Союзный литературный институт - Википедия - Union Literary Institute

Союзный литературный институт
Союзный литературный институт.jpg
Расположение
Сельский Рэндольф Каунти, Индиана
(8605 East County Road 600 South,
Юнион-Сити, Индиана)

Соединенные Штаты
Координаты40 ° 04′38 ″ с.ш. 84 ° 48′59 ″ з.д. / 40,07722 ° с.ш. 84,81639 ° з.д. / 40.07722; -84.81639Координаты: 40 ° 04′38 ″ с.ш. 84 ° 48′59 ″ з.д. / 40,07722 ° с.ш. 84,81639 ° з.д. / 40.07722; -84.81639
Информация
ТипРасово интегрированный
Создано1846
ОсновательКвакеры и другие
Закрыто1880
ДиректорЭбенезер Такер
ФакультетЭбенезер Такер, Сэмюэл Смотерс
Размер кампуса174 акров (70 га)
Тип кампусаСельскохозяйственная
ПубликацияРепозиторий студентов

В Союзный литературный институт, расположенный в сельской Рэндольф Каунти, Индиана, на 8605 East County Road 600 South, Юнион-Сити, Индиана (при его основании "в двух милях к востоку от Спартанбург "), была школа, основанная в 1846 г. аболиционист Квакеры и свободные чернокожие из Огайо, Кентукки и Северной Каролины после того, как Законодательный орган Индианы в 1843 году постановил, что «цветные ученики» не могут посещать государственные школы.[1] На момент основания это была одна из немногих американских школ, в которых черные и белые ученики учились вместе; это была первая школа в Индиане. Школа ненадолго закрылась из-за Гражданская война. Он издавал журнал и просуществовал до 1880 года.

Школа

Первое заседание Совета управляющих, в котором "однозначно" были как черные, так и белые члены,[2] был проведен в Ньютаун, Индиана, Общество друзей (Квакер) Дом собраний 4 сентября 1845 года.[3] Леви Гроб был на доске.[4]

Школа следовала модель ручного труда, в котором учащиеся покрывали расходы на образование за счет работы, в данном случае работы на ферме. Она считается самой успешной и устойчивой из школ ручного труда.[5]:77 Однако в основном он поддерживался пожертвованиями.[6] Термин «литературный» означал, что это была нерелигиозная школа, а не то, что она ориентировалась на литературу. «Союз» объясняется как совместное обучение белых и черных студентов (цитата ниже); также говорят, что это относится к трем поселениям свободных чернокожих, которые в первую очередь обслуживала школа: Кэбин-Крик, Сноу-Крик и Гринвилл, расположенный на границе штатов Огайо и Индиана. В округе Рэндольф «в 1860 году был самый высокий процент афроамериканцев среди всех графств Индианы (в 1850 году он был шестым по величине)», с «высоким процентом белых против рабства»;[7] в поселениях был постоянный поток Подземная железная дорога прохождение беглецов. Однако интернаты приезжали из самых дальних стран. Цинциннати, Индианаполис, и Теннесси.[6] В нем также учились белые школьники, что означает, что это была одна из очень немногих школ в стране, интегрированных в расовую принадлежность.[6]

В школах ручного труда:

получили образование сотни молодых мужчин и женщин, щедро на то время, практически без особых затрат и с здоровыми взглядами на жизнь. Такие школы действительно были колледжами людей. Они сделали лучшее среднее образование доступным если не для всех, то по крайней мере для многих.[5]:72

Эбенезер Такер. Картинка с его История округа Рэндольф, штат Индиана, 1882.

Учебная программа 1864 года на «Начальном факультете» состояла из орфографии, чтения, письма, «первой мысленной арифметики», «письменной арифметики через дроби» и географии. На «Высшем факультете» изучались вторая ментальная арифметика, письменная арифметика, грамматика английского языка, физиология, естественная философия [наука], химия и «первая алгебра».[8] Первый учитель, преподобный Эбенезер Такер, который был белым, был выпускником интегрированной и аболиционистской школы. Институт Онейды; он также имел степень министра 1844 года по борьбе с рабством Оберлин.[9] Он был директором с 1846 по 1854 год, а после того, как стал президентом Liber College с 1859 по 1868, вернулся в Союз в качестве учителя и директора с 1873 по 1879.[10]:172–173[5]:72

Учреждение владеет ста семьюдесятью четырьмя акрами хорошей земли, из которых более ста находятся в обработке. Он расположен в цветущем поселении, насчитывающем более четырехсот человек, в этом районе есть и другие крупные цветные поселения. - Есть пансионат на сорок мужчин и женщин и школа на 100 человек. Затраты помимо рабочей силы от 20 до 30 долларов в год. Школа ведется по религиозным (а не сектантским) принципам. Его Совет управляющих принадлежит к пяти религиозным конфессиям. Большое количество, а именно. триста цветных молодых людей прошли обучение с момента его создания, многие из которых были и остаются учителями. Возможно, эту школу посещает большее количество цветной молодежи, чем любую другую подобную школу в стране. ... Полностью три четверти от общего числа составляют цветные. Институту пришлось нелегко, но с каждым годом его стабильность и полезность повышаются. Здесь много наставлений дается за небольшие деньги ... Мы хорошо относимся к его плану «союза», объединению цветных и белых студентов вместе, как если бы в действительности обстоятельства цвета были совершенно случайным и неважным.[11]

Хотя большинство студентов были чернокожими, в них также поступали и белые, что является одним из первых примеров расовой интеграции на Среднем Западе. Однако их, должно быть, было немного. История образования в Индиане, помимо того, что мы знаем, что Юнион известен как «Колледж негров»,[5]:72 заявляет, что он был «исключительно для цветных людей и один из самых успешных в своем роде».[5]:77

Черное население в этом районе рассеялось после гражданская война, и школа в 1880 году прекратила свое существование, за исключением права собственности на собственность,[12] и здание стало (отдельной) школой в системе местных государственных школ.[6]

Школа закрылась в 1914 году, и здание долгие годы использовалось как амбар. Исторический памятник на этом месте был установлен в 2016 году Историческим бюро Индианы и Обществом сохранения Союза литературного института:

Союзный литературный институт был одной из первых школ, предлагавших высшее образование без учета цвета кожи и пола до гражданской войны. Он был основан в 1846 году двухрасовым правлением, в которое входили свободные негры из близлежащих поселений. В то время законы Индианы не разрешали чернокожим посещать государственные школы. Учащиеся работали по четыре часа в день в обмен на проживание и питание. Школа финансировалась за счет местных и национальных пожертвований, включая землю. Эбенезер Такер был первым учителем, и среди известных участников были Хирам Ревелс, первый темнокожий сенатор США, и Джеймс С. Хинтон, первый темнокожий, избранный в Палату представителей Индианы. В 1860 г. было построено двухэтажное кирпичное здание. Школа была отмечена Подземная железная дорога Стоп.[7]

Обложка Репозиторий студентов, журнал Союзного литературного института.

Репозиторий студентов

С 1863 по 1864 год появилось шесть номеров Репозиторий студентов: ежеквартальное издание, посвященное образованию, нравственности и общему совершенствованию, "Орган студентов и друзей Союзного литературного института"; Было напечатано 1000 экземпляров одного номера.[13] Это было упомянуто в Харпера[14] и получил 3 страницы в Североамериканский обзор.[15] Он прекратился, когда один школьный учитель и редактор публикации, Сэмюэл Х. Смозерс, афроамериканец, получивший всего 9 месяцев формального образования,[16] «пошел добровольцем в армию Соединенных Штатов».[17] (В то же время школа приостановила работу.[18]) Среди содержания:

  • "Дядя Абрам", репортаж о жестоком избиении пожилого раба,[19] Э [Икана] Бирд, «главный полевой агент в долине Миссисипи Комитета Фридмана Ежегодного собрания друзей Индианы».[20] Борода также внес свой вклад в "Путешествие по реке Миссисипи", посвященное условиям в контрабанда лагеря.[21] Журналы Берда не переписывались и не публиковались до 2017 года.
  • Известный участник был Чарльз Элиот Нортон: «Моральное единство человеческой расы», описанное как «Отрывок из обращения ... о соответствии американских принципов в религии и политике», прочитанного перед Осенним съездом унитариев в Спрингфилде, штат Массачусетс, 14 октября 1863 г. "[22]
  • Также Нортон: "Легенда о Бродячий еврей "вместе с" отрывком из одного из его недавних писем к нам "появились в последнем номере.[23]

Известные студенты

Архивные материалы

Мемориальная библиотека Уильяма Генри Смита Историческое общество Индианы, Индианаполис, владеет книгой секретаря Союза литературного института за 1845–1890 годы.[3]

использованная литература

  1. ^ Бейлке, Джейн (2007). «Мультикультурные проблемы». В Cayton, Andrew R. L .; Сиссон, Ричард; Закер, Крис (ред.). Американский Средний Запад. Издательство Индианского университета. п. 853. ISBN  9780253003492 - через Проект MUSE.
  2. ^ Душит, Роан; Кейзер, Коннор. «Бесплатное участие чернокожего сообщества в подземной железной дороге». Коридор национальной свободы реки Огайо. Получено 5 октября, 2019.
  3. ^ а б Мур, Вильма Л. (2010). "Книга секретаря Союзного литературного института за 1845–1890 гг." (PDF). Отдел рукописей и визуальных коллекций, Мемориальная библиотека Уильяма Генри Смита, Историческое общество Индианы.
  4. ^ Эмери, Миллисент Мартин (12 декабря 2016 г.). «Грант поможет спасти историческое место округа Рэндольф». Pal-Item.
  5. ^ а б c d е Бун, Ричард Гауз (1892). История образования в Индиане. Нью-Йорк: Д. Апплетонс].
  6. ^ а б c d «Союзный литературный институт». Атлас-обскура. 2019.
  7. ^ а б «Союзный литературный институт». Историческое бюро Индианы. Получено 5 октября, 2019.
  8. ^ «Союзный литературный институт». Репозиторий студентов. 2 (2). Сентябрь 1864 г. с. 66.
  9. ^ Трехгодичный каталог Оберлинского колледжа 1863 г.. Оберлин. 1863. с. 13 - через Google Книги.
  10. ^ Такер, Эбенезер (1882). История округа Рэндольф, штат Индиана. Чикаго: А. Л. Кингман.
  11. ^ «Союзный литературный институт». Горн борьбы с рабством (Лиссабон, Огайо ). 18 июня 1853 г. с. 2 - на сайте газетах.com.
  12. ^ «Юридическая битва за старую академию окончена; государство получает собственность». Новости Индианаполиса. 12 декабря 1924 г. с. 49 - на сайте hazapers.com.
  13. ^ "Разное". Репозиторий студента. 2 (1). 1 июля 1864 г. с. 30.
  14. ^ «Литературный». Еженедельник Харпера. 31 октября 1863 г. с. 691.
  15. ^ «Репозиторий студентов (рецензия)». Североамериканский обзор. 97 (201): 557–559. Октябрь 1863 г. JSTOR  25100447.
  16. ^ Смозерс, С. Х. (октябрь 1863 г.). «Занятия на доске в школе». Репозиторий студентов. 1 (2): 33–34.
  17. ^ «Уведомление для подписчиков». Репозиторий студентов. 2 (2). 1 октября 1864 г. с. Без страницы.
  18. ^ «Союзный литературный институт». 1 (4). Апрель 1864 г. с. Внутренняя задняя крышка.
  19. ^ Борода, Элкана (январь 1864 г.). "Дядя Абрам". Репозиторий студентов. 1 (3). С. 82–85.
  20. ^ Кеннеди, Томас С. (2009). История Саутлендского колледжа. University of Arkansas Press. п. 4 - через Проект MUSE.
  21. ^ Борода, Элкана (октябрь 1863 г.). «Поездка по реке Миссисипи». Репозиторий студентов. 1 (2). С. 35–36.
  22. ^ Нортон, Чарльз Элиот (Январь 1864 г.). «Нравственное единство человеческой расы». Репозиторий студентов. 1 (3). п. 91.
  23. ^ Нортон, Чарльз Элиот (1 октября 1864 г.). "Классические этюды; легенда о странствующем евреи". Репозиторий студентов. 2 (2). С. 47, 49–51.

дальнейшее чтение

  • «Преамбула и Устав Союзного литературного общества [sic] (с последующими замечаниями президента и секретаря правления)». Репозиторий студентов. 1 (1): 18–20. Июль 1863 г.
  • Общество охраны Союзного литературного института (2010). История Союзного литературного института. Государственный университет Болла Центр сохранения исторического наследия. OCLC  914233511. В центре внимания этого буклета - здание Union Literary Institute (ULI), расположенное в округе Рэндольф, штат Индиана, на County Road E 600 S, к востоку от перекрестка с County Road S 850 E. Информация, содержащаяся в этом повествовании, взята из Union Literary План сохранения здания института, который был разработан для уполномоченных округа Рэндольф и Общества сохранения Союза литературного института Центром сохранения исторического наследия Государственного университета Болла в 2010 году.