Томас Клэп - Thomas Clap

Томас Клэп или же Томас Клэпп (26 июня 1703 - 7 января 1767) был американским ученым и педагогом, служителем Конгрегации и администратором колледжа. Он был как пятым ректор и самый ранний чиновник, которого назовут "президент " из Йельский колледж (1740–1766).^[1] Он наиболее известен своей успешной реформой Йельского университета в 1740-х годах в сотрудничестве с преподобный доктор Сэмюэл Джонсон перестроить сорокалетний институт в более современном стиле. Он убедил Ассамблею Коннектикута освободить Йельский университет от уплаты налогов. Он открыл второй дом колледжа и вдвое увеличил его размер; Йель выпустил больше студентов, чем Гарвард начиная с 1756 г.^[2] Он ввел математику и естественные науки Просвещения и моральную философию Джонсона в учебную программу, сохранив при этом пуританское богословие. Он также помог основать Линонское общество в 1753 г. - литературное и дискуссионное общество и одно из старейших тайных обществ Йельского университета. Он лично построил первый Оррери в Америке, важной вехой американской науки, и наградил своего друга Бенджамин Франклин почетная степень.

Его образовательные достижения были омрачены многими политическими, теологическими и политическими конфликтами. Новый Свет фракции в Коннектикуте, затем Англикане, то Старый свет фракция. Он боролся с Ассамблеей Коннектикута, советом Йельского университета и, наконец, со своими наставниками и учениками. Он был вынужден уйти в отставку с поста президента Йельского университета в 1766 году и вскоре умер.

Ранние годы

Clap родился в Scituate, Массачусетс и учился у преподобного Джеймса МакСпаррана, миссионера Наррагансетта из «Общества распространения Евангелия в зарубежных странах», а также у преподобного Нэтиэля Илса из Scituate. Он вошел Гарвардский университет (тогда известный как Гарвардский колледж) в возрасте 15 лет, который окончил в 1722 году. Он проповедовал в Виндхэм, Коннектикут, в 1725 году и был посвящен на место преподобного Сэмюэля Уайтинга как министр в 1726 году он женился на дочери преподобного Уайтинга Марии в 1727 году и оставался 14 лет в служении, отмеченном довольно суровой ортодоксальностью (однажды он поехал в Спрингфилд, чтобы выступить против рукоположения министра, обвиняемого в Арминианский тенденции).

Первые годы реформ и религиозного конфликта в Йельском университете

Он был избран ректором Йельский колледж следующий Элиша Уильямс в отставку, в основном потому, что попечители полагали, что он будет противостоять арминианству в Йельском университете, и был введен в должность в 1740 году. Его администрация стала известна своей ортодоксальностью, драчливостью, авторитаризмом и вовлеченностью в полемику.^[3]

В 1743 году его племянник Натан Уайтинг, которого он и его жена Мэри вырастили после смерти родителей, окончили Йельский университет.

Он был знатоком теологии и естествознания и построил первый Оррери в Америке.

После смерти первой жены он женился на Мэри Хейнс 5 февраля 1740 или 1741 года.

Он был известен как «жесткий»,^[4] «догматичный и упрямый» лидер, который использовал «автократические методы» для установления дисциплины в колледже.^[5]

Его религиозные взгляды и личность привели к конфликту в школе: он возражал против учения английского министра. Джордж Уайтфилд, странствующий министр Великое пробуждение, и другие странствующие учителя, такие как Гилберт Теннент. Ред. Джозеф Нойес, пастор из Нью-Хейвена, приглашен Джеймс Дэвенпорт своему собранию, чтобы проповедовать: Давенпорт использовал возможность заклеймить его «необращенным человеком» и «лицемером»: конгрегация в конечном итоге была разделена физически, в результате чего образовались две конгрегационалистские церкви, которые все еще стоят на Нью-Хейвен-Грин.

В 1741 году двум кандидатам в магистратуру Йельского университета было отказано в ученой степени за их "беспорядочные и безрассудные попытки пропагандировать" Великое пробуждение, и колледж объявил оскорблением студента утверждение, что ректор, попечители или наставники были «плотскими или необращенными людьми» или «лицемерами». Это было незадолго до того, как студент, Дэвид Брейнерд, так и сделал, сказав, что наставник Уиттелси «не более грациозен, чем стул», и был исключен. Джонатан Эдвардс, Преподобный Аарон Берр (отец вице-президента), и Джонатан Дикинсон безуспешно подал апелляцию о восстановлении Брейнерда на работе.

Хлопок проводил кампанию за законы, запрещающие странствующим проповедникам и мирянам-увещевателям, и чтобы остановить распад церквей путем разделения. Религиозные диспуты продолжали раздаваться до студентов, которые отказывались подчиняться дисциплине, избегали религиозных наставлений от "Старые огни "(проповедники, созданные до Великого Пробуждения), и присутствовали сепаратист встречи. В 1742 году Клап закрыл колледж, отправив студентов домой. Его поддержала Генеральная Ассамблея, и многие из наиболее ярых студентов перешли в другие учебные заведения, когда Йель вновь открылся в 1743 году.

В то время как он враждовал с New Lights, Клап сотрудничал с англиканами. Начиная с 1740 года, он работал с преподобным Сэмюэлем Джонсоном из Стратфорда, штат Коннектикут, над реформированием Йельского университета. Он ввел математику и естественные науки в учебную программу Йельского университета, а изучение богословия в бакалавриате было заменено внеконфессиональной моральной философией Джонсона. Клэп опубликовал каталог библиотеки Йельского университета в 1743 году с индексной системой, основанной на карте обучения его друга Сэмюэля Джонсона, и составил проект нового устава школы, выданного Генеральной Ассамблеей в 1745 году, в котором учреждение было объявлено «Президентом и научными сотрудниками. Йельский колледж в Нью-Хейвене ".^[6] Клап был приведен к присяге в качестве первого президента Йельского университета 1 июня 1745 года. Его формулировка нового свода законов Йельского университета в латинский в 1745 году стала первой книгой, напечатанной в Нью-Хейвене.^[7]

Уайтфилд вернулся в Новую Англию, чтобы проповедовать, и Йель в письме к нему издал «Заявление ректора и наставников Йельского колледжа против преподобного мистера Джорджа Уайтфилда, его принципов и замыслов». В 1746 году Клап исключил Сэмюэля Кука из Йельской корпорации за его роль в создании сепаратистской общины в Нью-Хейвене.

В мае 1747 года Генеральная Ассамблея предоставила Йельскому университету право проводить лотерею для сбора средств: этот доход вместе с выручкой от продажи французской лодки, захваченной фрегатом колонии, был использован для строительства Коннектикут Холл, вторая по величине структура в Йельском университете.^[7] Он был завершен в 1753 году.

Позже религиозный конфликт

Фронтиспис, Летопись или история Йельского колледжа в Нью-Хейвене, в колонии Коннектикут, президентом Йельского университета Томасом Клэпом, 1766 г. На томе есть запись: «Передан библиотеке Йельского колледжа Эзра Стайлз 1785."

Между тем, Хлопка беспокоила плохая проповедь Джозеф Нойес и инициированием англиканских служб в Нью-Хейвене. Чтобы избежать потери студентов в Колледж Нью-Джерси (ныне Принстон ), основанного теми, кто защищал исключение Брейнерда, и в защиту ортодоксальности, он убедил попечителей назначить его профессором богословия и разрешить отдельное богослужение для студентов каждое воскресенье. И Old Lights, и епископалы возражали против этого. В 1753 году преподобный Сэмюэл Джонсон написал Клапу, что, если он продолжит раздельное богослужение, епископалы будут жаловаться, и что устав 1745 года будет признан недействительным, поскольку только король может создать корпорацию, а Йельский университет будет прекратить существование. Клап согласился позволить англиканским студентам посещать их собственную церковь.

Возможно, более важным для Клапа, чем вопросы религии, New Lights увеличили свою политическую власть в Ассамблее Коннектикута и в государстве, основанном Конгрегационалистская церковь. В 1754 г. Томас Фитч, откровенный Старый Свет, был избран губернатором, а Уильям Питкин, который поддерживал New Lights, был избран заместителем губернатора, и почти все конгрегационалистские ассоциации и объединения Коннектикута имели большинство в New Light.^[8]

Между тем внутри корпорации были конфликты. Бенджамин Гейл, зять Джареда Элиота, члена корпорации, опубликовал брошюру, в которой приводил доводы в пользу отмены колониального гранта колледжу, и в 1755 году грант не был предоставлен. Клап намеревался собрать пожертвования для получения профессуры божественность, и Нафтали Даггетт 4 марта 1756 г. был назначен Ливингстонским профессором богословия.^[6] Нойес предложил разделить свою кафедру с новым профессором, согласившись подписаться на Катехизис Ассамблеи и Савойское исповедание веры, и студенты вернулись в его Первую церковь для поклонения.

Клап, однако, разочаровался в ортодоксальности Старого Света Нойеса и плохой проповеди и получил решение, согласно которому студенты Йельского университета могут не только поклоняться отдельно, но и образовывать свою собственную общину и проводить Причастие. Объявление о решении корпорации 30 июня 1757 года вызвало ожесточенные споры, и впоследствии дисциплина в колледже рухнула. Генеральная Ассамблея вмешалась, пригрозив Йельским «посещением». Несмотря на то, что теперь ему не доверяют как фракции Старого, так и Нового Света, защита Клапа колледжа как отдельного от штата заставила собрание в конечном итоге встать на сторону Клапа.

У него не было таких успехов с собственными наставниками и учениками. Студенты были охвачены бунтарским духом 1760-х годов, решив больше не пить «иностранные спиртные напитки», выступая в часовне против британского парламента и подавая петиции в Корпорацию со своими жалобами, настаивая на устранении дисциплинарного лидера Клапа. . Студенты перестали ходить на занятия и молиться и вообще ругали наставников, которые уволились.

Корпорация заказала каникулы ранней весной, и немногие студенты вернулись. Президент Клэп подал в отставку на собрании корпорации в июле 1766 года. Он продолжал оставаться главой Йельского университета до начала занятий 10 сентября 1766 года, когда он председательствовал на его последнем вступлении в должность, произнес прощальную речь и ушел в отставку.^[9] Профессор Нафтали Даггетт последовал за ним на посту президента pro tempore.^[10]

Клап умер четыре месяца спустя в Нью-Хейвене в возрасте шестидесяти трех лет.^[9]

Избранные работы

• 1732 - "Рукоположение преподобного Ефрема Литтла".
• 1742 г. - «Введение в изучение философии»
• 1745 - «Письмо другу в Бостон»
• 1745 - «Письмо преподобному Джонатану Эдвардсу»
• 1754 г. - «Религиозная конституция колледжей, особенно Йельского колледжа».
• 1755 г. - «История и подтверждение доктрин, принятых и утвержденных в церквях Новой Англии»
• 1765 г. - "Природа и основание нравственной добродетели и долга"
• 1766 – Летопись или история Йельского колледжа.^[11]
• 1781 – Природа и движение метеоров

Примечания

Рекомендации

• Декстер, Франклин Боудич. (1901). Документальная история Йельского университета: согласно первоначальному уставу университетской школы Коннектикута, 1701-1745 гг. Новый рай: Издательство Йельского университета.
• Келли, Брукс Мазер. (1999). Йель: История. Новый рай: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-07843-5; OCLC 810552
• Такер, Луи Леонард. (1962). Главный герой-пуританин: президент Йельского колледжа Томас Клэп. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-8078-0841-2
• Уэлч, Льюис Шелдон и Уолтер Кэмп. (1899 г.). Йель, ее кампус, классы и легкая атлетика. Бостон: Л. С. Пейдж и Ко. OCLC 2191518