Thraseas - Thraseas
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Март 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Святой Фразей | |
---|---|
Мученик и епископ Евмения | |
Умер | 170 Смирна |
Почитается в | Римская католическая церковь, Восточная Православная Церковь |
Канонизированный | Предварительное собрание |
Праздник | 5 октября |
Святой Фразей (? - 170) был мучеником при императоре Марк Аврелий. До своей смерти он служил епископом Евмения, Фригия, в Малой Азии.
Фон
Евмения была титульным престолом Фригии Пакатианы в Малой Азии. Город был основан Атталом II Филадельфом (159–138 до н. Э.) У истоков Клудра, недалеко от Главка, и назван в честь его брата Эвмена. Многочисленные надписи и монеты свидетельствуют о том, что Евмения была важным и процветающим городом во времена римского правления. Уже в третьем веке его население было в значительной степени христианским, и, похоже, оно сильно пострадало во время гонений Диоклетиана.[1]
История
В синодальном письме, написанном Поликратом Эфесским около 190 года, он говорит о семи своих родственниках, которые были епископами до него. Кроме них он упоминает Поликарпа и Папирия из Смирны, Фразея из Эвменеи, Сагариса из Лаодикии и Мелитона из Сардеса (Евсевий, «Hist. Eccles.», V, 24, 2 sq.)[2]
Фразей был христианским лидером-квартодециманом в Малой Азии во втором веке. Квартодецимы хранится Пасха 14-го числа Ахиб (также известный как Нисан ), несмотря на предпочтения римских епископов, которые предпочитали воскресную дату, которая в конечном итоге стала пасхальным воскресеньем. Евсевий записал это около 195 г. н.э. Поликрат Эфесский, письмо Поликрата Папе Виктору относительно датировки Пасхи. В письме Фразей упоминается в хронологическом порядке между Поликарпом (155) и Сагарисом (при Сергии Павле, 166-7). Следовательно, дата Фразея около 160 г.[3] Поликрат упоминает, что Фразей был среди тех, кто соблюдал Пасху в день, который был передан из Священных Писаний и апостола Иоанна, и поэтому он не перешел на воскресенье, как некоторые в Риме.[4][5]
Евсевий также писал, что Аполлоний Эфесский говорил в своей работе о Зотике, который пытался изгнать Максимиллу, но был предотвращен Темисоном; и мученика-епископа Фразея, другого противника монтанизма.[6][7]
Хотя он был из Евмении, Фразей, по словам Поликрата и Иеронима, был замучен в Смирне.[8]
Жизнь Поликарпа, приписываемый святому Пионию, перечисляет Фразея Евмении как мученика, похороненного в Смирне.[9] Упоминается захоронение на кладбище в Смирне на кладбище перед Царскими вратами в Эфесе, которое произошло недалеко от того места, где недавно выросло миртовое дерево после захоронения тела мученика Фразея.[10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Петридес, Софрона. «Евмения». Католическая энциклопедия. Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 17 января 2014 г.
- ^ Дунин-Борковский, Станислав де. «Иерархия Ранней Церкви». Католическая энциклопедия. Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910. 17 января 2014 г.
- ^ Чепмен, Джон. «Монтанисты». Католическая энциклопедия. Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 17 января 2014 г.
- ^ Евсевий. История Церкви, Книга V, Глава 24. Перевод Артура Кушмана МакГифферта. Отрывки из Никейских и постникейских отцов, серия вторая, том 1. Под редакцией Филиппа Шаффа и Генри Уэйса. Американское издание, 1890 г. Интернет-издание Авторские права © 2004 г., К. Найт
- ^ Уэйс, Генри. "Виктор, епископ Римский", Словарь христианской биографии, Джон Мюррей, Лондон, 1911 г.
- ^ Евсевий. История Церкви, Книга V, Глава 1
- ^ Грей, Фрэнсис. «Аполлоний Эфесский». Католическая энциклопедия. Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 17 января 2014 г.
- ^ De Viris Illustribus (Жером) (О выдающихся людях). Отрывки из Никейских и постникейских отцов, вторая серия, том 3. Под редакцией Филиппа Шаффа и Генри Уэйса. Американское издание, 1892 г. Интернет-издание Авторские права © 2005 г. К. Найт)
- ^ Вайе, Симеон. «Смирна». Католическая энциклопедия. Vol. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 17 января 2014 г.
- ^ Пионий, Жизнь Поликарпа, глава 20. Перевод Дж. Б. Лайтфута, Апостольские отцы, т. 3.2, 1889, стр.488–506