Учияма Гудо - Uchiyama Gudō

В этом Японское имя, то фамилия является Учияма.

Учияма Гудо (内 山 ​​愚 童, 17 мая 1874 - 24 января 1911) был St Дзен-буддист священник и анархо-социалистический активист казнен в Инцидент с государственной изменой. Он был одним из немногих буддийских лидеров, выступавших против Мэйдзи правительство в своем империалистический проекты. Гудо был ярым сторонником перераспределительной земельной реформы, свергнувшей систему императора Мэйдзи, побудив призывников массово дезертировать и продвигая демократические права для всех.[1][2][3] Он критиковал лидеров дзэн, которые утверждали, что низкое социальное положение оправдывается кармой, и продавали аббатства тому, кто больше заплатил.[4]

биография

Студент, сельский священник и общественный деятель

Учияма Гудо научился резать деревянные статуи, в том числе Буддист статуи и семейные алтари от его отца. Будучи учеником, Учияма получил премию префектуры за выдающиеся достижения в образовании и на него повлияли Сакура Согоро. Отец Учиямы умер, когда ему было 16 лет.

Гудо был рукоположен в священники Сото Дзэн в 1897 году и стал настоятелем храма Ринсендзи в сельской местности в горах Хаконэ в 1904 году, завершив, таким образом, свое обучение Дзэн.[5] Согласно городской легенде, каждую осень он раздавал урожай храмовых деревьев местным семьям, которые в основном были бедными.[1] В том же году, когда Гудо стал настоятелем Ринсендзи, он задумался о китайских Сангха его буддийской линии как образец общинного образа жизни без частной собственности. К этому времени он начал идентифицировать себя как анархо-социалист после знакомства с идеологией в газете. Хэйминь Шимбун. Цитируя отрывки из Лотос Сутра и Алмазная сутра в январском издании 1904 г. Хэйминь Шимбун, Гудо написал:

Как пропагандист буддизма я учу, что «все живые существа обладают Природа будды "и то" внутри Дхарма есть равенство, ни с высшим, ни с низшим ». Кроме того, я учу, что« все живые существа - мои дети ». Взяв эти золотые слова за основу своей веры, я обнаружил, что они полностью согласуются с принципами социализм. Так я поверил в социализм.[6]

После того, как правительственные преследования вытеснили социалистические и антивоенные движения в Японии в подполье, Гудо посетил Котоку Сюсуи в Токио в 1908 году и приобрел оборудование, которое позже использовал для создания секретного пресса в своем храме. Гудо использовал печатное оборудование для выпуска популярных социалистических трактатов и брошюр, а также для публикации некоторых своих собственных работ.[4]

Одной из его наиболее читаемых и распространяемых работ было «Резкое разоблачение».[7] всего правительство Японии и его автократическая система: в отличие от официальных учений того времени, он утверждал, что императоры Императорская семья не были ни божественными, ни предназначенными правителями Японии. Хотя их родословную можно проследить 2500 лет назад,[8] их предки не были богами, но «вышли из угла Кюсю, убивая и грабя людей, как они это делали. Затем они уничтожили своих товарищей-воров ".[7] Более того, императоры на протяжении большей части своей истории «подвергались мучениям со стороны иностранных противников, а внутри страны их собственные вассалы рассматривали как марионеток».[9] Гудо осудил образованную элиту своей страны, поскольку они были хорошо осведомлены обо всем этом, но предпочитали «обмануть и других, и самих себя», распространяя и обучая официальной позиции правительства в отношении императорской семьи.[9]

Заключение, суд и казнь

В связи с популярностью подрывных публикаций Гудо, он был арестован в мае 1909 года и обвинен в нарушении законов о печати и публикациях. После обыска Ринсенджи полиция заявила, что обнаружила материалы, которые использовались для изготовления взрывных устройств. В результате Гудо был привязан к Инцидент с государственной изменой, в котором 12 предполагаемых заговорщиков были осуждены и казнены за заговор с целью убийства императора в 1911 году.[10]

Ёсида Кюичи записывает, что когда Гудо поднимался по лестнице на эшафот, «он не подавал ни малейшего намека на эмоциональное потрясение. Скорее, он казался безмятежным, даже веселым - настолько, что приходящий тюремный капеллан поклонился, проходя мимо».[11]

Лишение и восстановление священства

В июле 1909 г., до осуждения Гудо, должностные лица St Дзен секта двинулась, чтобы лишить Гудо его аббатства. После того, как он был осужден, они лишили его статуса священника в июне 1910 года. Гудо продолжал считать себя священником, пока не умер.

В 1993 г. St Дзен секта восстановила статус Гудо как священника, сославшись на то, что «с точки зрения сегодняшних стандартов уважения прав человека в сочинениях Учиямы Гудо есть элементы, которые следует рассматривать как дальновидные», и что «действия секты убедительно выровняли секту с истеблишментом, в котором доминирует император. системы. Они не были предназначены для защиты уникального буддийского характера священников секты ".[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Виктория (1998), п. 40.
  2. ^ Виктория (1998), п. 44.
  3. ^ Виктория (1998), п. 46.
  4. ^ а б Виктория (1998), п. 43.
  5. ^ Виктория (1998), п. 39.
  6. ^ Виктория (1998), п. 41.
  7. ^ а б Бикс (2000), п. 32.
  8. ^ Бикс (2000) С. 32–33.
  9. ^ а б Бикс (2000), п. 33.
  10. ^ Виктория (1998), п. 45.
  11. ^ Виктория (1998), п. 48.
  12. ^ Виктория (1998), п. 47.

Процитированные работы

  • Бикс, Герберт П. (2000). Хирохито и создание современной Японии (1-е изд.). Нью-Йорк: ХарперКоллинз. ISBN  978-0-06-019314-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Виктория, Брайан (1998). Дзен на войне. Боулдер, Колорадо: Уэтерхилл. ISBN  0-7425-3927-X.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение