Восстание в заливе Морант - Morant Bay rebellion

Восстание в заливе Морант
Место расположенияMorant Bay, Ямайка
ДатаОктябрь 1865 г.
Статуя Пола Богла в заливе Морант, Ямайка

В Восстание в заливе Морант (11 октября 1865 г.) начался маршем протеста к зданию суда сотнями людей во главе с проповедником. Пол Богл в Морант-Бэй, Ямайка. Некоторые были вооружены палками и камнями. После того, как ополченцы-добровольцы застрелили семь человек, протестующие напали и сожгли здание суда и близлежащие здания. Всего погибло 25 человек. В следующие два дня бедные свободные люди, многие бывшие рабы подняли восстание в большей части Приход святого Фомы на востоке.[1]

Ямайцы протестовали против несправедливости и широко распространенной бедности. Большинство вольноотпущенников не смогли проголосовать подушные налоги, и их условия жизни ухудшились после повреждения урожая наводнениями, холера и оспа эпидемии и продолжительная засуха. За несколько дней до марша, когда полиция попыталась арестовать человека за срыв судебного процесса, против них завязалась драка зрителей. Затем официальные лица выдали ордер на арест проповедника Богла, который призывал к реформам и был обвинен в подстрекательстве к беспорядкам.

Губернатор Эдвард Джон Эйр объявлен военное положение в этом районе, приказав войскам выследить повстанцев. Они убили много ни в чем не повинных чернокожих, в том числе женщин и детей, первоначальное число погибших превысило 400. Войска арестовали более 300 человек, в том числе Богла. Многие из них также были невиновны, но были быстро осуждены и казнены в условиях военного положения; как мужчин, так и женщин наказывали поркой и длительными сроками заключения. Это было самое жестокое подавление беспорядков в истории Британской Вест-Индии.[2] Губернатор имел Джордж Уильям Гордон, представитель смешанной расы прихода в Дом собрания, арестован в Кингстоне и доставлен обратно в Морант-Бэй, где он судил политика в условиях военного положения. Гордон был быстро осужден и казнен.

Жестокое подавление и многочисленные казни вызвали ожесточенные дебаты в Англии, некоторые протестовали против неконституционных действий губернатора. Джон Эйр, и другие хвалят его за его реакцию на кризис. Восстание и его подавление остаются спорными и часто обсуждаются специалистами по черным и колониальным исследованиям.

Фон

Рабство закончилась на Ямайке 1 августа 1834 г., когда Закон об отмене рабства 1833 года которое после четырех лет «ученичества» привело бы к полному освобождению 1 августа 1838 года. Это была дата, когда бывшие рабы получили возможность свободно выбирать себе работу и нанимателя. На бумаге бывшие рабы получили право голоса. Однако большинство чернокожих оставались отчаянно бедными и не могли соответствовать требованиям, чтобы платить высокую подушный налог.[3]

Британское население Ямайки, как и европейцы в других карибских колониях, опасалось массовых убийств и насилия против французов, сопровождавших Гаитянская революция когда рабы свергли своих хозяев и добились независимости в 1804 году. В результате колониальные власти ввели высокий подушный налог, который лишил большинство чернокожих ямайцев права голоса.[4]

Следовательно, британцы боялись, что масса черных ямайцев, бывших рабов и бедняков, также восстанет против европейской элиты, и этот страх спровоцировал зверства, совершенные Эйром и его ополченцами после восстания.

Напряженность в 1860-х годах

Во время выборов 1864 года право голоса имели менее 2000 чернокожих ямайских мужчин (в то время ни одна женщина не могла голосовать) из общей численности населения, составлявшей более 436000 человек, в которой чернокожие превосходили численностью белых в соотношении 32: 1. До восстания условия жизни чернокожих бедняков на Ямайке ухудшались. В 1864 году произошло несколько наводнений, которые погубили многие посевы, а в 1865 году закончилось десятилетие, когда остров был захвачен эпидемиями. холера и оспа. Двухлетний засуха предшествующий 1865 год ухудшил экономические условия для большей части населения бывших рабов и их потомков. В сахарной промышленности было объявлено несколько банкротств, что привело к потере рабочих мест и увеличению экономической пустоты.[5]

Напряженность между белыми фермерами и бывшими рабами и их потомками усилилась, и среди вольноотпущенников начали циркулировать слухи, что белые плантаторы намерены восстановить рабство. Гордон раскритиковал драконовские наказания Эйра, такие как порка и беговая дорожка, за такие преступления, как кража еды. Он предупредил, что «если такой губернатор будет управлять нами намного дольше, людям придется броситься в руки и стать самоуправляемыми».[6]

В 1865 году доктор Эдвард Андерхилл, секретарь Баптистское миссионерское общество Великобритании написал письмо в Колониальный офис в Лондоне, чтобы описать бедственное положение дел на Ямайке для широких масс. Это письмо позже было показано губернатору Ямайки. Джон Эйр, который сразу же попытался опровергнуть истинность своих заявлений. Бедные чернокожие Ямайки узнали об этом письме и начали организовывать «митинги Андерхилл». Крестьяне в Приход Святой Анны направил петицию в Королева Виктория просят земли Короны для обработки, говоря, что они не могут найти землю для себя.[7] Петицию сначала отправили Эйру, и он приложил письмо со своими комментариями.

Ответ королевы стал известен, и многие бедняки считали, что Эйр повлиял на ее мнение: она побуждала бедных работать усерднее, вместо того, чтобы предлагать какую-либо помощь. Гордон, который был одним из двух представителей прихода Святого Фомы на Востоке, начал поощрять людей в своем приходе найти способы заявить о своих недовольствах.[8]

Один из его последователей был черным Баптист дьякон по имени Пол Богл. В августе 1865 года Богл возглавил депутацию крестьян из Сент-Томаса-на-Востоке, совершив 87-километровый марш к столице. Испанский город, надеясь встретиться с губернатором Джоном Эйром для обсуждения вопросов. Но губернатор отказался их принять.[2]

Восстание и ответ

7 октября 1865 года в здании суда Морант-Бэй предстал перед судом чернокожий мужчина по обвинению в незаконном проникновении в давно заброшенный район. сахарная плантация. Бедные чернокожие ямайцы прихода были возмущены этим дополнительным примером земельного неравенства и прошли маршем к зданию суда под руководством Богла. Хотя марш прошел мирно, процесс был прерван, когда Джеймс Геогегон, черный зритель, гневно осудил обвинения. При попытке полиции схватить его и вывести из здания суда между полицией и другими зрителями завязалась драка. При преследовании Геогегона двое полицейских были избиты палками и камнями, брошенными из толпы.[9] Суд продолжался, и Геогегон был осужден и заключен в тюрьму. В следующий понедельник суд выдал ордера на арест нескольких мужчин за беспорядки, сопротивление аресту и нападение на полицию. Среди этих ордеров был выдан ордер на арест проповедника Поля Богла. Полиция не смогла арестовать Богла из-за вмешательства его сторонников.

Несколько дней спустя, 11 октября, Богл, на этот раз с сотнями ямайских крестьян-рабочих, снова двинулся в залив Морант. Участники марша дали клятву «прилепиться к черным и оставить белых» - знак того, что они готовились к восстанию, по крайней мере, так утверждает Гад Хойман, указывая на то, что присяга в африканских традициях была способом собрать группу и подготовиться для войны.[2]

Когда группа прибыла в здание суда в Морант-Бэй, их встретили местные чиновники и небольшой и неопытный волонтер. милиция, собранный из персонала с плантаций. Толпа начала забрасывать ополченцев камнями и палками, ополченцы открыли огонь по протестующим. Это разозлило толпу, которая отреагировала бурно и сожгла здание суда и близлежащие здания. До отступления ополченцев с обеих сторон было убито более 25 человек. В течение следующих двух дней масса восставших черных крестьян захватила приход Святого Фомы на Востоке.[2]

В ответ губернатор Джон Эйр послал правительственные войска под командованием бригадного генерала Александр Нельсон,[10] выследить плохо вооруженных повстанцев и доставить Богла обратно в залив Морант для суда. Войска не встретили организованного сопротивления, но они убивали чернокожих без разбора, большинство из которых не принимали участия ни в бунте у здания суда, ни в последующем восстании. Хойман назвал это царством террора.[2] В Ямайские мароны из Мур Таун под командованием бывшего суперинтенданта Чарльз-Таун Александра Файфа совершили ряд зверств и внесудебных убийств, прежде чем схватили и арестовали Богла и доставили его колониальным властям.[11]

Полагая, что черные не могли сами планировать такие события (поскольку он разделял широко распространенное в то время мнение белых, что они не способны на это),[2] Губернатор Джон Эйр имел представителя Джордж Уильям Гордон арестован. Ямайский бизнесмен и политик смешанной расы был богат и хорошо известен; он открыто критиковал губернатора и его политику. Эйр считал, что за восстанием стоял Гордон. Несмотря на то, что он не имел к этому никакого отношения, Гордон был быстро осужден и казнен. Хотя он был арестован в Кингстоне, где не было объявлено военное положение, Эйр перевел его в Морант-Бэй, где его могли судить по военное положение.[12]

Суд над Гордоном и казнь через военное положение после крайностей, связанных с подавлением восстания, усилило возмущение, которое испытывали многие в Британии. Они считали, что введение Эйром военного положения привело к серьезным конституционным проблемам. Они были обеспокоены тем, следует ли управлять британскими зависимостями по закону или по военной лицензии.[13] В результате скорого судебного разбирательства Гордон был быстро признан виновным и повешен 23 октября, всего через два дня после начала судебного процесса.[14]

По словам одного солдата, «мы перебили всех перед собой ... мужчину, женщину или ребенка». В конце концов, солдаты убили 439 черных ямайцев напрямую, и они арестовали еще 354 (включая Пола Богла), которые позже были казнены, многие без надлежащего судебного разбирательства. Богле был казнен «либо в тот же вечер, либо на следующее утро».[15] 25 октября Богле был повешен вместе с 14 другими людьми, включая его брата Моисея.[16]

Другие наказания включали порку более 600 мужчин и женщин (в том числе некоторых беременных женщин) и длительные тюремные сроки. Солдаты сожгли тысячи домов, принадлежащих чернокожим ямайцам, без всякой уважительной причины, в результате чего семьи во всем округе остались без крова. Это было самое жестокое подавление беспорядков в истории Британской Вест-Индии, превышающее количество инцидентов в годы рабства.[2]

Последствия

Последствия в Великобритании

Когда в Великобритании появилась новость о реакции правительства Ямайки на восстание, когда сотни людей были убиты, а сотни арестованы и казнены, это вызвало ожесточенные дебаты. Общественные деятели различной политической принадлежности выстроились в очередь, чтобы поддержать или противостоять действиям губернатора Эйра. Частично разногласия касались того, считали ли наблюдатели, что черные спланировали восстание самостоятельно, или их возглавляли Джордж Уильям Гордон и, возможно, белые.[2]

Противники Эйра установили Комитет Ямайки в 1866 году, когда Эйр предстал перед судом за массовое убийство. Более радикальные члены Комитета хотели, чтобы его судили за убийство британских подданных, таких как Джордж Уильям Гордон, в соответствии с законом, заявив, что действия Эйра, предпринятые под эгидой военное положение были незаконными. В состав комитета вошли английский либералы, Такие как Джон Брайт, Чарльз Дарвин, Джон Стюарт Милл, Томас Генри Хаксли, Томас Хьюз и Герберт Спенсер. Другие известные участники включены Лесли Стивен, Джеймс Фицджеймс Стивен, Фредерик Харрисон, Чарльз Бакстон, Голдвин Смит, Чарльз Лайель, Эдмонд Билс, Фредерик Чессон, Эдвард Франкленд, Томас Хилл Грин и Генри Фосетт.

Комитет по защите и помощи губернатора Эйра в поддержку Эйра был создан Томас Карлайл. Он включал Альфред Теннисон, Чарльз Кингсли, Чарльз Диккенс, Джон Раскин и Джон Тиндалл. Когда Эйр вернулся в Великобританию в августе 1866 года, его сторонники устроили банкет в его честь, а противники на митинге протеста в тот же вечер осудили его как убийцу. Дважды Эйру предъявили обвинение в убийстве, но до суда дело так и не дошло.

На Ямайке

Эйра сменил на посту губернатора Джон Питер Грант прибывший в августе 1866 г.

С 1830-х гг. свободные люди цвета, как Гордон, Эдвард Джордон, и Роберт Осборн, был избран ямайским Дом собрания во все возрастающих количествах, и это встревожило колониальные власти. После восстания в заливе Морант, Эйр при поддержке Колониальный офис, убедил Скупщину отказаться от своего устава, тем самым положив конец двухвековому избранному представительству в Колония Ямайка.[17]

Белых плантаторов назначал губернатор. Однако этот шаг лишил чернокожих большинства голосов в правительстве колонии и был осужден Джордоном и Осборном. Ямайка стала Коронная колония, под прямым управлением из Лондона.[17]

Наследие

В 1969 году Пол Богл и Джордж Уильям Гордон были среди нескольких мужчин, которые были названы национальными героями Ямайки - высшей наградой в стране.

Восстание в массовой культуре

Несколько ямайцев в первой половине 20 века писали о Восстании:

Неямайские авторы также рассматривали восстание в Морант-Бей. Это тема главы романа Карибский бассейн (1989) американец Джеймс Миченер.

  • Это также декорации для части романа Джеймс Миранда Барри (1999) автор: Патрисия Дункер. (Он был переиздан в мягкой обложке как Доктор: Роман в 2002.)
  • Восстание также упоминается в рассказе L'alfier Nero (т.е. Черный епископ в игре шахматы ) посредством Итальянский автор Арриго Бойто, где это ошибочно принимается за восстание рабов.

Мятеж проявился и в музыке. Регги художники Третий мир включили заглавный трек "1865 (96 ° In The Shade)" на их второй альбом в 1977 г .; в песне описывались события восстания в Морант-Бэй с точки зрения Пола Богла и Джорджа Уильяма Гордона:

Вы поймали меня на свободе, борясь за свободу, теперь вы показываете мне петлю на хлопковом дереве, развлечение для вас, мученичество для меня ... Кто-то может пострадать, а кто-то может сгореть, но я знаю, что однажды мой народ будет Узнай, как светит солнце, высоко в небе, сегодня я стою здесь как жертва - правда в том, что я никогда не умру.[18]

Рекомендации

  1. ^ Хойман, Гэд Дж. (1994). "Время убийств": восстание в заливе Морант на Ямайке. Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс. п. xiii. ISBN  978-0-87049-852-7.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Хаттон, Клинтон (1995). "Рассмотрение: 'Время убийств ': Восстание в заливе Морант на Ямайке от GAD Heuman ". Социально-экономические исследования. Институт социальных и экономических исследований сэра Артура Льюиса, Вест-Индский университет. 44 (1): 191–205. JSTOR  27866016. Получено 13 июля 2016.
  3. ^ Блэк, Клинтон Вейн де Брос (1975). История Ямайки (третье изд.). Лондон: Коллинз. С. 183–184.
  4. ^ Черный 1975, п. 232
  5. ^ Холт, Томас (1992). Проблема свободы: раса, труд и политика на Ямайке и в Великобритании, 1832–1938 гг.. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 263.
  6. ^ Черный 1975, п. 191
  7. ^ Хойман 1994, стр. 44–55
  8. ^ Хойман 1994, стр. 55–60
  9. ^ Холт 1992, стр. 295
  10. ^ "Александр Нельсон" в Оксфордский национальный биографический словарь.
  11. ^ Хойман 1994, стр. 132–133
  12. ^ Хойман 1994, стр. 146–150
  13. ^ Земмель, Бернар (1962). Споры о губернаторе Эйре. Лондон: Макгиббон ​​и Ки. п. 128.
  14. ^ Хойман 1994, стр. 150–151
  15. ^ "Обвинение Ямайки. Дальнейшие допросы полковника Нельсона и лейтенанта Брэнда", Иллюстрированные полицейские новости: суды и еженедельные отчеты (Лондон), 23 февраля 1867 г .: 1.
  16. ^ Хойман 1994, п. 139
  17. ^ а б Хойман 1994, стр. 158–159
  18. ^ Мел Кук, «История песни - Третий мир сохраняет актуальность 1865 года» В архиве 23 мая 2008 г. Wayback Machine, Ямайка Глинер, 20 января 2008 г.

дальнейшее чтение

  • Блэк, Клинтон В., История Ямайки, Лондон: Collins Educational, 1958 (особенно глава 17 «Восстание в Морант-Бей»). ISBN  0-00-329345-9
  • Брэтуэйт, Эдвард, и Филлипс, Энтони, Люди, которые пришли: Книга 3, Ямайка: Longman Caribbean, 1988.
  • Даттон, Джеффри, Герой как убийца, Сидней: Коллинз, 1967.
  • Фергюссон, Джеймс, История народов Карибского бассейна, Kingston: Ian Randle Publishers, 1999.
  • Гопал, Приямвада, Мятежная империя: антиколониальное сопротивление и британское инакомыслие, Verso, 2019; см. главу 2, стр. 83-126.
  • Гренландия, Джонатан (2015). Восстание: залив Морант, 1865 год и его загробная жизнь. Кингстон, Ямайка: Национальный музей Ямайки, Институт Ямайки. ISBN  978-976-610-991-2.
  • Хойман, Гэд Дж. (1994). "Время убийств": восстание в заливе Морант на Ямайке. Ноксвилл, Теннесси: Университет Теннесси Пресс. п. xiii. ISBN  978-0-87049-852-7.
  • Холт, Томас С. 1992. Проблема свободы: раса, труд и политика на Ямайке и Великобритании, 1832-1938 гг.; см. главы 7-8 для полного описания.
  • Хоничёрч, Леннокс. Карибские люди. Нельсон Торнс, 2006.
  • Косталь, Р.В. Юриспруденция власти: Викторианская империя и верховенство закона, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2005.
  • Моррисон, Дорин. Герои рабства: Джордж Лиле и эфиопские баптисты Ямайки 1783-1865 гг. 2014. CreateSpace. ISBN  978-1500657574.
  • Роботэм, Дон. «Печально известный бунт»: социально-экономические и политические основы восстания Поля Богла, Институт социальных и экономических исследований Вест-Индского университета, Ямайка, 1981 год.
  • Земмель, Бернар, Споры о губернаторе Эйре, Macgibbon & Kee, 1962. Также опубликовано как Ямайская кровь и викторианская совесть. Споры о губернаторе Эйре (1963), и как Демократия против империи: бунты на Ямайке 1865 года и полемика вокруг губернатора Эйра (1969).
  • Андерхилл, Эдвард Бин, Трагедия залива Морант: повествование о беспорядках на острове Ямайка в 1865 году, Лондон: Александр и Шепхард, 1895 г.

внешняя ссылка