Предпоследнее любопытство - The Penultimate Curiosity
 | |
| Авторы | Роджер Вагнер и Эндрю Бриггс |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | Английский, испанский |
| Жанр | История науки |
| Издатель | Oxford University Press |
Дата публикации | Февраль 2016 г. |
| Тип СМИ | Распечатать (Твердая обложка ) |
| Страницы | 496 |
| ISBN | 978-0-19-874795-6 |
Предпоследнее любопытство: как наука плывет по течению высших вопросов это книга, написанная совместно английскими автором и художником Роджер Вагнер и английский ученый Эндрю Бриггс, который призван ответить на один из самых важных, болезненных и глубоких вопросов о развитии человеческой мысли: «Что лежит в основе давней связи между наукой и религией?»
В прологе Вагнер и Бриггс начинают с описания входов в Университетский музей в Оксфорде и Кавендишская лаборатория в Кембридже. На первом - скульптура ангела, на втором - цитата из псалма 111: «Дела Господа велики ищутся у всех желающих». Их книга, по их мнению, является попыткой ответить на вопрос, как эта скульптура и надпись попали туда. Вместо того, чтобы напрямую решать вопрос о совместимости науки и религии, Вагнер и Бриггс исследуют природу отношений между ними.
Их первый шаг - рассмотреть связь между самыми ранними свидетельствами человеческой религии и ранними свидетельствами интереса к миру природы. Опираясь на недавние открытия в области наскального искусства и достижения в когнитивной науке о религии, они предполагают, что, когда потребность в осмыслении мира в целом (`` крайнее любопытство '') стала центральной для поддержания сплоченности человеческих сообществ, это создали своего рода «слипстрим», по которому могли путешествовать различные виды интереса к миру природы (предпоследние курьезы). Они также предполагают, что определенные конфигурации этого «скользкого потока» (особые способы осмысления мира) особенно способствовали возникновению интереса к миру природы.
Их второй шаг - это проследить путь, которым определенные религиозные идеи сформировали и мотивировали научное мышление. Они описывают то, как развитие в греческой религиозной мысли идеи божественной архи - источника или принципа, дающего рациональную согласованность Вселенной, влияло на греческое научное мышление почти на тысячу лет. Затем они продолжают описывать взаимодействие между греческим мышлением и ранней еврейской и христианской мыслью. Их внимание здесь сосредоточено на александрийском христианском философе. Иоанн Филопон и его аргумент о том, что небо и земля сделаны из одних и тех же материалов и могут управляться одним и тем же принципом.
Отсюда Вагнер и Бриггс продолжают следовать этим идеям через исламскую и средневековую христианскую мысль, и именно в отношении последней начинает возникать другая тема. Их первоначальная бессистемная метафора предполагала, что религиозные идеи могут мотивировать научное мышление. Однако когда наука призвана отвечать на религиозные вопросы или наоборот, может возникнуть путаница, как, например, когда велосипедисты скользят по течению в Тур де Франс столкновение колес приводит к образованию парашюта или скопления. Преследование Галилея приводится в качестве примера такого рода желобов, и они предполагают, что когда скорость научного прогресса возрастет, такие желоба могут стать более частыми.
Таким образом, описывая, как новые черты религиозной мысли, такие как реформационная настойчивость в изучении слов (а также дел) Бога для себя, способствовали развитию экспериментальной науки, они также описывают, как превращение науки в оружие в битве за интеллектуальное развитие. Доверие породило некоторые современные противоречия между научными и религиозными идеями.
В экскурсе в конце книги Вагнер и Бриггс прослеживают истоки особой конфигурации, которую они называют «религиозной идеей предпоследнего времени».[1] в библейской идее Бога-творца, которого нельзя отождествить со своим творением; и исследовать, что говорят о них клинописные тексты, которые начали обнаруживаться и переводиться в 19 веке.
В последнем разделе книги описывается, как эти идеи повлияли на двух мужчин: Генри Акланд кто отвечал за скульптуру в музее Оксфордского университета, и Джеймс Клерк Максвелл кто был ответственным за надпись в Кембридже.
Заключительный эпилог обновляет историю, утверждая, что современные попытки использовать науку для дискредитации религии сами по себе являются свидетельством «Укоренившаяся потребность людей осмыслить всю глубину своего опыта», и есть «Основанный на когнитивных способностях, которые… впервые привели к появлению homo Religiosus».[2]
Прием
Книга переведена на испанский и португальский языки.
Рецензирование книги в Financial Times Джон Корнуэлл отметил его «в целом иренический тон» и описывает его как «Захватывающий труд по истории и справочникам, который заслуживает того, чтобы его читали по обе стороны границы между наукой и искусством».[3]
Рецензирование книги в Дополнение к Times Higher Education Ричард Джойнер написал, что «Для меня как атеиста… первая посылка Вагнера и Бриггса неверна, а их вторая сбивает с толку», но тем не менее утверждал, что "Их книгу стоит прочитать".[4] Обзоры в других специализированных публикациях отражают эту последнюю оценку.
В ЦЕРН Курьер предполагает, что книга показывает, как наука и религия «Может жить во взаимообогащающих отношениях».[5] Написание в Church Times Ричард Харрис описывает это как «Исключительно амбициозная и обширная книга, в которой к довольно устаревшим дебатам о религии и науке подойдут новые исторические перспективы».[6]
В более длинном академическом обзоре в Корабль, Журнал колледжа Святой Анны, Говард Хотсон, Профессор ранней современной интеллектуальной истории в Оксфорде, писал, что в культуре, в которой современность так часто определяется как секуляризация, а религия так часто воспринимается как заклятый враг науки, «Кажется парадоксальным найти на суперобложке« Предпоследнего любопытства »светящиеся отзывы Королевский астроном и генеральный директор ЦЕРН рядом с бывшим главным раввином и нынешним архиепископом Кентерберийским.Профессор Хотсон описывает, как тезис книги «В самом впечатляюще надежном» показано в «Процесс, в котором наследие греческой натурфилософии и математики было преобразовано путем диалога с глубочайшими принципами иудео-христианско-исламского монотеизм наоборот', добавив, что «Вагнер и Бриггс сами плывут по течению огромного количества терпеливой научной работы, проводимой с экспоненциально ускоряющейся скоростью».[7]
Книги по мотивам Предпоследнее любопытство
Набор книг для детей по мотивам Предпоследнее любопытство под названием серии Любопытный научный квест были написаны отмеченным наградами детским автором Джулия Голдинг вместе с Эндрю Бриггсом и Роджером Вагнером описывают путешествия во времени Харриет, любимой черепахи Дарвина, и Милтона, Нерешительный кот Шредингера.
Рекомендации
- ^ Вагнер и Бриггс. Предпоследнее любопытство. п. 319.
- ^ Вагнер и Бриггс. Предпоследнее любопытство. п. 440.
- ^ Корнуэлл, Джон. "The Financial Times 16 января 2016 г. ».
- ^ Джойнер, Ричард. "Дополнение к Times Higher Education 17 марта 2006 г. ".
- ^ "ЦЕРН Курьер I июля 2016 г. ».
- ^ Харрис, Ричард. "The Church Times 7 октября 2016 г. ».
- ^ Хотсон, Ховард. "Корабль 2016".