Виктор Стаффорд Рид - Victor Stafford Reid

Достопочтенный

Виктор Стаффорд Рид

OJ
Виктор Стаффорд Рид.jpg
Родившийся(1913-05-01)1 мая 1913 г.
Умер25 августа 1987 г.(1987-08-25) (74 года)
НациональностьЯмайский
ОбразованиеКингстонская техническая средняя школа
ИзвестенПисатель
НаградыЗолото Медаль Масгрейва (1976),
Орден Ямайки (1980)

Виктор Стаффорд Рид, OJ (1 мая 1913 г. - 25 августа 1987 г.) ямайский писатель, родившийся в Кингстон, Ямайка, которые писали с намерением повлиять на молодое поколение. Награжден серебром (1950) и золотом (1976). Медали Масгрейва , то Орден Ямайки (1980) и премию Нормана Мэнли за выдающиеся достижения в области литературы в 1981 году.[1] Он был автором нескольких романов, три из которых были адресованы детям; одна постановка пьес; и несколько рассказов. Две из его самых известных работ: Новый день - «первый вест-индский роман, полностью написанный на диалекте»[2] - и Леопард.

Как писатель, Рид стремился привить понимание наследия и традиций среди ямайского народа. В его трудах отражены многие социальные и культурные трудности, которые пронизывают периоды времени, проиллюстрированные в его литературных произведениях. Как литературный критик Эдвард Боуг заявил: «Письма [Рейда] демонстрируют любовь к повстанцам, у которых есть причина ... он хотел, чтобы люди узнали о своем наследии через его произведения».[1]

Рид был одним из немногих писателей, вышедших из новой литературной и националист движение, захватившее ямайские настроения в конце 1930-х годов. Из этого «нового искусства» всплыли многие литературные современники Рейда, в том числе Роджер Мэйс, Джордж Кэмпбелл, М. Г. Смит и Х. Д. Карберри. Общей целью этого нового поколения писателей было стремление «оторваться от Викторианство и присоединиться к движению за независимость Ямайки ". [3]

Акцент Рида на сопротивлении и борьбе был подтвержден в лекции 1978 года, которую он прочитал в Институт Ямайки на тему культурной революции на Ямайке после 1938 года. В своем обращении Рид утверждал, что коллективное недовольство большинства рабочего класса было публичным заявлением о «новой марке лояльности», которая не только выходит за рамки, но, что более важно, находится в прямом сопротивлении имперскому правлению.[4]

биография

Рожден в Кингстон, Ямайка Виктор Рид был сыном Александра Рида, бизнесмена, который работал в судоходной отрасли в Соединенных Штатах и ​​женился на Маргарет Рид. Вместе со своими двумя братьями и одной сестрой Виктор вырос и учился в школе на Ямайке, окончив в 1929 году Кингстонскую техническую школу. Он называл себя человеком, выросшим в городе, из-за своего городского происхождения.

Первоначально он занимался рекламой, журналистикой, сельским хозяйством и книжной торговлей, прежде чем стал писателем.[5] Благодаря успехам в литературе, его ранняя жизнь была благополучной. В 1935 году он женился на своей жене Монике, и у них родилось четверо детей. Он занимал несколько постов в правительстве Ямайки, в том числе председатель Национальной комиссии по доверию Ямайки, и был попечителем Исследовательского центра Исторического фонда в Кингстоне. Рид также много путешествовал, путешествуя по Великобритании, Восточная Африка и Западная Африка, Канада и США.[6]

Карьера

Его первый роман, Новый день (1949), хроника Восстание в заливе Морант 1865 года и ряд событий, которые привели к принятию новой конституции Ямайки в 1944 году. Риду было трудно опубликовать ее, поскольку его рукопись была написана на другом языке, Креольский; он решил представить наречия чтобы познакомить молодых ямайцев с историей афроамериканцев, а также внушить им гордость за свое наследие. К счастью, часть его работы на ямайском Gleaner Газета привлекла внимание некоторых журналистов, посещавших остров.[1] Это привело к его первой публикации и познакомило его с литературным миром. Вскоре он редактировал и писал для Журнал Spotlight News и Звезда Торонто. Только после Новый день, Рид опубликовал роман для молодежи под названием Шестьдесят пять, который также изображает восстание в заливе Морант, но «в более мягкой манере».[6]

Вслед за последним Мау Мау Восстание в Кения Рейд был вдохновлен написать роман о ситуации в Африке в попытке связать эту ситуацию с восстанием на Ямайке, представленным в Новый день. Его изображение этого кенийского восстания свидетельствует о том, что он нашел литературное вдохновение в этих восстаниях чернокожих. В то время, когда он писал Леопард, он одновременно работал редактором еженедельной газеты под названием Общественное мнение. Когда книга была закончена, она была «куплена американским и английским издателями и опубликована».[1] Рецензии Рида на его новый роман были хорошо приняты первой аудиторией. Опубликовав несколько первых своих романов, он решил отказаться от литературных произведений о конкретных событиях и сосредоточиться на просвещении молодого поколения на Ямайке. По словам Рида, ему было труднее писать детские романы, чем взрослые, потому что он «никогда не писал детям».[1]

Наряду с его Шестьдесят пять, Рид также написал ряд романов для школьников, в том числе Молодые воины (1967), в котором говорится о беглых рабах (известных как Maroons ). Он также написал Петр с горы Ефремовой (1971), который восходит к 1831 г. Сэмюэл Шарп восстание рабов. Его следующий роман, Ямайцы, была написана в 1976 году. Она посвящена жизни Хуан де Болас, один из первых лидеров Ямайские мароны во время стремления англичан и испанцев к господству на Ямайке в середине 17 века. Няня (1983) был последним опубликованным романом Рида, в котором изображена королева-мать Ямайки, которая руководила Ямайские мароны к независимости от англичан. Последней работой Рида стала биография национального героя Ямайки. Норман Мэнли, озаглавленный Лошади утра (1985).[5] Хотя романы составили основную часть литературных произведений Рида, он также был автором нескольких рассказов, собранных в Четырнадцать рассказов на ямайском языке (1950) и пьеса под названием Waterford Bar (1959). Кроме того, отредактированные стенограммы лекций, прочитанных Рейдом, таких как «Культурная революция на Ямайке после 1938 года» (1978) и «Писатель и его работы: В. С. Рейд» (1986), были посмертно переизданы в таких текстах, как Читатель Routledge в карибской литературе и Журнал вест-индийской литературы, соответственно.

Литературные темы

Романы Рида сосредоточены на свободе черной культуры и описывают борьбу черных людей. Его работы, как правило, сосредоточены в первую очередь на истории, надеждах и силах ямайского народа. Своими произведениями Рид хотел разрушить «искажения истории». [1] изображается в иностранной прессе, которая называет ямайских радикалов преступниками. Он написал, чтобы доказать невиновность людей, которые оказались противоположными. Рид считал, что «[он] должен каким-то образом обнаружить, что эти люди не были преступниками, которыми их считали».[1] В каком-то смысле он рассказывал нерассказанные истории того времени.

Другой важный аспект творчества Рида включал его желание внести свой вклад в систему образования. Раньше школы преподавались исключительно с точки зрения английского языка и через призму колониализма. Рид, однако, хотел, чтобы школьники узнавали о своем собственном наследии через его произведения; он хотел, чтобы люди признали, что чернокожие, а не только европейцы, участвовали в истории. Поэтому Рид писал романы для использования в школах Ямайки, в которых рассказывалось об историческом контексте их страны и наследия.[1]

Рид также постоянно изобретал язык заново. В своем первом романе Новый день, он создал недавно модифицированный язык, который сочетает в себе оба элемента Стандартный английский и родной Креольский язык.[1] Позже в таких работах, как Леопард, он интегрирует певческий стиль написания прозы.

Библиография

  • Новый день (1949); переиздан в 1973 г. с введением Мервин Моррис, Лондон: Образовательные книги Heinemann.
  • Леопард (1958), Лондон: Образовательные книги Heinemann
  • Шестьдесят пять (1960), Лондон: Longman
  • Молодые воины (1967), Лондон: Longman
  • Петр с горы Ефремовой (1971), Кингстон: издательский дом Ямайки
  • Ямайцы (переработанное издание 1978 г.), Кингстон: Институт Ямайки
  • Няня (1983)
  • Лошади утра (1985)[6]
  • Зов природы (2012), Лондон: Longman

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Журнал вест-индийской литературы, т. 2, вып. 1 декабря 1987 г.
  2. ^ Майкл Хьюз, «Рид, Виктор Стаффорд», Сопровождение вест-индийской литературы, Коллинз, 1979, стр. 103.
  3. ^ Окли, Лео. «Идеи патриотизма и национального достоинства в некоторых ямайских произведениях», Jamaica Journal 4: 16–21, 1970.
  4. ^ Рид, Виктор Стаффорд. «Культурная революция на Ямайке после 1938 года», - обращение в Институте Ямайки, основанном в 1978 году.
  5. ^ а б Кук, Майкл Г. "В. С. (Вик) Рид", Литературно-биографический словарь, том 125: Карибские и афроамериканские писатели, вторая серия. Детройт: Гейл Research, 1993, стр. 256–60.
  6. ^ а б c Танец, Дэрил К. (ред.), Пятьдесят карибских писателей: биобиблиографический критический справочник. Гринвуд Пресс, 1986.