Удзё Ногучи - Ujō Noguchi

Ногучи Удзё.jpg

Удзё Ногучи (野 口 雨 情, Ногучи Удзё, 29 мая 1882 г. - 27 января 1945 г.) был японец поэт и лирик из детские песни и традиционные Минъё Народная музыка. Он написал некоторые из самых любимых и знакомых произведений для детских и молодежных хоров, такие как "Акаи Куцу (Красные туфли) ». Он вместе с Хакушу Китахара, и Ясо Сайджо [я ] считаются тремя великими поэтами и авторами детских песен Японии.[1]

Ранние годы

Удзё Ногучи родился Эйкичи Ногучи (野 口 英 吉)[2] или 栄 吉,[3] в бывшем городе Исохара, Ибараки, который теперь включен в центральную часть Китайбараки город.[3]

Дом, где родился Ногучи, Исохара, Китайбараки.

Он был старшим сыном Рёхей (量 平), оптовый торговец грузовыми перевозками, и Teru (て る).[3] Эйкичи родился в престижной семье, которая утверждала свое происхождение от Кусуноки Масасуэ [я ], младший брат Кусуноки Масасигэ.[4])

После завершения 4-летней начальной и 4-летней средней начальной школы в своем родном городе, подросток Эйкичи переехал в столицу в 1897 году, где он учился в средней школе Токио. Именно там он начал сочинять хайку.[5] Он продолжил путь к Токио Сэнмон Гакко, предшественнику Токио Сэнмон Гакко, где его наставником был писатель Цубучи Сёё.[2] В 1901 году он был очарован Синтаиси или движение «Новая форма поэзии».[2] Он бросил колледж через год, чтобы сосредоточиться на написании стихов.[2][5]

заведующий хозяйством

Провал в бизнесе и смерть его отца в 1904 году вынудили его вернуться в родной город в качестве главы семьи.[6]

Семья ранее устроила брак Эйкичи с дочерью богатого финансиста из Префектура Тотиги как способ спасти томное семейное состояние. Эйкичи женился на Хиро Такашио (高 塩 ひ ろ)[7] в 1904 году, когда обоим было по 23 года. Брак был неудачным и окончательно обречен.[5]

Говорят, что Эйкичи утонул в алкоголе, даже когда работал над стихами. Он организовал салон для поэтов, где они могли критиковать произведения друг друга.[5] Примерно в это же время Эйкичи принял псевдоним Удзё. Теперь он смог воспользоваться частными фондами, чтобы сделать свою первую публикацию - сборник стихов о минъё под названием Карекуса (枯草) снаружи Мито, но это не принесло ему ни славы, ни богатства.[3]

Хиро родила первого ребенка, Масао, в марте 1906 года.[6] В июне того же года Удзё отправился в Сахалин на том, что стало неудавшимся бизнесом.[6][8] Он отправился в Корсаков с гейшей, откуда она сбежала с большей частью его инвестиционного капитала. Он попытался получить прибыль, доставив вагон яблок в Токио, но, к его несчастью, яблоки сгнили к тому времени, как прибыли.[5]

Хиро пришел к Токио, чтобы убедить его вернуться домой, но Ногучи заявил, что останется в Токио и станет поэтом.[5] В январе 1907 года он начал ежемесячный журнал народных песен, Асабана Йобана (?) (『朝 花 夜 花』), без аплодисментов.[3] Он и другие члены Гёфу Сома [я ] и Рофу Мики основал васэда кальян (поэтическое общество васэда) и собирался встречаться два раза в месяц.[2]

Вскоре Ногучи оказался в Хоккайдо, пытается заработать на жизнь корреспондентом газеты. Он начал с Хокумей Симбун (北 鳴 新聞), небольшая статья в Саппоро, работавший там с 1906 по 1909 год.[5][8][9] Позже Хиро и их сын переехали жить к нему.[5]

Когда Отару Ниппо (小樽 日報) газета была образована в городе Отару, Ногучи и Исикава Такубоку, который был на четыре года старше его, были наняты газетой, став коллегами на короткое время. Впервые они встретились еще в Саппоро, и в своем дневнике (23.09.1907) Такубоку описал свое первое впечатление от Ногути как «нежного и вежливого, черноусого, и по самой его внешности он явно был замкнутым человеком. ". Такубоку в Канашики омоидэ добавляет, что Ногучи был "очень самоуничижительным и сказал бы -гоансу вместо -масу, "продолжая говорить, что этот человек был менее чем лихим и имел определенные причуды в его произношении.[10] Они стали верными друзьями. Ногучи пытался организовать отставку главного редактора газеты, в результате чего был уволен.[5]

Примерно в это же время (октябрь 1907 г.) жена Ногучи родила девочку Мидори. Ребенок прожил всего восемь дней.[5] Было сказано, что Ногучи написал текст к "Шабондама (Мыльные пузыри)"в 1922 году, когда он писал о пузыре, надутом из соломы, который лопнул и исчез, прежде чем подняться в воздух; в память о своем собственном ребенке, который умер, не имея шанса в жизни.[5][11]

Ногучи переехал в The Hokkai Times (北海 タ イ ム ス), и работал в трех других газетах до переезда на Хоккайдо. Перед тем как покинуть Хоккайдо, он ненадолго вернулся в свой родной город, в конце концов вернувшись в Токио.[5] За это время он работал в шести газетах.

После смерти матери в 1911 году он снова вернулся в свой родной город, чтобы управлять семейными лесными лесами и фермами.[6] Он не отказался полностью от литературы и ненавидел средства к существованию.[3]

Его развод с Хиро

В 1914 году Ногучи отправился на горячие источники Иваки Юмото Онсэн в Иваки, Фукусима лечить его геморрой.[6] Там он был тесно связан с дом гейши мадам по имени Косуми (小 す み) (чье настоящее имя было Мачи Акимура (明 村 ま ち)). Он начал жить в доме гейш Касивайя, прожив там три с половиной года. В мае 1915 года он получил развод по обоюдному согласию Хиро.[12][13] Затем Ногучи взял под опеку двоих своих детей и вырастил их.[6]

В 1918 году в возрасте 36 лет Ногучи отправился в Мито где он женился на Цуру Наказато (中 里 つ る).[13] Именно в это время он возобновил сочинение стихов.[13]

Литературная слава

Памятник песни Вакаса Коута в Станция Вакаса

В 1919 году Ногучи опубликовал сборник стихов «Токай - Дэнъэн». (都会 と 田園) («Городское и пастырское»), возвращаясь в литературный кружок.[3] В том же году журнал Kin no fune (『金 の 船』, "золотой корабль") (Позже будет называться Кин но Хоши) была основана, и по рекомендации Ясо Сайджо [я ], Удзё смог опубликовать серию детские песни начало ноября.[3] Вместе с такими композиторами, как Шинпей Накаяма,[2] и Нагайо Мотоори,[2] и плодовитые, но неясные Киёми Фуджи [я ], Ногучи написал ряд классических песен, пользующихся непреходящей известностью.

В период спада вслед за Первая Мировая Война, Ногути и Накаяма minyō Народная песня Сэндо коута [я ] (Песня лодочника, 1921 г.)[14] вызвали отклик у публики своими меланхолическими нотками, с использованием пентатоника малая шкала (五音 短 音階).[14][15][16] По этой песне сняли фильм в 1923 году (Студия Сётику ), год 1923 г. - Великое землетрясение Канто. ударил по району Канто. Еще одна песенная лирика, которую Ногучи написал в том же году, была положена Накамурой на музыку в 1928 году и стала хитовой песней. Хабу-но Ута [я ] установлен в порту Идзу Осима остров, это было записано Чияко Сато и по тенору Ёси Фудзивара.

Детские произведения Ногучи имеют отчетливую «одинокую меланхоличную ноту» (по сравнению с другими авторами песен того времени), что очевидно в таких произведениях, как Джугоя Оцукисан (十五 夜 お 月 さ ん, "Урожайная луна") (старую няню отпустили, младшую сестру отослали, я бы хотел снова встретиться с мамой), Нанацу но ко (七 ツ の 子) (почему ворона плачет, ведь у нее семеро дорогих детей, которых она оставила в своем старом гнезде в горах): «Aoi me no ningyō (青 い 眼 の 人形 (楽 曲), "Голубоглазая кукла") (Я кукла из Америки приехала в порт в Японии, я не знаю, что буду делать, если заблудлюсь; будет ли милая девушка из Японии играть со мной?) 'Амефури оцуки сан (雨 降 り お 月 さ ん, «Дождливая луна») (Собираясь жениться, я буду один Каракаса зонтик).[2]

Ногучи был одним из основных представителей «первого литературного движения импровизированных детских сказок и детских песен (сказок и детских песен)» (童話 と 童 謡 を 創作 す る 最初 の 文学 的 運動), если заимствовать часто цитируемые слова из манифест Акаи тори (хотя в этой публикации Ногучи не публиковал свои работы).[16] Движение было частью волны либеральных реформ в детской литературе, искусстве и музыке, выступая против того, что музыковед Сабуро Сонобе [я ] назвал "моралистическим и подавляющим индивидуальность типом правительственных песен и мелодий". Движение не игнорировало традиционные Warabe-Uta, но уважительно к нему.[16] По этой причине такие педагоги, как Мичио Намекава [я ] охарактеризовать движение просто как «создание новых песен, проникнутых модернистским духом [и] опирающихся на существующие традиции японской народной песни и детской песни».[2]

Ногучи воскресил Нихон Миньё Кёкай в 1935 году, став его председателем (обратите внимание, что это группа, отличная от того одноименного общества, которое действует сегодня, которое было основано в 1950 году). Он много путешествовал по Японии, сочиняя пьесы, поставленные на местном уровне. В январе было основано Буддийское музыкальное общество , и Ногучи был выбран в качестве коллеги. Он также приложил руку к созданию новой буддийской музыки и содействовал ее распространению. В 1943 году он перенес легкое кровоизлияние в мозг и умер в 1945 году в пригороде г. Уцуномия, Точиги, куда он был эвакуирован во время бомбардировка Токио во Второй мировой войне.

Список других работ

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хирава и Сасаки 1987, 童 謡 に お け る 日本 の 三大 詩人
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Хейбонша 1969, энциклопедия, том 17, 645, статья для 「の ぐ ち う じ ょ う」 Мичио Намекавы ( ja: 滑 川 道夫 )
  3. ^ а б c d е ж грамм час Ториго 2001, стр.159-
  4. ^ Хирава и Сасаки 1987, стр.15, говорится, что Удзё дал своему близкому другу, которого Токугава Мицукуни передал Ногути Кацучика), десятый в очереди от реликвии Кусуноки Масасуэ
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Курата 2005, pp.11-19, цитируемый источник: (Хирава и Сасаки 1987 )
  6. ^ а б c d е ж Дойокан (2012). "生 い 立 ち". 野 口 雨 情 記念 湯 本 温泉 童 謡 館. Получено 18 марта 2014., Мемориальный зал в Иваки, Фукусима.
  7. ^ Ториго 2001, стр.159
  8. ^ а б Синчоша 1988, литературный дикт., с.977
  9. ^ Исикава 1908, Канашики омоидэ объясняет, что в Саппоро Hokkai Times имел тираж более 10 000, Хокумон Шимпо 6000 и Хокумей 800 или 900 экземпляров. Когда Удзё был социальным / политическим корреспондентом Хокумей, Такубоку стал корректором в Хокумоне.
  10. ^ Исикава 1908, Канашики омоидэ
  11. ^ "Гендай шисо". 11. Сейдоша. 1983: 197. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь), № 1/2/3, «童 謡「 し ゃ ぼ は 野 口 雨 情 子 を 失 つ た と に 作 ら た と い う »
  12. ^ Хирава и Сасаки 1987, "芸 妓 置 屋 柏 屋 の 、 女将 小 す み こ と 明 村 ま ち と 同 棲"
  13. ^ а б c Такэда, Кацухико (武 田勝彦) (1978). "石川 啄 木 の 手 帖" (фрагмент). Kokubungaku kaishaku to kyōzai no kenkyū (国 文学 解 釈 と 教材 の 研究). 23 (8): 138. 「大 正 四年 五月 妻 ひ ろ と 、 大 正 七年 に 水 戸 に 出 中 里 つ る と 再婚 し た が の 頃 よ り 再 創作 活動 を 始 め
  14. ^ а б Яно, Кристина Рейко (2003). Слезы тоски: Ностальгия и народ в японской популярной песне (превью). Центр Азии Гарвардского университета. С. 34, 36. ISBN  9780674012769.
  15. ^ Шепард, Джон (2005). Континуум энциклопедия популярной музыки мира (фрагмент). 3–7. Континуум. п. 135. ISBN  9780826474360. «Sendo Kouta (Песенка лодочника) была особенно успешной, с ее настроением отчаяния и пессимизма (слова Ногучи Ногути), подчеркнутыми типичной пентатонической гаммой с уклоном в минор, которая затронула самые сердца японцев».
  16. ^ а б c 『日本 の 詩歌 （別 巻 ： 日本 歌唱 集 Nihon no Shika: дополнительный том, Nihon shika shū）』 (Chūo Kōron Sha, 1974), стр 228-9 (комментарий музыкального критика Сабуро Сонобе [я ])
(тексты и переводы)
  • 野 口 雨 情 （Электронные тексты Aozora bunko от автора）
  • Удзё, Ногучи (2001). Голубоглазая кукла. Радуга в пустыне: антология японской детской литературы начала ХХ века. Юкие Охта (пер.). М.Э. Шарп. п. 173. ISBN  9780765605566.
(биографические источники)

внешняя ссылка