Ваньян Сиинь - Wanyan Xiyin

Гушен (умер в 1140 г.), также известный как Уши или же Хуше, и более известный по его китаизированный имя Ваньян Сиинь, был Чжурчжэнь благородный и гражданский министр, живший в годы основания и ранние годы правления чжурчжэней. Династия Цзинь (1115–1234), который правил северным Китаем между 12 и 13 веками. Он был главным советником Агуда (Император Тайдзу), основатель и первый император династии Цзинь. Описывается современными писателями как "Главный Шаман "доцзиньского чжурчжэньского государства,^[1] он глубоко заинтересовался Хань китайский культуры, и особенно известен как создатель первая система письма для Чжурчжэньский язык.

Жизнь

Первоначальное чжурчжэньское имя Ваньянь Сиинь транскрибируется в китайских источниках как «Гушен», «Уши» или «Хуше». Он был из Ванян племя, правящий клан Династия Цзинь, но не принадлежал к прямой императорской родословной.^[2] Его отцом был Хуанду (歡 都), двоюродный брат Агуда (Император Тайдзу), основатель династии Цзинь. Вместе с Няньхан (Ваньян Цзунхан) Ванян Сийинь был одним из главных советников Агуда. Он помог Агуде объединить различные племена чжурчжэней под руководством племени ваньянов и свергнуть Кидань -вел Династия Ляо.^[3] После смерти Агуды Ванян Сийинь продолжал служить гражданским министром при императорском дворе Укимай (император Тайцзун), Младший брат и преемник Агуды. Однако он попал в опалу во время правления Император Сицзун, Преемник императора Тайцзуна, и в конце концов был вынужден покончить с собой в 1140 году.^[2]

Согласно современным китайским источникам, Ваньян Сийин «был искусным и талантливым. Именно он лично разработал законы и письменность для чжурчжэней, и таким образом сформировал их в единое государство (го;國). Люди государства назвали его шань-ман (珊 蠻); шань-ман в чжурчжэни означает шаман. Это потому, что он понимал меняющиеся условия как добро. Из Nianhan вниз, никто не мог сравниться с ним ".^[4]

Как переводчик этого текста, Герберт Франке, примечания, это может быть самый ранний известный китайский документ, в котором термин шаман (珊 蠻) засвидетельствовано; это соответствует Маньчжурский Саман («шаман, колдун»).^[4]

Ванян Сийин был очарован Китайская классика, и собрал большую библиотеку, когда чжурчжэны арестован и разграблен столица Династия Северная Сун, Бяньцзин (совр. Кайфэн ), в Jin – Song Wars. Он пригласил несколько Хань китайский ученые во главе с Ювэнь Сюйчжун (宇文 虛 中; посланник Сун, задержанный чжурчжэнями), чтобы давать ему советы и учить его сыновей и внуков. Хун Хао (洪皓) - еще один посланник Сун, также задержанный чжурчжэнями - хотя именно под влиянием Юйвэнь Сюйчжуна в династию Цзинь вошли различные культурные обычаи ханьского Китая, такие как формы государственных организаций, шкала официальных званий, зарплаты , и наследственные привилегии, а также правила присвоения посмертные имена императорам и табу против использования символы которые появляются в именах императоров.^[5]

Наставления, предложенные Юйвэнь Сюйчжуном и другими учеными ханьского Китая, должны были быть успешными, поскольку сыновья Ваньяня Сийиня могли писать китайские стихи для Хун Хао. Степень их китаизация был достаточно высок, чтобы один из них стал одним из первых чжурчжэней, имевших жену из Китая хань.^[5]

Гробницы Ваньяня Сийиня и членов его семьи, как говорят, находятся недалеко от современного Шулан, Провинция Цзилинь. С 1961 года они занесены в провинциальный реестр охраняемых исторических памятников.^[6]

Чжурчжэньский сценарий

По приказу Агуды в 1119 или 1120 году Ваньян Сийинь создал чжурчжэньский шрифт, известный как «шрифт с большими буквами», для использования в управлении новой империи чжурчжэней (цзинь). Он основал это на китайские иероглифы и Киданьский сценарий.

Смотрите также

• Шаманизм в династии Цин

Рекомендации

• Герберт Франке, 1997 (I): "Китайские тексты о чжурчжэнях (I): перевод чжурчжэней в Сан-чао пей-мэн хуэй-пьен. Первоначально опубликовано в Zantralasiatische Studien 9. Висбаден, 1975. Перепечатано в: Герберт Франке и Хок-лам Чан, «Исследования чжурчжэнов и династии Чин», Variorum Collected Series Studies: CS591, Ashgate, 1997. ISBN  0-86078-645-5. (Произведение, название которого записано в Уэйд-Джайлз в качестве Сан-чао пей-мэн хуэй-пьен "Сюй Мэнсинь" "Собрание отчетов о договорах с Севером в период трех царствований", или Сан-чао-беймен-хуибянь в пиньинь. Franke переводит и комментирует свою главу 3, которая посвящена истории и обычаям чжурчжэней).
• Цзин-шэнь Тао, "Чжурчжэни в Китае XII века". Вашингтонский университет Press, 1976, ISBN  0-295-95514-7.