Thomas Bouquillon - Thomas Bouquillon

Преподобный

Thomas Bouquillon
Родившийся
Томас-Жозеф Букильон

(1840-05-16)16 мая 1840 г.
Варнетон, Бельгия
Умер5 ноября 1902 г.(1902-11-05) (62 года)
Брюссель, Бельгия
Церковная карьера
РелигияХристианство (Римский католик )
ЦерковьЛатинская церковь
Назначен1865 (священник)
Академическое образование
Альма-матерГригорианский университет
Влияния
Академическая работа
ДисциплинаТеология
СубдисциплинаМоральное богословие
Школа или традиция
Учреждения
Под влиянием

Томас-Жозеф Букильон[7][а] (1840–1902) был бельгийцем Римский католик богослов и священник. На момент смерти он был профессором моральное богословие на Католический университет Америки. Он был одним из самых выдающихся богословов своего времени, человеком огромной эрудиции в богословие, история богословия, церковная история, каноническое право, и Библиография. Букильон был активным и влиятельным лицом в организации католических университетов Лилля и Вашингтона. Он поддержал взгляды архиепископа Джон Айрленд[8] и Эдвард МакГлинн.[9] Он предостерег от апелляций к Риму по моральным вопросам, когда они заменяют решение проблем.[10]

Жизнь

Родился 16 мая 1840 г. в г. Варнетон, Бельгия, второй сын среди пяти детей в семье мелких землевладельцев, давно обосновавшихся в Варнетоне, недалеко от Ипр Он получил раннее образование в местных школах и в колледже Сент-Луиса в Menin.[11] Его курс философии был сделан в Roeselare; в теологии, в семинария Брюгге.[11]

Поступив в Грузинский университет в Риме в 1863 году, он был рукоположен в священники в 1865 году и стал доктором богословия в 1867 году.[11] После десяти лет в семинарии Брюгге (1867–77) и восьми лет в семинарии Католический университет Лилля, Франция, как профессор моральное богословие, Букильон удалился в бенедиктинский монастырь в Maredsous и посвятил всю свою энергию подготовке второго издания своего трактата по фундаментальному моральному богословию.[11]

В 1892 году он принял кафедру морального богословия в Католический университет Америки в Вашингтон, округ Колумбия, где он оставался до своей смерти 5 ноября 1902 г. в г. Брюссель, Бельгия.[11]

Работает

Хотя он никогда не был здоровым, он был неутомимым учеником.[11] Когда он вошел в область морального богословия, он обнаружил, что наука не пользуется авторитетом, свелась к простым компиляциям заключений, пренебрегая принципами.[11] Следовательно, он был вне связи с тесно связанными догматическими и прогрессивными социальными науками, а методы, используемые при его обучении, были далеки от совершенства.[11] На протяжении всей своей карьеры профессора и автора он стремился вывести моральное богословие из этого состояния и вернуть ему надлежащий метод и достоинство.[11]

Он особо подчеркнул исторические и социологические аспекты принципов и проблем науки.[11] Возможно, немногие теологи того времени пользовались более широкими консультациями в Европе и Америке, чем Букильон.[11] Он наслаждался и сохранял сокровенное доверие Папа Лев XIII и многих выдающихся церковников, и на протяжении всей своей жизни проявлял преданность идеалам, учению и руководству Римская католическая церковь.[12] Его понимание текущих мыслей развило в нем непредубежденность и симпатию к реальному прогрессу.[13]

В 1891 году его уговорили опубликовать брошюру об образовании, излагающую задействованные абстрактные принципы. Его взгляды встретили значительное сопротивление. На самом деле его работы по образованию вызвали существенные споры, поскольку он поддерживал требования государства в этой области.[14] Во всех своих опубликованных ответах критикам он придерживался своих исходных позиций без каких-либо изменений и приписывал оппозицию неправильному пониманию своей точки зрения и своего заявления о принципах.[13]

Он опубликовал:

  • "Theologia Moralis Fundamentalis" (3-е изд., Брюгге, 1903 г.)
  • "De Virtutibus Theologicis" (2-е изд. Брюгге, 1890 г.)
  • "De Virtute Religionis" (2 тома, Брюгге, 1880 г.);
  • "Образование" (Балтимор, 1892 г.)
  • «Образование - ответ критикам» (Балтимор, 1892 г.)
  • «Образование, ответ на« Civilatà Cattolica »» (Балтимор, 1892 г.); последние три из них были переведены на французский

Он опубликовал множество критических исследований в Revue des Sciences ecclésiastiques, редактором которой он был одно время, в Nouvelle Revue Theologique, то Revue Bénédictine, The American Catholic Quarterly, и Вестник Католического университета. Он редактировал, с примечаниями и комментариями,

  • Стэплтон, "De Magnitudine Ecclesiæ Romanæ" (Брюгге, 1881 г.)
  • 'Leonis XIII Allocutiones, Epistolæ aliaque acta "(2 тома, Брюгге, 1887 г.)
  • Платели, "Synopsis cursus Theologiæ" (Брюгге)
  • "Catechismus ex Dectoto Concilii Tridentini" (Турне, 1890)
  • "Dies Sacerdotalis" Диркинка (Турне, 1888)
  • Луи де Гренад, «Превосходство святой Евхаристии» (Лилль)
  • Корэ, "L'Année sainte" (1676 г.) (Брюгге, 1889 г.)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Французское произношение: [tɔma bukijɔ̃].

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Curran 1997, стр.201, 219.
  2. ^ Curran 1997, п. 219.
  3. ^ Curran 1997 С. 218–219.
  4. ^ Curran 1997, п. 181.
  5. ^ Curran 1997, п. 194; Curran 1999, п. 203; Хаддорф 1998, п. 563.
  6. ^ а б Nuesse 1986 С. 606–607.
  7. ^ Роммель 1903, п. 5.
  8. ^ Мэсси, Аарон Дж. "Призрачная ересь?". В архиве с оригинала 25 июля 2020 г.. Получено 14 сентября 2020.
  9. ^ Хаддорф 1998, п. 563.
  10. ^ Curran 1999, п. 203.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k Керби 1913, п. 715.
  12. ^ Керби 1913 С. 715–716.
  13. ^ а б Керби 1913, п. 716.
  14. ^ Мойнихан 1976, п. 86; Traviss 2000, п. 154.

Библиография

Карран, Чарльз Э. (1997). Истоки нравственного богословия в Соединенных Штатах: три разных подхода. Вашингтон: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN  978-0-585-25277-3. Получено 14 сентября 2020.
 ———  (1999). Католическая моральная традиция сегодня: синтез. Вашингтон: Издательство Джорджтаунского университета. ISBN  978-0-87840-716-3. Получено 14 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаддорф, Дэвид В. (1998). "Разумно полагаясь на Аквинского". CrossCurrents. 48 (4): 562–564. ISSN  1939-3881. JSTOR  24461030. Архивировано из оригинал 9 февраля 2007 г.. Получено 14 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Керби, Уильям Дж. (1913). "Томас Букильон". В Герберманн, Чарльз Г.; Пейс, Эдвард А.; Паллен, Конде Б.; Шахан, Томас Дж.; Винн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Энциклопедия Пресс. С. 715–716.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эта статья включает текст из этой публикации в открытом доступе.
Мойнихан, Джеймс Х. (1976). Житие архиепископа Иоанна Ирландии.CS1 maint: ref = harv (связь)
Нуэсс, К. Джозеф (1986). «Томас Жозеф Букильон (1840–1902), моральный теолог и предшественник социальных наук в Католическом университете Америки». Католический исторический обзор. 72 (4): 601–619. ISSN  1534-0708. JSTOR  25022407.CS1 maint: ref = harv (связь)
Роммель, Х. (1903). Thomas Bouquillon: Обратите внимание на биобиблиографию (На французском). Брюгге, Бельгия: Луи де Планке. OCLC  77989686. Получено 14 сентября 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
Трэвисс, Мэри Питер (2000). «Подготовка учителей для католических школ». В Hunt, Thomas C .; Oldenski, Thomas E .; Уоллес, Теодор Дж. (Ред.). Руководство католической школы: приглашение к лидерству. Лондон: Falmer Press. С. 141–156. Дои:10.4324/9780203980156. ISBN  978-0-203-98015-6.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Карран, Чарльз Э. (1995). «Томас Жозеф Букильон: американист, неохоластик или мануалист?». Труды Католического теологического общества Америки. 50: 156–173. ISSN  0069-1267. Получено 14 сентября 2020.
Райан, Э. Г. (2003). «Буквийонный спор». Новая католическая энциклопедия. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: Гейл. С. 564–565. ISBN  978-0-7876-4006-4.
"Томас Жозеф Букильон". Вестник Католического университета. 9 (1): 152–163. 1903. Получено 14 сентября 2020.
Уэлен, Дж. П. (2003). «Томас Жозеф Букийон». Новая католическая энциклопедия. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: Гейл. С. 563–564. ISBN  978-0-7876-4006-4.

внешняя ссылка