Новый негр - The New Negro

Биографию Джеффри Стюарта Алена Лероя Локка см. Новый негр: жизнь Алена Локка.
Первое издание

Новый негр: интерпретация (1925) - антология художественной литературы, поэзии и эссе на тему Африканский и Афроамериканец искусство и литература под редакцией Ален Локк, который жил в Вашингтон, округ Колумбия, и преподавал в Университет Говарда вовремя Гарлем Ренессанс.[1] Как собрание творческих усилий, исходящих от растущего движения новых негров или Гарлем Ренессанс, книга считается литературоведами и критиками окончательным текстом движения.[2] "Возрождение негров" включало в себя заглавное эссе Локка "Новый негр", а также публицистические эссе, стихи и художественную литературу писателей, в том числе Каунти Каллен, Лэнгстон Хьюз, Зора Нил Херстон, Клод МакКей, Жан Тумер, и Эрик Уолронд.

Новый негр: интерпретация погружается в то, как афроамериканцы стремились к социальным, политическим и художественным переменам. Вместо того, чтобы принять их положение в обществе, Локк видел в новом негре борца за гражданские права и его отстаивание. Кроме того, его антология стремилась изменить старые стереотипы и заменить их новыми представлениями о черной идентичности, которые сопротивлялись упрощению. Очерки и стихи в антологии отражают реальные жизненные события и переживания.[3]

Антология отражает голос афроамериканских граждан среднего класса, которые хотели иметь равные гражданские права, как и белые, представители среднего класса. Однако некоторые писатели, такие как Лэнгстон Хьюз, стремились дать голос низшим слоям рабочего класса.[3]

Структура

Часть 1: Негритянское Возрождение

Часть 1 содержит заглавное эссе Алена Локка «Новый негр», а также разделы художественной и поэзии. Одно из стихотворений, «Белые дома», представляет борьбу афроамериканцев противостоять и бросать вызов Белому дому и белой Америке, чтобы бороться за гражданские права. На нем изображена фигура, которую не пускают и оставляют на улице, чтобы она постояла за себя. Это фигура, которой не позволена слава внутреннего мира, которая представляет американские идеалы свободы и возможностей.[4]

Часть 2: Новый негр в новом мире

«Новый негр в новом мире» включает социальный и политический анализ писателей, в том числе В. Э. Б. Дюбуа, историк Э. Франклин Фрейзер, Мелвилл Дж. Херсковиц, Джеймс Велдон Джонсон, Пол У. Келлог, Элиза Джонсон МакДугалд, Келли Миллер, Роберт Р. Мотон, и активист Уолтер Фрэнсис Уайт.[5]

В книге есть несколько портретов автора. Винольд Рейсс и иллюстрации Аарон Дуглас. Его опубликовали Альберт и Чарльз Бони, Нью-Йорк, в 1925 г.[6]

Темы

"Старый" против "нового" негра

Ален Локк обычно обращается к теме «Старый» против «Нового негра». Согласно Локку, старый негр был «порождением моральных дебатов и исторических противоречий».[7] Старый негр был ограничен бесчеловечными условиями рабства, в котором он был вынужден жить; исторически травмированные из-за навязанных им событий и социальной точки зрения на них в целом. Старого негра можно было толкать, передвигать, рассказывать, что делать и о чем беспокоиться.[8] Старый негр был продуктом стереотипов и суждений, которые навязывались им, а не созданными ими. Они были вынуждены жить в тени себя и действий других.[9]

Новый негр согласно Локку - негр, который теперь понимает самого себя. У них больше нет недостатка в самоуважении и самозависимости, что создало новую динамику и привело к рождению новых негров. Раскрылись негритянские спиричуэлы; подавляемые на протяжении поколений стереотипами уэслианского гимна гармонии, скрытные, полусстыдные, пока смелость быть естественными не вывела их наружу - и вот, это была народная музыка.[10] Они стали сегодняшними неграми, которые также стали изменившимися неграми. Локк говорит о том, что миграция повлияла на негров, уравновешивая игровое поле и увеличивая диапазон взглядов на негров, потому что они были перемещены с юга в другие области, где они могли начать все сначала. Миграция в некотором смысле преобразовала негров и объединила их, поскольку все они прибыли со всего мира, из всех слоев общества и из самых разных слоев общества.

Самовыражение

Одна из тем антологии Локка - самовыражение. Локк утверждает: «Скорее, это была необходимость в более полном и истинном самовыражении, осознание неразумности, позволяющей социальной дискриминации разделять его мысленно, и контр-отношение к судорогам и путям его собственной жизни - и, таким образом,« злоба ». стена '... была снесена. "[11] Он объясняет, как важно осознавать, что социальная дискриминация может психологически повлиять на вас и сбить с толку. Чтобы преодолеть эту социальную дискриминацию, необходимо самовыражение, чтобы показать, кто вы есть на самом деле и во что вы верите. По мнению Локка, идея самовыражения встроена в поэзию, искусство и образование негритянского сообщества. .[12] Локк включает в свою антологию эссе и стихи, в которых подчеркивается тема самовыражения. Например, стихотворение «Таблица» графы Каллен повествует о белом мальчике и черном мальчике, которые ходят, сцепив руки, в то время как другие судят их.[13] Это означает, что, несмотря на историю расовой дискриминации от белых к черным, они демонстрируют то, что они считают правильным, в своем самовыражении, независимо от того, как другие люди их судят. Их самовыражение позволяет им не позволять суждению подчиняться общественным нормам с разделением на черных и белых. Поэма Каллена «Наследие» также показывает, как человек находит самовыражение, сталкиваясь с тяжестью собственной истории, когда афроамериканцы были привезены из Африки в Америку в качестве рабов. В стихотворении Лэнгстона Хьюза «Молодежь» говорится о том, что у негритянской молодежи светлое будущее, и что они должны вместе подняться в своем самовыражении и стремиться к свободе.[14]

Джаз и блюз

Публикация антологии Локка совпадает с подъемом эпохи джаза, ревущих двадцатых годов и потерянного поколения.[15] Антология Локка признает, что эра джаза сильно влияет на индивидуальность и коллективность афроамериканского сообщества, а также на устойчивые культурные индустрии Америки, музыку, кино, театр - все это в полной мере выиграло от творчества и недавно открытого вклада афроамериканцев. Локк в антологии Новый негр объясняет, как афроамериканец использовал такую ​​музыку, как джаз и блюз, чтобы избежать бедности. Ален Локк сказал, что эра джаза была «духовным взрослением».[16] для афроамериканских художников и мыслителей, которые воспользовались «первым шансом на групповое самовыражение и самоопределение». Поэты и художники Гарлемского Возрождения, такие как Лэнгстон Хьюз, Клод МакКей, и Джорджия Дуглас Джонсон исследовали красоту и боль черной жизни с помощью джаза и блюза и стремились определить себя и свое сообщество вне стереотипов белых.[17]

Некоторые из самых известных афроамериканских артистов, на которых большое влияние оказала концепция «новых негров», отраженная в их музыке и концертных работах, были Уильям Грант Стилл и Duke Ellington. Дюк Эллингтон, известный джазовый исполнитель, начал отражать "нового негра" в своей музыке, особенно в джазовой сюите. Черный, коричневый и бежевый.[18] Гарлемское Возрождение вызвало возобновление интереса к культуре чернокожих, что нашло отражение даже в работах белых художников, наиболее известным примером которых является Джорджа Гершвина Порги и Бесс.[19]

Обновление и возрождение

Алена Локка, Новый негр, включает в себя разные формы литературы. Многие сосредотачиваются на идее «возрождения и обновления» чернокожих американцев, что поможет в их усилиях по преодолению угнетения. В своем эссе Локк дает читателю изображение, чтобы проиллюстрировать идею. Он пишет: «Сбрасывая старую куколку негритянской проблемы, мы достигаем чего-то вроде духовного освобождения».[20] Он продолжает объяснять, поощряя изменение угнетенного мышления, которое способствует преобразованию наших проблем в конструктивизм. В этом акте угнетенные претерпевают своего рода метаморфозу, отказываясь от психологических и социальных ограничений прошлого и стремясь к социальной и экономической свободе.[20] Этот смысл метаморфозы очевиден в стихотворении, включенном в антологию Клода Маккея «Крещение».[21] Его можно прочитать как рассказ о духовном обновлении, в котором кто-то входит в печь обнаженным, слабым и напуганным, но возвращается сильным и достойным.[нужна цитата ] Этот дух обновленного достоинства и силы отражен во многих писаниях, включенных в Новый негр.[22]

Прием

Выпуск Новый негр а сочинения и философия, изложенные Аленом Локком, были встречены широкой поддержкой. Однако не все были согласны с движением новых негров и его идеями. Некоторые критиковали избранных авторов, в частности Эрика У. Ридера, написавшего сборник рассказов «Тропическая смерть» (1926). Он нашел избранных Локком «современных черных лидеров неадекватными или неэффективными в борьбе с культурными и политическими устремлениями черных масс» .[23] Другие, например афроамериканский академик Гарольд Круз, даже сочли термин «новый негр» «политически наивным или чрезмерно оптимистичным». Даже некоторые современные авторы конца 20-го века, такие как Гилберт Ософски, были обеспокоены тем, что идеи новых негров продолжат стереотипизировать и очаровывать черную жизнь.[24] Тем не менее Локк продолжал защищать идею новых негров.[нужна цитата ][25]

Наследие

После публикации Локка Новый негр, антология, казалось, выполнила свою задачу, пытаясь продемонстрировать, что афроамериканцы прогрессируют интеллектуально, культурно и социально. Это было важно в такое время, как начало 20 века, когда большинство белых все еще смотрело на афроамериканцев свысока. Они не пользовались таким же уважением, как белые, и ситуация менялась. Публикация Новый негр смог помочь многим из авторов, представленных в антологии, добиться более широкой известности своих имен и работ. Эта публикация стала призывом к другим афроамериканцам попытаться присоединиться к многообещающему движению новых негров того времени. Новый негр также сыграл важную роль в преодолении негативных стереотипов, связанных с афроамериканцами.

Наследие Локка вызывает постоянный интерес к изучению африканской культуры и искусства. Не только философия Локка была важна во время Гарлем Ренессанс периода, но продолжая сегодня, исследователи и академические круги продолжают анализировать работу Локка. Антология Локка Новый негр: интерпретация выдержал годы переиздания с 1925 по 2015 год.[26] Антология Локка переиздавалась в виде книги почти тридцать пять раз с момента ее первой публикации в 1925 году.[26] Оригинальная антология Локка была опубликована в 1925 году нью-йоркским издательством. Альберт и Чарльз Бони.[27] Последнее переиздание было опубликовано Mansfield Center CT: Martino Publishing, 2015.[28]

Помимо переиздания работ Локка, влияние Локка распространяется и на других авторов и ученых, интересующихся взглядами и философией Локка африканской культуры и искусства. Автор Анна Почмара написала Создание нового негра.[29] Статьи журнала Леонард Харрис, Ален Локк и сообщество и Идентичность: атавизм Алена Локка.[30][31] Эссе Джона Чарльза Что для него Африка? : Ален Лок в книге Новые голоса о Гарлемском Возрождении.[32]  

Влияние Локка на Гарлемское Возрождение поощряло художников и писателей, таких как Зора Нил Херстон искать вдохновение в Африке.[1] Художники Аарон Дуглас, Уильям Х. Джонсон, Арчибальд Мотли, и Гораций Пиппин создал произведения искусства, представляющие «новое негритянское движение» под влиянием антологии Локка.[33]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Ален Лерой Лок". биография. Получено 2019-05-18.
  2. ^ Арнольд Рамперсад, Введение в Новый негр: голоса гарлемского ренессанса, 1992
  3. ^ а б «Проблемы и дебаты в афроамериканской литературе». Университет Делавэра; библиотека. 2018. Получено 2018-05-24.
  4. ^ Локк, Ален (1925). Белые дома из фильма Новый негр: интерпретация.
  5. ^ Ричард А. Лонг, "New Negro, The", Краткий оксфордский компаньон афроамериканской литературы. Эд. Уильям Л. Эндрюс, Фрэнсис Смит Фостер и Трудье Харрис. Oxford University Press, 2001. Оксфордский справочник в Интернете. Издательство Оксфордского университета. [1]
  6. ^ Винольд Рейсс (иллюстратор) и Аарон Дуглас (иллюстратор) (1925). Ален Локк (ред.). Новый негр. Нью-Йорк: Альберт и Чарльз Бони.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  7. ^ Локк, Ален (2015). Новый негр: интерпретация. Центр Мэнсфилда, Коннектикут: Издательство Мартино. п. 3. ISBN  978-1-61427-802-3.
  8. ^ Локк, Ален (март 1925 г.). "Войдите в нового негра" (PDF). Национальный гуманитарный центр. Получено 14 мая, 2019.
  9. ^ Локк, Ален (2012-08-01), «Новый негр (1925)», Внутри круга, Duke University Press, стр. 21–31, Дои:10.1215/9780822399889-002, ISBN  9780822399889
  10. ^ Локк, Ален (март 1925 г.). «Войдите в нового негра» (PDF). Национальный гуманитарный центр. Проверено 14 мая 2019 года.
  11. ^ Локк, Ален. ""Введите новый негр, "Survey Graphic" (PDF). Национальный гуманитарный центр. Получено 14 мая, 2019.
  12. ^ Локк, Ален. "Новый негр" (PDF). Национальный гуманитарный центр. Получено 18 мая 2019.
  13. ^ Локк, Ален (1997). Новый негр. Нью-Йорк: книга Touchtone. п. 130.
  14. ^ Грэм, Мариемма (2011). «Новое негритянское возрождение». Африканский век.
  15. ^ «Американская культура 1920-х годов». ХанАкадемия. Получено 18 мая, 2019.
  16. ^ Локк, Ален. "Войдите в нового негра" (PDF). Национальный гуманитарный центр. Получено 18 мая, 2019.
  17. ^ "Введение в Гарлемский ренессанс". Фонд поэзии. Получено 24 мая, 2018.
  18. ^ Оппенгейм, Майк (3 марта 2013 г.). "Гарлемский ренессанс и американская музыка". Все о джазе. Получено 24 мая, 2018.
  19. ^ Букер, Рашид. «Гарлемский ренессанс и« новый негр »"". NoirGuides. Получено 24 мая, 2018.
  20. ^ а б Локк, Ален (1997). Новый негр. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 4. ISBN  978-0-684-83831-1.
  21. ^ Локк, Ален (1997). Новый негр. Нью-Йорк: Пробный камень. п. 133. ISBN  978-0-684-83831-1.
  22. ^ Локк, Ален. "Enter the New Negro" Ссылки на внешний сайт. (PDF). Набор ресурсов Национального гуманитарного центра. Проверено 13 мая 2019 года.
  23. ^ Уолронд, Эрик (1972). Тропическая смерть. Книги Кольера.
  24. ^ Ософски, Гилберт (1996). Гарлем, создание гетто: негритянский Нью-Йорк, 1890-1930 гг.. Чикаго: Иван Р. Ди. ISBN  978-1-56663-104-4.
  25. ^ Локк, Ален. "Войдите в нового негра" (PDF). Набор ресурсов Национального гуманитарного центра. Получено 13 мая, 2019.
  26. ^ а б Форматы и издания «Нового негра: интерпретация» [WorldCat.org]. OCLC  1888432.
  27. ^ Локк, Ален Лерой; Рейсс, Винольд (1925). Новый негр: интерпретация. Нью-Йорк: А. и К. Бони. OCLC  238841541.
  28. ^ Локк, Ален; Рейсс, Винольд (2015). Новый негр: интерпретация. ISBN  9781614278023. OCLC  957434639.
  29. ^ Почмара, Анна (2011). Создание нового негра: авторство черных, мужественность и сексуальность в Гарлемском Возрождении. Издательство Амстердамского университета. ISBN  9789089643193. JSTOR  j.ctt45kffb.
  30. ^ Харрис, Леонард (1988). «Идентичность: атавизм Алена Локка». Сделки Общества Чарльза С. Пирса. 24 (1): 65–83. ISSN  0009-1774. JSTOR  27794948.
  31. ^ Харрис, Леонард (1997). «Ален Локк и Сообщество». Журнал этики. 1 (3): 239–247. Дои:10.1023 / А: 1009720305495. ISSN  1382-4554. JSTOR  25115549.
  32. ^ Тарвер, Австралия, и Паула К. Барнс (2006). Новые голоса о Гарлемском Возрождении: Очерки расы, пола и литературного дискурса. Мэдисон [Нью-Джерси]: Издательство Университета Фэрли Дикинсон.
  33. ^ «Художники по направлению искусства: Гарлемский ренессанс (новое негритянское движение)». www.wikiart.org. Получено 2019-05-18.

внешняя ссылка