Левая альтернатива - The Left Alternative

Левая альтернатива
Left Alternative Cover.png
АвторРоберто Мангабейра Унгер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрПолитическая теория
Издатель2009 (Verso )
Страницы197
ISBN978-1-84467-370-4
OCLC1314098
Класс LCJA83 .U64 2009 г.
ПредшествуетНовое представление о свободной торговле  
С последующимРелигия будущего  

Левая альтернатива книга философа и политика 2009 года Роберто Мангабейра Унгер. В книге Унгер отождествляет проблемы с современными левизна и предлагает способ достижения целей, которые, по его мнению, должны быть центральными в прогрессивном деле: инклюзивный экономический рост за счет разжигания политики и демократизации рыночная экономика, неустанный процесс институциональных инноваций, который меньше зависит от кризиса в плане изменений и больше зависит от сокращения дистанции между действиями, сохраняющими контекст, и действиями, преобразующими контекст. Левая альтернатива был впервые опубликован в 2006 году как Что должны предложить левые?[1]

Обзор

В Левая альтернативаУнгер описывает сегодняшнюю ситуацию в мире как «диктатуру без альтернатив»: состояние, при котором в мире, кажется, мало альтернатив для избавления большинства людей от бедности, тяжелой работы и унижения.[2] Прогрессисты довольствуются тем, что «очеловечивают неизбежное», просто смягчая влияние существующих институтов.[3] Унгер утверждает, что по всему миру разрабатываются фрагменты альтернатив, но они не привлекают Запад и часто представляют собой «местные ереси», которые не выдержат длительного испытания.[4] Унгер предлагает «универсализирующую ересь» - набор идей, которые уходят корнями в попытку достичь экономического роста с социальной интеграцией, и достаточно всеобъемлющи и общие, чтобы их можно было применять во всем мире. Такая альтернатива, представленная этой универсализирующей ересью, описала бы узкие врата, через которые должны пройти все общества на пути к созданию реальных различий.[требуется разъяснение ][5]

Унгер утверждает, что современные левые дезориентированы, лишены каких-либо правдоподобных или убедительных альтернатив неолиберальный консенсус, который завоевал авторитет и влияние в богатых западных странах, а также отсутствовали идеи в поддержку такой альтернативы, агентов по продвижению альтернативы или кризис, который мог бы послужить толчком для принятия альтернативы.[6] Но есть альтернатива, утверждает Унгер, которая показала бы, как сочетать социальную интеграцию и индивидуальные полномочия в политических, экономических и социальных институтах.[7] Эта альтернатива изменила бы производство и политику, отказалась бы рассматривать знакомые формы рыночной экономики, представительной демократии и свободного гражданского общества как необходимые или канонические, отвергала бы контраст между ориентированный на рынок и командная экономика решения, являющиеся предметом идеологической борьбы, будут сосредоточены больше на равенстве и вовлеченности в условиях экономического роста и технологических инноваций, чем на увеличении равенства посредством перераспределение через налог и перевод.[8] Решение могло бы демократизировать и радикализовать рыночную экономику за счет нововведений в ее механизмах и переосмысления ее логики.[9] Общая цель социальной политики будет заключаться в расширении индивидуальных способностей посредством образования и социальной наследственности, продвижении демократизации рыночной экономики и создании институтов высокоэнергетической политики.[9] Он объясняет, что основная философия предложения Унгера - «не гуманизация общества, а обожествление человечества».[10] Унгер считает, что эта альтернатива применима к широкому кругу более богатых и бедных обществ, что делает возможной «универсализирующую ересь», которая может противостоять универсализирующей ортодоксии, провозглашаемой богатыми западными странами на основе принципа «бери или оставь».[11]

Агенты этой программы, объясняет Унгер, - это работники, которые хотят мелкий буржуа,[12] и нации, которые хотят быть разными.[13] Практика, которая имеет наибольший потенциал для распространения программы по всему миру, - это «дружественное к инновациям сотрудничество», набор практик, которые в настоящее время сосредоточены в лучших фирмах и школах, которые добились больших успехов в распространении технологических инноваций по всему миру. Но вместо того, чтобы оставить практику дружественного к инновациям сотрудничества в рамках глобальной сети элитных фирм и школ, Унгер предлагает развивать и расширять эту практику с помощью правительства, распространяя преимущества дружественного к инновациям сотрудничества на классы и сообщества, которые традиционно были исключены из этих льгот.[14]

Унгер видит в этой «левой альтернативе» большой потенциал для развивающиеся страны, помогая им достичь национальных различий[требуется разъяснение ] и процветание для своих граждан, отвергая неолиберальную повестку дня, которая угрожает подавить реальные национальные различия[требуется разъяснение ] как цена выхода на мировые рынки.[15] Левая альтернатива дает европейским странам шанс заново изобрести и возродить социал-демократия, который постепенно лишился программ, которые отражали самые амбициозные надежды демократии на укрепление свободы, процветания и достоинства личности.[16] И предложение Унгера дает Соединенным Штатам шанс разыграть достойное продолжение Новый договор, обещания которого были обмануты десятилетиями ошибочной прогрессивной политики, которая оттолкнула значительную часть естественного электората левых и подорвала попытки сформировать трансрасовое прогрессивное большинство.[17]

Согласно Унгеру, коварной тенденцией в мировой политике было то, как глобализация, в том виде, в каком это практикуется и пропагандируется в настоящее время, стало «общим алиби для сдачи» статус-кво и механизмом подавления многообещающих политических, экономических и социальных альтернатив.[18] Унгер утверждает, что вопрос не должен заключаться в том, «насколько глобализация?». а скорее "какой вид глобализации?"[19] Цель прогрессивной альтернативы Унгера - «квалифицированный плюрализм: мир демократий». [19]

В заключение Унгер описывает две конкурирующие концепции левых. Первая концепция, наиболее выдающаяся сегодня, - это то, что Унгер называет «фальшивым эгалитаризмом»: институционально консервативная левизна, которая стремится к большему равенству жизненных шансов, достигаемая в основном через перераспределение налогов и трансфертов.[20] Вторая концепция, которую утверждает Унгер, имеет целью сделать нас больше,[требуется разъяснение ] как коллективно, так и индивидуально, и стремится к равенству только в той степени, в которой неравенство умаляет нас и угрожает нам унижением и лишениями.[21] Эта вторая концепция, вместо того чтобы быть институционально консервативной, будет поддерживать практику институциональных экспериментов с целью демократизации рынка, углубления демократии и расширения прав и возможностей людей.[22]

Прием

Обзор Левая альтернатива в Лондонское обозрение книг, Том Нэрн резюмировал идеи Унгера следующим образом:

Унгер выдвигает следующую ключевую идею: «Более широкая цель - более полная мобилизация национальных ресурсов: военная экономика без войны», укрепление «институтов высокоэнергетической демократии». Маленькие нации могут означать большие, даже универсальные жизни и идеи; но они будут продолжать требовать «защиты от национальной ереси», ее поощрения, мобилизации ресурсов, «позволяющих петиционерам стать мятежниками» ... Его аргументы - это в подавляющем большинстве предписывающий перечень институциональных изменений, которые немногие сочтут нежелательными и нежелательными. еще меньше может быть реализовано, скажем, в Уэльсе, Финляндии, Курдистане, Тайване или Басре.[23]

Хотя Нэрн признал привлекательность идей Унгера, он пришел к выводу, что книга была разочаровывающе общей в своем применении: «Манифесты Thinktank обычно обращаются к определенной группе населения на определенном языке, прежде чем быть переведены (с соответствующими изменениями) для других. Но идеи Унгера написаны на синтетический сплав легального американца и бразильца, который, кажется, принадлежит везде и нигде .... Унгер живет в странно национальном плане ».[23]

Отзыв Майкла Б. Матиаса Левая альтернатива в Маркс и философия.[24] Он написал это Левая альтернатива это "краткое введение в недавнюю мысль [Унгера], которая сместилась в сторону более прагматичной и центристская позиция. Основная цель Унгера состоит в том, чтобы освободить мир от «диктатуры без альтернатив», предложив конструктивную левую программу ». Матиас критически оценил амбиции книги:« Унгер определенно отражает тревогу, которую многие из нас испытывают перед лицом непримиримого неолиберала. ортодоксальности и связанного с ней ограничения человеческих возможностей. И он предлагает заслуженный упрек тем левым, которые стали институционально консервативными по своим взглядам и отказались от любых амбиций по преобразованию. Тем не менее то, что Унгер характеризует как «первые шаги» в новом направлении, больше похоже на гигантский скачок, учитывая политические реалии, которые в настоящее время ограничивают возможности для изменений ».[24]

Publishers Weekly называется Левая альтернатива «стимулирующий визионерский манифест».[25] Далее в обзоре была предложена неоднозначная оценка книги:

Некоторые читатели, без сомнения, сочтут его радикальное обвинение в адрес социал-демократии несправедливым, его использование авангардной теории менеджмента наивным, а его восхваление переменами и потрясениями утопией. Многие из его предложений, такие как приватизация социальных служб или предоставление всем вторую работу в «заботливой экономике», заботящейся о стариках, молодых, больных, бедных или отчаявшихся (нет, члены семьи не в счет) , непродуманны. Тем не менее, он предлагает острую критику социального и экономического недовольства, которая переворачивает традиционные марксистские формулировки с ног на голову («« мы ... теперь в больших количествах мелкобуржуазные »). Результатом является провокационный вызов. оставили ортодоксальные взгляды, которые должны вызвать множество споров и свежего мышления.[25]

Критика: журнал социалистической теории рецензировал книгу следующим образом: "Левая альтернатива- ранее названный Что должны предложить левые? (2005) - представляет собой предложение для левых изменить мир и предлагает множество важных «направлений» для левых, чтобы достичь подлинной демократии ».[26] В обзоре делается вывод, что «эта книга содержит некоторые интересные предложения по изменению мира. Однако автор не полностью отрицает существующие экономические и политические системы, но пытается их реформировать, видоизменять и улучшать. Эту книгу следует рекомендовать всем, кто сомневается в их возможностях. легитимность капиталист мира и тем, кто верит в идею, что «другой мир возможен».[26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Унгер 2006.
  2. ^ Унгер 2009, стр. 1-2.
  3. ^ Унгер 2009, п. 2.
  4. ^ Унгер 2009, стр. 8-9.
  5. ^ Унгер 2009 С. 8-11.
  6. ^ Унгер 2009, стр. 12-19.
  7. ^ Унгер 2009, п. 20.
  8. ^ Унгер 2009, стр. 20-21.
  9. ^ а б Унгер 2009, стр. 21-22.
  10. ^ Унгер 2009, стр.23.
  11. ^ Унгер 2009 С. 24, 37.
  12. ^ Унгер 2009 С. 42-48.
  13. ^ Унгер 2009 С. 49-51.
  14. ^ Унгер 2009 С. 52-63.
  15. ^ Унгер 2009 С. 64-82.
  16. ^ Унгер 2009 С. 83-97.
  17. ^ Унгер 2009 С. 98-132.
  18. ^ Унгер 2009, п. 133.
  19. ^ а б Унгер 2009, п. 134.
  20. ^ Унгер 2009, п. 150.
  21. ^ Унгер 2009, п. 152-153.
  22. ^ Унгер 2009, п. 152.
  23. ^ а б Нэрн 2016, стр. 5-7.
  24. ^ а б Матиас 2010.
  25. ^ а б Еженедельный обзор издательства 1996 г..
  26. ^ а б Буддхаракша 2013 С. 137-142.

Источники

  • Буддхаракша, Ватчарабон (31 мая 2013 г.). "Обзор Что должны предложить левые". Критика: журнал социалистической теории (Том 41, № 1): 137–142.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Матиас, Майкл Б. (18 ноября 2010 г.). "Обзор Левая альтернатива". Маркс и философский обзор книг. Получено 1 января, 2016.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Нэрн, Том (18 октября 2007 г.). «Благоприятная граница». Лондонское обозрение книг (Том 29, № 20). С. 5–7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Обзор Что должны предложить левые". Publishers Weekly. 20 марта 2006 г.. Получено 1 января, 2016.
  • Унгер, Роберто Мангабейра (2009). Левая альтернатива. Нью-Йорк: Verso.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Унгер, Роберто Мангабейра (2006). Что должны предложить левые?. Нью-Йорк: Verso.CS1 maint: ref = harv (связь)