Vanitas: платье из плоти для страдающих анорексией альбиносов - Википедия - Vanitas: Flesh Dress for an Albino Anorectic

Vanitas: платье из плоти для страдающих анорексией альбиносов (1987) - произведение искусства, созданное канадской Яна Стербак, впервые представленный в Монреальской галерее Rene Blouin. Самый известный его показ был на Национальная галерея Канады в Оттава, где это вызвало национальную полемику. Работа состояла из 50 фунтов сырого фланговые стейки сшили и повесили на вешалку. По мнению художника, произведение представляет собой контраст между тщеславием и телесным разложением.[1]Произведение искусства находится в коллекциях Центра искусств Уокера в Миннеаполисе и Центр Помпиду в Париже (тираж 2+ авторская копия).

Описание

Произведение искусства представляет собой «Платье из плоти», сделанное из сшитых вместе кусков говядины, подвешенное на манекене портного. Это цельное "домашнее платье" без рукавов, длиной до щиколотки, с зазубренным краем. Мраморная текстура стейка и толстый жир полностью видны, демонстрируя его выразительный и кровавый вид. На соседней стене фотография молодой женщины в платье. Платье сшито из 50-60 фунтов сырого бифштекса, и каждый раз его нужно создавать заново. Изначально стейк свежий и ярко-красный, а затем постепенно стал бежево-коричневым, изменяя свою форму и размер, чтобы соответствовать форме песочных часов манекена. Работа включала либо 260 долларов[1] или мяса на 300 долларов по данным 1991 года.[2]

Судя по названию, работа рассматривается в жанре "Vanitas ", категория искусства, показывающая смерть и разложение. Работа включает нетрадиционные материалы, тенденция в искусстве 20-го века. Она" стоит в сюрреалистической традиции сверхъестественного, информация, нарушая различия, по которым мы категоризируем опыт ".[3]

Были и более ранние примеры использования мяса в качестве одежды в искусстве. Наряды из морепродуктов, в том числе бикини из лобстера, были представлены на выставке Сальвадор Дали с Сон Венеры павильон в 1939 Всемирная выставка.[4] Обложка Оттенки Сборник ноябрь 1983 г., Все завернуто, показала женщину-модель с кусками мяса, удерживаемыми пластиковая упаковка. Одежда в основном из бекона, с ожерельем из колбасы.[5] В 2010 году певица Леди Гага посетил показ наград в мясное платье по стилю похож на Стербака.[6][4][7]

Выставка

Монреальская галерея Galerie Rene Blouin выставила Платье из плоти в 1987 году. Выставке уделялось "скудное" внимание.[8]

Обложка каталога Национальной галереи.

В 36 лет Стербак устроила ретроспективу в Национальной галерее Канады под названием «Состояния бытия», в которой проводился обзор ее работ за последнее десятилетие.[1] Выставка, проходившая с 8 марта по 21 мая 1991 года, включала такие работы, как «Конус на руке» (1979).[9] Выставка была относительно посещаема, по сравнению с другими выставками, отчасти из-за разногласий,[1] и обсуждалось в каталоге Яна Стербак: Состояния бытия = корпус à корпус.[10]

Когда мясо сморщилось, отслаивалось и отваливалось, один анонимный жертвователь дал галерее 260 долларов в обмен на мясо.[1][11] (Это число вызывало некоторые споры: в одном вегетарианском журнале было указано мясо на 350 долларов.)[12] Из-за того, что работа получила негативную огласку, сотрудники галереи притворились поставщиками еды, когда нашли мясника в районе Оттавы, чтобы заменить мясо.[1]

В 1993 году Фонд приобретения Т. Б. Уокера приобрел копию работы для Центр искусств Уокера, в Миннесоте.[13] Его реконструировала небольшая команда в 2011 году для шоу «Midnight Party».[14]

Позднее работа была выставлена ​​на выставке Тейт Модерн в Лондоне, для выставки «Обряды перехода».[7] Когда небольшая ретроспектива ее работ была доставлена ​​в Фонд Антони Тапиеса в Барселоне, выставка была «отредактирована до минимума» самой художницей, что включало редактирование платья.[15] В 2011 году работа была представлена ​​на выставке «Tous Cannibales» на La Maison Rouge[16] и в 2010 году в Elles @ Center Pompidou, Париж Яна Стербак / Couture sanglante.[17]

Полемика

Работа была одной из череды споров вокруг Национальная галерея Канады в 1980-х и 1990-х годах, включая приобретение Барнетт Ньюман с Голос Огня (1967), менее года назад.[8] Шоу вызвало критику со стороны членов парламента и организаторов продуктовых банок и бесплатных столовых.[1] Это считалось оскорблением, учитывая рецессия начала 1990-х.[1]

Прогрессивно-консервативный депутат Феликс Хольтманн, свиновод из Манитобы прокомментировал: «Я называю это вяленым платьем. Многие люди на этой земле считают пищу священной, и они потрясены тем, что еда для этого используется». В ответ передовица одной из газет назвала его «тупоголовым». Хольтманн был председателем комитета по коммуникациям и культуре Палаты общин, который курирует финансирование NGC; в самом комитете разделились по этому вопросу. Художник назвал Хольтмана «самопровозглашенным филистером, [который] не добился успеха даже в качестве свиновода».[1] Искусствовед Кристофер Хьюм прокомментировали, что концепция комитета «основана на представлении о том, что Национальная галерея каким-то образом несет ответственность за бедность и голод в Канаде. Безусловно, ирония их отчаянного положения заключается в том, что Oни являются членами группы, создавшей беспорядок в стране ".[2]

Олдермен из Оттавы Марк Мэлони вызвал медицинских инспекторов, которые обнаружили, что там работа не представляет опасности для здоровья.[1] Доктор Эдвард Эллис из Департамента здравоохранения Оттавы-Карлтона, проверенный 1 апреля, сделал заявление о том, что платье «в настоящее время не представляет опасности для здоровья», если его никто не трогает и не ест. Инспектор также предположил, что платье находится вне их юрисдикции и находится в федеральной собственности; отдел спросил Канада здравоохранения и социального обеспечения следить за.[18]

The Toronto Sun и его родственная бумага, Оттава Сан, напечатал карикатуру с изображением «пышной комбинезона на тонких лямках», сделанной из тех же материалов, что и мясное платье. В редакционной карикатуре читателям предлагалось вырезать изображение, размазать его продуктами и отправить по почте [куратору шоу Диане] Немирофф; ее адрес был включен с изображением. Почтовое отделение открывало почту в перчатках на несколько недель после мультфильма; один был весь в фекалиях. Письмо с угрозами сексуального характера было отправлено сотруднику по связям с общественностью NGC, которого цитировали в статьях о работе. Писатель для Канадское искусство Предполагаемая реакция была бы другой, если бы гендеры художника и куратора были разными, что работа, вероятно, была бы признана сексистской, для начала.[3] В общей сложности 200 человек отправили пищевые отходы в Национальную галерею Канады в течение недели.[1]

«Если бы это произошло в Соединенных Штатах, это было бы здорово для меня. В отличие от моего собственного небольшого противоречия - своего рода канадский римейк ... Худшее, чего боится художник, - это безразличие, поэтому я не испытал который."

Яна Стербак[1]

Куратор современного канадского искусства Дайана Немирофф предположила, что разногласия в значительной степени были вызваны работой, вынутой из более широкого контекста шоу. «Нет никаких сомнений в том, что платье является провокационным объектом, и оно должно быть провокационным объектом, но крик о том, что это трата еды, неуместен». Она отметила, что в других экспонатах использовались зерна, хлеб и картофель, которые использовались как часть предыдущих экспонатов, но мясо, вероятно, было источником разногласий. Сказал Немирофф: «Это своего рода двойной крест, потому что одежда должна быть второй кожей и покрывать нас. А это полностью меняет процесс и показывает то, с чем мы не хотим сталкиваться: нашу смертность».[1]

Фильм Молчание ягнят о человеке, который убивает женщин, был выпущен примерно в то же время, совпадение, отмеченное писателем для Канадское искусство журнал.[3]

В различных критических обзорах работы немецкого Йозеф Бойс был упомянут; работа Стербака 1996 года изображает ее как моль, поедающую одежду в его шкафу.[19] Нью-Йорк Таймс Писательница Энн Уилсон Ллойд отметила в 1998 году, что работа Стербак «вдохновила множество бессмысленных, заумных теоретических работ, которые не оставляют без внимания ни одну из ее многослойных метафор. Тем не менее, работа г-жи Стербак - соблазнительная, очень физическая и окаймленная темной абсурдностью - дает разум-тело фриссон, непостижимый только интеллектом ".[20]

Смотрите также

  • Ниотаймори, еще один вид искусства с участием сырого мяса

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Роули, Сторер Х. "'Некоторые канадцы говорят, что платье из плоти - гнилое искусство ". Спокан-Обзор. Spokane WA. Чикаго Трибьюн. п. 16. Получено 6 августа 2011.
  2. ^ а б Хьюм, Кристофер (7 апреля 1991 г.). «Правые и левые очки за счет искусства». Торонто Стар. Торонто ON. п. C02.
  3. ^ а б c Милрой, Сара (1991). "Платье из плоти: защита". Канадское искусство. Торонто, ON: Canadian Art Foundation: 71–72. ISBN  9780631208501. Получено 6 августа 2011.
  4. ^ а б Гейфорд, Мартин (16 сентября 2010 г.). "Мясистый наряд Леди Гаги перекликается с артистичными омарами и личинками". Bloomberg Businessweek. Нью-Йорк Нью-Йорк. Получено 11 августа 2011.
  5. ^ Блоксхэм, Энди (15 сентября 2010 г.). "Мясное платье Леди Гаги связано с Beatles". Дейли Телеграф. Лондон.
  6. ^ Топпинг, Александра (13 сентября 2010 г.). "Мясное платье Леди Гаги возмущает группы по защите прав животных". Хранитель. Лондон: Новости и СМИ Guardian. Получено 14 мая 2011.
  7. ^ а б Валентин Лоу; Лаура Пител (14 сентября 2010 г.). «Наряд Леди Гаги поднимает стейки». Австралийский. Серри-Хиллз, Новый Южный Уэльс. Получено 11 августа 2011.
  8. ^ а б Брюс Барбер; Серж Гильбо; Джон О'Брайан (1996). Голоса огня: искусство, ярость, власть и государство. Торонто ON: Университет Торонто Press. п. 109. ISBN  0-8020-7803-6. Получено 6 августа 2011.
  9. ^ ""Яна Стербак: Состояния бытия «реклама». Глобус и почта. Торонто ON. 5 марта 1991 г.
  10. ^ Яна Стербак: состояния бытия = корпус à корпус. Worldcat.org. OCLC  24796341.
  11. ^ «Спорный мясной наряд с крючка». Торонто Стар. Торонто ON. Канадская пресса. 10 апреля 1991 г. с. B01.
  12. ^ "Морковь и палка". Вегетарианские времена. Оук-Парк, Иллинойс: Active Interest Media, Inc. 168: 75. Август 1991. ISSN  0164-8497. Получено 6 августа 2011.
  13. ^ "Vanitas: платье из плоти для страдающих анорексией альбиносов". Коллекции. Миннеаполис Миннесота: Центр искусств Уокера. Архивировано из оригинал 21 декабря 2010 г.. Получено 12 августа 2011.
  14. ^ «Конструкция Vanitas: плотное платье для анорексиального альбиноса». Страница Walker Art Center в Facebook. Миннеаполис Миннеаполис: Facebook. 16 марта 2011 г.. Получено 12 августа 2011.
  15. ^ Сирл, Адриан (23 января 1996 г.). «Выделенный манипулятор моды». Независимый. Лондон Великобритания. Получено 6 августа 2011.
  16. ^ "Яна Стербак Создание платья Vanitas Flesh для альбиноса, страдающего анорексией, в La Maison Rouge в Париже". светлый дом movies.com. 2011.
  17. ^ Создание "Vanitas: плотное платье для альбиносов, страдающих анорексией", Яна Стербак (Потоковое видео) (Короткий фильм). Lighthouse Films. 18 апреля 2011 г.. Получено 12 августа 2011.
  18. ^ «Одежда из плоти не опасна для здоровья». Глобус и почта. Торонто ON. Канадская пресса. 3 апреля 1991 г.
  19. ^ Хакетт, Регина (1 августа 2002 г.). «Художник смотрит на одежду: мы ее носим или она носит нас?». Сиэтл Пост-Интеллидженсер. Сиэтл, Вашингтон. Получено 7 августа 2011.
  20. ^ Ллойд, Энн Уилсон (4 октября 1998 г.). «Абсурдист, любящий поэзию технологий». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Нью-Йорк. Получено 7 августа 2011.

внешняя ссылка