Томас Хейдок - Thomas Haydock

О других людях по имени Томас Хейдок см. Томас Хейдок (значения).

Томас Хейдок (1772–1859), родился в семье одного из старейших английских католиков. Непокорный семьями, был школьным учителем и издателем. Его стремление сделать религиозные книги доступными для католиков, страдающих от англичан. Уголовное право пришлось дорого заплатить. Его лучше всего помнят за публикацию издания Дуэ Библия с расширенным комментарием, составленным главным образом его братом Джордж Лео Хейдок. Первоначально опубликованный в 1811 году и до сих пор издающийся, он является одним из самых устойчивых вкладов в католические библейские исследования.

История семьи

Хейдок родился 21 февраля 1772 г. в г. Коттам, Престон, Ланкашир в северной Англии. Известность семьи Хейдок в британской истории предшествовала расколу Генриха VIII с Римом, установленному службой в парламенте Кристофер Хейдок (1499? -1566?). Хотя самые известные британские семьи восприняли новый Протестантский религии, многие потомки Хейдока были бы одними из самых громких и влиятельных из тех, кто остался верен католицизму. В Ланкашир область особенно не спешила отказываться от своей Веры. Говоря о Ланкашире, Лорд Бергли, советник Королева Елизавета I жаловался, Паписты повсюду выросли настолько уверенно, что презирают магистратов и их авторитет. В последующие века Ланкашир сохранит небольшое, но решительное католическое население, поддерживаемое семьями помещиков, иногда устраивающих тайные мессы в своих домах. Хейдоки были одними из самых известных из этих семейств и стали легендарными, служа католическому движению рекузантов. Во время преследований елизаветинской эпохи отец Джордж Хейдок (1556–1584) "священник семинарии ", принял мученическую смерть. Он был блаженный в 1987 году, получив титул «Благословенный». В начале 18 века отец Катберт Хейдок (1684–1763) проводил тайные мессы в часовне, спрятанной на чердаке Lane End House, Mawdesley, дома его сестры и зятя.

Томас Хейдок был представителем уникального поколения, чей совокупный вклад в эту семейную традицию был бы выдающимся. Его отец был тезкой блаженного Джорджа Хейдока. Оба его брата стали священниками. Старший брат Джеймс Хейдок (1765–1809) умер, ухаживая за больными из своей общины во время эпидемии тифа. Младший брат Джордж Лео (1774–1849), помимо работы над Библией, провел свою карьеру пастором в бедных сельских миссиях. Сестра, Маргарет Хейдок (1767? - 1854), примкнул к Монахини-августинцы, взяв имя Сестра Станислав.

Попытки стать священником

После получения начального образования в школе для католиков в Моубрек-холле, Томас был отправлен в 1785 г. Английский колледж, Дуэ, Франция, где он присоединился к своему брату Джорджу. Это учреждение было создано для католиков в изгнании в 16 веке для получения среднего образования и подготовки к священству. Его учеба была прервана в 1793 году, когда французское революционное правительство объявило войну Англии, закрыло Английский колледж и заключило в тюрьму некоторых его про-английских студентов. Оба брата Хейдок сумели ускользнуть от властей и бежать обратно в Англию.

Продолжая свое посвящение, Томас затем отправился в Английский колледж, Лиссабон. Его начальство не считало его призванием священника и отправило его домой в 1795 году. Не испугавшись, он отправился в новую семинарию, основанную в Крук-Холле. Дарем со своим братом Джорджем в 1796 году. И снова его призвание было поставлено под сомнение. Описанный как «легкомысленный» (см. Также раздел «Трагическая личная жизнь» ниже), начальство, похоже, сочло его не подходящим по конституции для рисков и тягот католического духовенства в уголовный период в Англии. Красноречие и самоотверженность, которые Томас выражает в своих письмах, безусловно, подтверждают его искренность; и его три попытки стать священником показывают его упорство. Однако, вопреки желанию своего старшего и недавно рукоположенного брата Джеймса, его наконец уговорили покинуть семинарию. Друг семьи и бывший профессор Дуэ Бенедикт Реймент (1764–1842), который позже будет редактором некоторых опубликованных работ Хейдока, заметил, что из трех братьев Хейдок, претендующих на священство, «Томас был бы лучшим».

Католический издатель

Реклама Томаса Хейдока, издателя 1806 г.

Хейдок переехал в Манчестер чтобы начать светскую карьеру. Он открыл языковую школу, которая оказалась успешной. Однако любовь к литературе привлекла его к издательству. Несмотря на уголовные законы, во времена Хейдока католические возвещатели могли открыто работать в Англии. Кроме того, рынок католических произведений улучшился в районе Манчестера. Расширение местных коммерческих сделок требовало более грамотного населения, в том числе многих католиков. Местный пастор, преподобный Роуленд Брумхед (1787–1820) уделял большое внимание религиозному обучению, требуя наличия книг и брошюр Хейдока. Вдохновленный своим старшим братом Джеймсом, он начал свою издательскую карьеру в 1799 году с нового издания Сад души, популярный молитвенник Ричард Чаллонер (1691–1781) и Письмо о папском превосходстве преподобному Гео. Bruning (автор не указан). В недавнем исследовании документально подтверждено 74 книги, на титульном листе которых указано имя Хейдока как печатника, издателя или продавца книг к 1831 году. Современная реклама указывает на другие работы, фактическую публикацию которых невозможно проверить. Поскольку многие книги Хейдока были небольшими и в дешевом переплете, некоторые из них, возможно, не сохранились и теперь потеряны для истории.

Работы Хейдока были в основном религиозными, например, Подражание Христу (1800), Сборник гимнов и духовных песен (1807), и Благочестивые размышления на каждый день месяца (1811 г.). Хейдок иногда сотрудничал с бывшими соратниками Дуэ. В одном случае отец Томас Пенсвик (1772–1836), бывший одноклассник, перевел Любовь Иисуса в восхитительном таинстве жертвенника (1801) от французского Генри-Марии Будон. (По иронии судьбы, Пенсвик, впоследствии ставший Викарий Апостольский из Северного округа, будет иметь разногласия с братом Томаса Джорджем, что приведет к временному отстранению последнего от его священнических функций.) Хейдок также опубликовал спорные работы, такие как Библейцы разгромлены! или "Способная и энергичная защита римско-католической религии", Патрика Спенса (1827), и поэтическое произведение, Нимфы Драмкерина; или, Любовь и Scalteen !! Многочисленная поэма Х. И. Комуса, (1827).

Страница из канцелярии Томаса Хейдока, 1806 г.

Одна из наиболее заметных работ Хейдока появилась в 1806 году. Божественная служба для мирян, он вышел в двух небольших томах и был отредактирован отцом Бенедиктом Рейментом. q.v.. Эта работа включает Обыкновенный мессы и ежедневная Propers в параллельных латинских и английских колонках. Сохраняя национальную лояльность перед лицом преследований, Ординар Мессы в издании Хейдока покорно призывает исполняющего обязанности священника сказать после Последнего Евангелия: Господи, спаси нашего короля Джорджа. Это ссылка на Георгий III по иронии судьбы противник продолжающихся усилий по либерализации уголовного законодательства.

Библия Хейдока

1806 год Божественный Офис процитированное выше содержит следующее объявление о том, что станет самой важной работой Хейдока: Библия Дауэй и Римский Завет с многочисленными примечаниями, в настоящее время корректируются и будут опубликованы в начале сентября 1807 г..

В Doway или Дуэ Библия (Библия Дуэ-Реймса ) был стандартным переводом для англоговорящих католиков. Первоначально он был переведен с Латинская Вульгата в 16 веке главным образом Грегори Мартин, один из первых профессоров Английский католический колледж аффилирован с университет Дуэ. Он был пересмотрен и недавно аннотирован в 18 веке Ричардом Чаллонером. q.v., ученый из университет Дуэ. Вскоре после смерти Чаллонера отец Бернард Мак-Магон (1736? -1816) опубликовал дальнейшие исправления Библия Дуэ-Реймса. Большое новое издание Библии с расширенным комментарием кажется устрашающим проектом для издателя с ограниченными средствами Хейдока. Возможно, его воодушевил успех аналогичных протестантских усилий: самоинтерпретирующей Библии Джон Браун (Богослов, 1722–1787), впервые опубликовано в 1778 году и часто переиздается. Современные споры вокруг попыток отменить уголовные законы и место библейской экзегетики в этом споре, безусловно, были главными вдохновляющими факторами для предложенной новой Библии. В любом случае большого энтузиазма Хейдока по поводу католицизма было достаточно, чтобы преодолеть все препятствия.

Старый друг Хейдока отец Бенедикт Реймент сначала предложил составить комментарий к новой Библии, но вскоре отказался. Затем Хейдок заручился поддержкой своего брата Джорджа, к настоящему времени рукоположенного и ставшего пастором миссии в Угторп, для проекта. Отец Хейдок использовал стандартный текст Чаллонера-Мак-Магона. Его расширенный комментарий был частично оригинальным, а частично составленным из писаний времен Святоотеческий и более поздние эпохи. Католики считали, что Библия, правильно истолкованная Церковью, может быть использована для борьбы с попытками протестантов свергнуть власть Рима. Как утверждает отец Хейдок в своем предисловии: Избежать неправильного толкования многих еретических трудов, позорящих Писание и наводняющих эту несчастную страну, было одним из главных замыслов нынешнего предприятия..

Выходные данные издателя: Первое издание Хейдоковской Библии, 1811 г.

Выпуск Библии будет отложен намного позже первоначально запланированной даты 1807 года. Томас пошел в Дублин уладить дела и открыть новое заведение. Он не возвращался в Манчестер до 1810 года. При странном повороте событий конкурирующий католический манчестерский издатель Освальд Сайерс начал издавать свою собственную Библию Дуэ в марте 1811 года. Смущенный такой задержкой, Хейдок был вынужден быстро начать свой собственный. выпуск четыре месяца спустя. Сайерс закончил свое издание первым, к 1813 году. Однако более впечатляющее издание Хейдока, завершенное в 1814 году, быстро обогнало его по популярности.

Деталь гравюры: Первое издание Хейдокской Библии

Как и многие другие издания Библии того времени, книга Хейдока издавалась и продавалась по подписке, по несколько листов за раз, «тиражом» за две недели. Подписчики накапливают цифры и, в конечном итоге, получают законченную Библию в переплете. По мере развития Библии в 1811, 1812, 1813 и 1823 годах были выпущены новые общие титульные листы, на которых по-разному были показаны места Томаса Хейдока в Манчестере или Дублине. Большинство копий полной Библии будет включать листья, опубликованные в обоих местах. Для его брата Джорджа комментирование всей Библии в соответствии с жестким графиком производства и при продолжении его пастырских обязанностей в Угторпе оказалось слишком сложной задачей. Следовательно, ок. В марте 1812 года отца Реймента снова позвали, и на этот раз уговорили помочь. Он составил новозаветную часть комментария с помощью коллег. Принуждение к соблюдению сроков было вероятной причиной некоторых ошибок. Однако, учитывая ограниченные ресурсы Хейдока, его Библию следует считать выдающимся достижением. Он был выпущен во впечатляющем большом фолио с полными листами и посвящен Этому просвещенному сообществу людей католики Соединенных Королевств Англии, Ирландии и Шотландии, восхищаясь неуклонным рвением, с которым они хранили залог веры, завещали им их предки и передавали их без перерыва или фальсификации. их благодарное потомство. Библия получила восторженный прием со стороны английских и ирландских католиков. Было продано не менее 1500 экземпляров первого издания. Библия-фолиант Хейдока будет продолжать циркулировать как минимум до 1823 года, а в 1831 году появится отдельный Новый Завет.

Личная жизнь

Томас Хейдок с энтузиазмом относился к публикациям, но ему серьезно не хватало деловых навыков. Он обладал доверчивым характером, который соратники свободно использовали, лишая его прибыли и вынуждая постоянно действовать на ограниченных средствах. Хотя его Библия продавалась хорошо, он потерял деньги из-за своих менеджеров, клерков и агитаторов и был вынужден оказаться в долгах перед недобросовестным кредитором. Бывший одноклассник Отец Дуэ (впоследствии епископ) Роберт Градуэлл (1777–1860) писал в августе 1817 года, что Хейдок живет в Дублине, «на дне мира». В 1818 году он был арестован за долги и отсидел четыре месяца в тюрьме.

Этот опыт не помешал ему продолжить издательский бизнес. К 1822 году он смог выпустить первый том нового издания Библии, на этот раз более скромное мероприятие, в меньшем формате октаво и без расширенных комментариев к изданию фолио. Ему пришлось нанять нескольких партнеров, чтобы завершить второй том Библии в 1824 году. В этом издании было много опечаток, включая заметную замену блуд для укрепления во 2 Коринфянам 10: 4. Он не имел сведений о причастности к американскому фолио-изданию Библии Хейдока, опубликованному в Филадельфии в 1825 году.

Приблизительно в 1818 году Хейдок женился на Мэри Линч или Линд из Дублина. К сожалению, в его семейной жизни, как и в бизнесе, случилась трагедия. Мария умерла в 1823 году. Все трое их детей умерли молодыми. Известно имя только одного: Георгий (1822–1840). Любопытно, что некоторые книги, датированные 1827 годом, имеют оттиск: Томас Хейдок и сын. Очевидное несоответствие между датой публикации и вероятным возрастом сыновей, которые могли жить в то время, остается загадкой.

Мемориальный памятник Томасу Хейдоку, посвященный 15 мая 2016 года в церкви Св. Марии Ньюхаус, Ньюшем, Ланкашир.

Хейдок боролся с публикациями по крайней мере до 1831 года, когда он смог переиздать новозаветную часть своего оригинального фолио Библии. Датированные работы после этого года не известны, хотя он опубликовал недатированные работы, которые могли появиться позже. В 1832 году он предпринял неудачную попытку открыть журнал под названием Католический журнал Penny. В какой-то момент он открыл школу в Дублине, где продолжал преподавать до 1840 года. Он покинул Дублин, вероятно, примерно в том же году и сначала переехал в Ливерпуль, затем к Престон. Он мог только наблюдать, как другие издатели пользуются успехом с новыми изданиями его Библии: два британских издания, одно в 1845–1848 гг., Другое - ок. 1853 г. и американское издание 1852–1845 гг. Он умер в Престоне в 1859 году в возрасте 87 лет, имея поместье, оцененное «менее чем в 100 фунтов стерлингов». Он был похоронен на семейном участке Хейдока в церкви Святой Марии, Ньюшем.

Неизменное наследие Хейдока

ок. 1853: Пример издания Библии Хейдока, использованного при инаугурации Кеннеди

Даже с его неослабевающим оптимизмом Хейдок, вероятно, никогда не мог представить себе, какого долгосрочного успеха добьется Библия, которую он впервые опубликовал. После его смерти новые издания продолжали выходить по обе стороны Атлантики, и они оставались в печати как минимум до 1910 года. В 1961 году, когда исполнилось 150 лет со дня выхода первого издания Хайдока, первого президента Соединенных Штатов-католиков, Джон Ф. Кеннеди (1917–1963) принесет свою инаугурационную присягу на экземпляре Библии Хейдока, принадлежащем семье его матери, Фицджеральдам. В конце ХХ века начали выходить новые серии изданий, вызванные интересом католики-традиционалисты. Они стали обеспокоено тем, что современная католической экзегеза разбавляя Веру, что семья Хэйдок и движение католического нонконформиста боролся так трудно сохранить и передать вниз без перерыва и фальсификации их благодарному потомству. Библия Хейдока в 2011 году отметила двухсотлетний юбилей не только в печатном виде, но и в цифровом веке, появившемся на компакт-дисках и в Интернете (см. Ссылку ниже). Подробную историю многих изданий Библии Хейдока и изменений, которые были внесены в нее за эти годы, см. В соответствующей статье Джордж Лео Хейдок. Мемориальный памятник Томасу Хейдоку был установлен возле его могилы в часовне Святой Марии Ньюхаус 15 мая 2016 года.

Смотрите также



использованная литература

  • Блом, Ф. и др., Английские католические книги 1701-1800 гг., 1996
  • Бланделл, Дом Ф. О., Старый католический Ланкашир, 3 тт., 1925–1941
  • Католическая энциклопедия., 1907–1913
  • Коттон, Генри К., Рем и Доуэй, 1855
  • Гиллоу, Джозеф:
    • Документы Хейдока, 1888
    • Литературно-биографическая история или библиографический словарь английских католиков, 5 томов, 1895–1902 гг.
    • Карта Ланкашира, составленная лордом Берли в 1590 году, 1907
  • Бертон, Эдвин и Нолан Эдмонд [ред.], Дневники колледжа Дуэ, Седьмой дневник 1715–1778 гг., 1928
  • Харрис, П. Р. [ред.], Документы колледжа Дуэ 1639-1794 гг., 1972
  • Герберт, А.С., Исторический каталог печатных изданий английской Библии 1525-1961 гг., 1968
  • Кирк, Джон, Биографии английских католиков XVIII века, 1909.
  • Луптон, Питер Фрэнсис, Роуленд Брумхед 1751-1820 Апостол Севера, Грейсвинг, Леоминстер, 2015.
  • О’Каллаган, Э. Б., Список изданий Священного Писания и его частей, напечатанных в Америке до 1860 г., Олбани, 1861 г.
  • Ольхаузен, Сидней К .:
    • Американская католическая Библия в XIX веке, Каталог изданий на английском языке, 2006
    • «Аннотированная библиография книг, в которых Томас Хейдок из Манчестера и Дублина фигурирует как типограф, издатель или продавец книг», части I и II, Католическая история Северо-Запада, Тт. XLIII (2016) и XLIV (2017).
    • "Последняя библия сэйдока", Бунтарская история, Октябрь 1995 г.
    • "Фолио католических Библий и Заветов, обширная библиография", Бунтарская история, Октябрь 2002 г.
    • Предисловие к изданию 2006 г., Хейдокская Библия, Католические сокровища
    • «Типографское исследование ранних библий Haydock Folio», Quadrat, выпуск 24, лето 2011 г.
  • Оксфордский национальный биографический словарь, 2004
  • Скрагг, Бренда:
    • Томас Хейдок, 1772–1859, католический книготорговец, 1999
    • "Дополнительная библиография Томаса Хейдока", Квадрат, 2005
  • Колледж Ушоу, Дарем, Архивы Хейдока

внешние ссылки