренным переводом Книги Мормона на тайский язык и помогал с переводами и публикацией на тайский язык Учения и Заветов и Драгоценной жемчужины. В 1988 году Анан Элдридж стал первым тайским президентом Таиландской Бангкокской миссии, что повлияло на постоянный рост числа членов церкви во время его служения.[15]

Перевод Книги Мормона

Первый перевод Книги Мормона в основном был сделан Шрилакшаной Сунтарахутом. Ее отец был врачом монархов Ваджиравудх и Индрасакди Шачи. Шриланксана была усыновлена ​​королевой и провела детство, живя во дворце, где получила исключительное образование.[25] После того, как Шрилакшана встретила миссионеров, она крестилась 4 июля 1968 года вместе с двумя дочерьми.[26] Изначально церковь намеревалась использовать профессионального переводчика, но сочла, что было бы лучше, если бы переводчик был хорошо осведомлен о Книге Мормона и Церкви. Тем не менее, был выбран платный переводчик, а также помощь комитета тайских членов церкви, включая Шрилакшану. Книгу Мормона начали переводить в 1970 году.[27] В процессе перевода у Шрилакшаны были серьезные проблемы со здоровьем.[28] После того, как контракт профессионального переводчика с Прайуном был закончен, Шрилакшана стала основным переводчиком Книги Мормона в начале 1971 года. Она не получала оплаты за свою работу до тех пор, пока в 1973 году не была создана миссия в Таиланде в Бангкоке.[29] Она проверяла и исправляла предыдущий перевод, а переводческий комитет, в основном состоящий из миссионеров, проверял верность доктринальных концепций.[30] Конкретные проблемы при переводе включали вопросы, связанные с требованиями к переводу «слово в слово» и сложность выбора переводов западно-христианских слов, которых не было в тайском языке, таких как «священство».[31] После проверки и исправления перевод Книги Мормона на тайский язык был завершен в августе 1975 года, а первые экземпляры были напечатаны в октябре 1976 года.[32] Повторный перевод был завершен в 2010 году.[33]

Последние достижения

В 1987 г. были освящены еще три церковных здания в г. Банг На, Тонбури, и Чиангмай.[3] После отмены ограничительных визовых законов миссионерская работа расширилась по всему Таиланду, так как открывались новые миссионерские районы. В 1993 году было совершено более четырехсот крещений, в результате чего в Таиланде было четыре округа и двадцать пять приходов. Было построено одиннадцать часовен и больше, когда число членов церкви выросло до шести тысяч.[34] После того, как Трой Л. Корриво стал президентом миссии, 18 июня 1995 года Таиландский кол был организован Нил А. Максвелл, включающий пять приходов, три прихода и 2 260 членов.[35][36] Порнчай Джунтратип стал первым патриархом Таиланда.[37] Бангкокский Северный кол был создан 15 июня 2014 г. Геррит В. Гонг.[36] В 2013 году было совершено около 650 крещений, а к середине 2014 года было совершено более 1000 крещений.[36] Во время своего путешествия по миру со служением президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Рассел М. Нельсон и член Кворум Двенадцати Апостолов Джеффри Р. Холланд, собрались с членами церкви в Таиланде и поговорили с ними 20 апреля 2018 года. Руководители церкви оценили, что это было крупнейшее собрание Святых последних дней в истории Таиланда.[38][39][40]

Препятствия на пути к миссионерской работе

По словам Р. Ланье Брича, тайцы очень преданы своей стране, королю, традициям и религии, особенно буддизму.[41] По данным Национального статистического управления правительства, буддизм Тхеравады составляет около 94 процентов исповедуемых религий в Таиланде.[42] Ислам и китайские религии составляют вторую и третью по распространенности религии в Таиланде. Несмотря на то, что католики обращаются в Таиланд в свою веру в течение 400 лет, а протестанты - в течение 160 лет, христианство составляет менее одного процента исповедуемых религий в Таиланде.[41] Хотя Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не признана правительством Таиланда в качестве официальной религии, практика разрешена свободно.[3] По мнению историка Спенсер Дж. Палмер Тайцы чрезвычайно терпимы к религии до такой степени, что трудно выполнять успешную миссионерскую работу, потому что сложно навязать людям только один набор верований.[12] Более того, религия и страна неразрывно и тесно связаны между собой, так что становление антибуддистом во многих случаях означает становление антитайским. Таким образом, немногие готовы отказаться от своей страны, семьи и традиций, чтобы обратить другие религии, включая христианство.[4] Несмотря на обычные языковые и культурные барьеры, которые создают проблемы для христианской миссионерской работы в азиатских странах, в Таиланде явно не хватает успеха по сравнению с другими азиатскими странами, даже с теми, где они преимущественно буддисты.[43] По словам Эрика Коэна, есть три причины, по которым новообращенных христиан трудно найти в Таиланде. Во-первых, есть принципиальные различия во взглядах на христианство и буддизм. Во-вторых, буддизм пронизывает почти все аспекты жизни Таиланда и индивидуальную идентичность тайского человека. Наконец, отношение католических и протестантских миссионеров в более раннюю историю Таиланда часто было критичным и непреклонным.[44]

В 1972 году группа миссионеров отправилась в Сукхотай, древнюю столицу Таиланда. Один из миссионеров забрался на древнюю реликвию Будды, сидя на ее плечах, и его сфотографировал другой миссионер. Сотрудник фотомагазина заметила фото и отправила в Сиам Рат 9 июля 1972 года. В других газетах это изображение было опубликовано, и оно распространилось. Тайцы считали, что старейшины не уважают буддизм и Таиланд. Тайские христиане отделились от Церкви Святых последних дней, некоторые писали статьи против Церкви СПД. Миссионеры были арестованы 12 июля 1972 года и признаны виновными в осквернении буддийского образа и оскорблении буддийской религии. Их приговорили к лишению свободы на срок до шести месяцев, в течение которого они отбыли полный рабочий день. После освобождения они были депортированы из Таиланда. Это событие получило широкую огласку.[45][46] В связи с этим событием Накхон-Саван был закрыт как миссионерская зона, а крещения прекратились по всему Таиланду.[19] В 1972 году отношения с иммиграционной службой Таиланда стали проблемными. В течение 20 лет количество миссионеров в Таиланде было ограничено менее чем 100. В 1985 году новый закон предписал миссионерам покидать Таиланд каждые 90 дней для продления своих виз. В сентябре 1992 года был отменен закон, требовавший от миссионеров постоянно продлевать свои визы, и требовалось только одно продление на двухлетнее пребывание.[47][15] После Ананд Паньярачун был восстановлен как Премьер-министр Таиланда Ананд создал новую категорию виз, позволяющую миссионерам оставаться в Таиланде на двухлетнюю миссию, и потребовал от них продлить визу только один раз за время их пребывания в Таиланде. Последняя поездка для продления визы в Малайзия было в августе 1992 года.[34]

В государственный переворот Таиланда в 1991 и 1992 годах инициировали демонстрации насилия в городах Таиланда. Миссионерам сказали держаться подальше от демонстрационных участков. Ларри Р. Уайт, президент миссии в то время, предупреждал миссионеров оставаться в своих квартирах; он также отменил запланированное районное собрание в Кхон Каене.[48]

Статистика и другая информация

По состоянию на 2018 год Церковь Иисуса Христа Святых последних дней насчитывала 22 100 членов, 1 миссию, 4 центра семейно-исторической жизни, 41 собрание и 4 колья в Таиланде.[3][49]

Миссии

По состоянию на 2018 год единственной миссией в Таиланде является Таиландская Бангкокская миссия.[3]

Храмы

Намерение построить первую храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Таиланде было объявлено Томас С. Монсон 5 апреля 2015 г. во время церковного Генеральная конференция.[50] В настоящее время скрытый храм для членов церкви в Таиланде находится в 1000 миль в Гонконг.[51] Согласно художественной обработке, храм будет иметь площадь 44 405 квадратных футов и шесть этажей. Ожидается, что храм будет построен за три-четыре года.[49]

173. Бангкок, Тайланд (В разработке)редактировать

Место расположения:
Объявлено:
Новаторский:
 Примечания:

Бангкок, Таиланд
5 апреля 2015 г.
26 января 2019 г., автор: Роберт С. Гей
Объявлено Томасом С. Монсоном 5 апреля 2015 г.[52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Палмер 1970, п. 127.
  2. ^ а б c d Форд, Джоан Портер (сентябрь 1995 г.). «Рассвет Евангелия в Таиланде». прапорщик. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
  3. ^ а б c d е ж «Факты и статистика: Таиланд». отдел новостей. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 10 сентября, 2018.
  4. ^ а б Брич 1998, п. 375.
  5. ^ а б Брич 1998, п. 376.
  6. ^ а б "Информация о стране: Таиланд". Церковные новости. Deseret News. 1 февраля 2010 г. Архивировано с оригинал 23 марта 2019 г.
  7. ^ а б Палмер 1970, п. 131.
  8. ^ Брич 1998, п. 378.
  9. ^ Палмер 1970, п. 132
  10. ^ Палмер 1970, п. 133.
  11. ^ Палмер 1970, п. 134.
  12. ^ а б Палмер 1970, п. 135.
  13. ^ Палмер 1970, п. 136; Брич 1998, п. 380
  14. ^ Брич 1998, п. 381.
  15. ^ а б c d Митчелл, Дэвид. «Святые Таиланда». Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 12 сентября, 2018.
  16. ^ Брич 1998, стр. 383–384
  17. ^ Брич 1998, п. 384.
  18. ^ Гарр, Кэннон и Коуэн 2000, стр. 1243–1244; Брич 1998, п. 386
  19. ^ а б Брич 1998, п. 386.
  20. ^ Брич 1998, п. 387.
  21. ^ а б Брич 1998, п. 388.
  22. ^ Брич 1998 С. 388-389.
  23. ^ Брич 1998, стр. 396-397.
  24. ^ Брич 1998, п. 400.
  25. ^ Хаслам 2006, стр. 18-21.
  26. ^ Хаслам 2006, п. 14.
  27. ^ Хаслам 2006 С. 76-77.
  28. ^ Хаслам 2006 С. 78-80.
  29. ^ Хаслам 2006, п. 84.
  30. ^ Хаслам 2006, п. 86.
  31. ^ Хаслам 2006 С. 93-97.
  32. ^ Хаслам 2006 С. 115-120.
  33. ^ «Книга Мормона тиражируется 150 миллионов экземпляров». Церковные новости. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 14 сентября, 2018.
  34. ^ а б Брич 1998, п. 404.
  35. ^ Гарр, Кэннон и Коуэн 2000, стр. 1243–1244; Брич 1998, стр. 404–405
  36. ^ а б c Мэннинг, Мишель; Мэннинг, Линда (30 июня 2014 г.). «Вторая ставка создана в Таиланде». Церковные новости. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 14 сентября, 2018.
  37. ^ Брич 1998 С. 406-407.
  38. ^ «Президент Нельсон учит важности храма в Таиланде». Церковные новости. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 23 апреля 2018 г.. Получено 17 сентября, 2018.
  39. ^ Пенрод, Сэм (21 апреля 2018 г.). «Президент Нельсон посещает место будущего храма, разговаривает с мормонами в Бангкоке». KSL. Получено 17 сентября, 2018.
  40. ^ Эдвардс, Эштон (23 марта 2018 г.). «Церковь СПД объявляет об остановках во время всемирного тура служения президента Нельсона». Лиса 13. Получено 17 сентября, 2018.
  41. ^ а б Брич 1998, п. 374.
  42. ^ "Таиланд". Государственный департамент США. Получено 2018-09-12.
  43. ^ Гудман 2016, п. 115.
  44. ^ Коэн 1995, п. 36.
  45. ^ «Тайцы изгоняют двух американцев за осквернение Будды». Нью-Йорк Таймс. Компания New York Times. 10 января 1973 г.. Получено 18 сентября, 2018.
  46. ^ Брич 1998, стр. 384–385
  47. ^ Гарр, Кэннон и Коуэн 2000, стр. 1243–1244
  48. ^ Брич 1998, п. 401.
  49. ^ а б Йоргенсен, Сидней; Тейлор, Скотт (20 марта 2018 г.). «Церковь СПД публикует художественные изображения храма в Бангкоке, Таиланд». Deseret News. Издательская компания Deseret News. Получено 10 сентября, 2018.
  50. ^ Уолч, Тэд; Тун, Трент (5 апреля 2015 г.). «3 новых храма СПД будут построены в Кот-д'Ивуаре, Гаити и Таиланде, - объявляет президент Монсон». Deseret News. Издательская компания Deseret News. Получено 10 сентября, 2018.
  51. ^ Эрлих, Ричард С. (12 апреля 2015 г.). «Проект храма мормонов в Таиланде знаменует собой веху для церкви». Вашингтон Таймс. Вашингтон Таймс. Получено 10 сентября, 2018.
  52. ^ Уолч, Тад (5 апреля 2015 г.). «3 новых храма СПД будут построены в Кот-д'Ивуаре, Гаити и Таиланде, - объявляет президент Монсон». Deseret News. Получено 2015-04-05..

Библиография

  • Брич, Р. Ланье (1998). С Востока: история Святых последних дней в Азии, 1851–1996 гг.. Солт-Лейк-Сити, Юта: Книжная компания Дезерет. ISBN  1573452688.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коэн, Эрик (1995). «Христитанизация и индигенизация: контрастирующие процессы религиозной адаптации в Таиланде». В Каплан, Стивен (ред.). Ответ коренных народов на западное христианство. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 36. ISBN  0814746497. Получено 18 сентября, 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гарр, Арнольд К .; Кэннон, Дональд К .; Коуэн, Ричард О., ред. (2000). Энциклопедия истории Святых последних дней. Солт-Лейк-Сити, Юта: Книжная компания Дезерет. С. 1243–1244. ISBN  1573458228.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гудман, Майкл А. (2016). «Религиозные и культурные влияния, с которыми столкнулся первый миссионер СПД в Таиланде». В Goodman, Michael A .; Проперци, Мауро (ред.). Всемирная церковь: мормонизм как глобальная религия. Прово, Юта: Университет Бригама Янга. ISBN  9780842529730.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хаслам, Рид Б. (2006). Перевод Священного Писания: Тайская Книга Мормона. Сэнди, Юта: Издательство H-Town Publishing. ISBN  097779640X.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Палмер, Спенсер Дж. (1970). Церковь встречает Азию. Солт-Лейк-Сити, Юта: Книжная компания Дезерет.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

  • Хаслам, Рид Б. (2012). Свет пробивается в Юго-Восточную Азию: история Церкви СПД в древних царствах Азии. Сэнди, Юта: Издательство HTown. ISBN  9780977796434.

внешняя ссылка

Официальный тайский сайт Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
Публикация церковных новостей в Таиланде