Певица сказок - The Singer of Tales

Певица сказок это книга Альберт Лорд это обсуждает устная традиция как теория литературной композиции и ее приложения к Гомерический и средневековый эпос. Он был опубликован в 1960 году.

Резюме

Книга разделена на две части. Первая часть посвящена теории Состав для перорального приема и его значение для барды кто будет читать эпическую поэзию, и возможные литературные деятели, которые преобразовали этот устный материал в письменную форму. Его развитие теории прочно укоренилось в исследованиях современных сербо-хорватских поэтов, которые в основном используют устные формулы для запоминания длинных отрывков, из которых состоят песни и эпосы.

Глава Один, Вступление, дает читателю краткий очерк истории устно-формульной теории и подчеркивает важность вклада Милман Парри к теории.

Глава вторая, Певцы: выступление и обучение, пытается определить рассматриваемого исполнителя. Он спрашивает и пытается ответить на вопрос, кто были эти странствующие барды, которые переезжали из провинции в провинцию, чтобы читать великий эпос. Более того, в главе обсуждается уровень контроля, который древние исполнители имели над этими сказками; он приходит к выводу, что те, кому приходится запоминать такие длинные сказки, никогда не рассказывают одну и ту же историю дважды с одной и той же формулировкой, исследуя примеры, приведенные сербохорватскими поэтами. Он описывает три этапа в обучении устного поэта. На первом, пассивном этапе, мальчик изучает темы и общие структуры эпоса. На втором этапе он сначала пытается поместить известные ему истории в контекст поэтического стиха; наконец, он пытается процитировать-сочинить свое первое полное стихотворение.^[1]

В третьей главе, Формула, обсуждает то, что Господь считает классической устной формулой. При этом он заимствует определение Парри, которое определяет формулу как «группу слов, которая регулярно используется в одних и тех же метрических условиях для выражения данной существенной идеи».^[2] Формулы Парри почти математические по своей природе; его обсуждение сосредоточено на повторении размера и высоты звука больше, чем на текстовом содержании. Однако он также отмечает, что устные поэты изучают свои эпические произведения, как если бы они изучали живой, развивающийся язык.^[3]

Глава четвертая, Тема, фокусируется на повторах содержания, которые встречаются в древнем эпосе. Парри пишет, что одна и та же тема может быть выражена множеством различных формул, и анализирует несколько примеров из сербо-хорватской поэзии, чтобы продемонстрировать свою точку зрения.

Глава пятая, Песни и песня, следует за внутренними различиями между отношением барда к его собственной работе и тенденцией современных ученых думать о устно-формульном стихотворении как о «данном тексте, который претерпевает изменения от одного пения к другому».^[4] На самом деле, говорит он, древний бард скорее считал себя «гибким планом тем».^[5] В результате этого эпос имеет тенденцию меняться с течением времени, поскольку несовершенные воспоминания по-новому искажают традиции.

Глава шестая, Письмо и устные традицииописывает влияние устной традиции на письменность данной культуры, а также исследует переход рассказов от устной традиции к письменной (рукописной). Однако, говорит он, хотя письменность культуры может повлиять на ее устную традицию, это ни в коем случае не является обязательным требованием. Поскольку устные стихи очень подвижны по своей природе, любые письменные записи о них, которые у нас есть, представляют собой только одно их исполнение. В результате, поскольку письменность заменила устную традицию, эти двое не могли жить в симбиозе, и последний исчез.^[6]

Во второй части книги показано применение теории, обсуждавшейся в первой половине, к работе Гомер в общем, прежде чем более внимательно изучить его применение в Илиада, Одиссея, и средневековый эпос.

Глава седьмая, Гомер, пытается доказать, используя теорию, разработанную в первой половине книги, что поэт, которого современные читатели называют Гомером, был композитором-устно-формулировкой.

Главы восьмая и девятая, Одиссея и ИлиадаРассмотрим оба произведения в контексте сочинения устного поэта.

Глава десятая, Некоторые заметки о средневековом эпосе, делает то же самое для средневекового французского и английского поэтического эпоса, с акцентом на сходство между Беовульф и гомеровский эпос, а также другие средневековые эпосы, такие как Песня о Роланде и средневековая греческая поэма под названием Дигенис Акритас.

Источники

Лорд, Альберт Б. Певица сказок. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1960.

Рекомендации