Уоррен Х. Хейс - Warren H. Hayes

Уоррен Ховард Хейз
Уоррен Ховард Хейс Корнелл Класс Фото 1871.jpg
W.H. Хейс, Корнелл 1871[1]
Родившийся(1847-08-22)22 августа 1847 г.
Праттсбург, Нью-Йорк
Умер1899
НациональностьАмериканец
Род занятийАрхитектор
ЗданияМетодистская епископальная церковь Фаулера, Центральная пресвитерианская церковь (Сент-Пол, Миннесота), Методистская церковь Лоди, Объединенная методистская церковь Уэсли (Миннеаполис, Миннесота), Первая пресвитерианская церковь (Гастингс, Миннесота)

Уоррен Ховард Хейз (1847–1899) был ведущим дизайнер церквей в Соединенные Штаты и Канада в конце 19 века. Работа Хейса занимает важное место в связи с "Социальное Евангелие Ему приписывают одно из первых применений плана «диагонального зала», и подавляющее большинство его церквей, обнаруженных на сегодняшний день, сконцентрировано на диагональном дизайне зала с веерообразными скамьями и, чтобы обеспечить отличную акустику, сиденьями с уклоном к кафедре и куполообразным потолкам. Как было отмечено при открытии Конгрегационалистской церкви в Роквилле:

Акустические свойства зала просто замечательные. Пастор говорит, что он никогда раньше не выступал в церкви или зале, что могло бы сравниться с ним в этом отношении. Еще предстоит добавить защищенный настольный светильник для кафедры и затемненный отражатель для органа. Вместимость зрительного зала - 600 человек, галереи - 300, часовни - 300. Эту вместимость можно увеличить, разместив стулья в свободных местах, не загораживая проходы со 100 до 200 человек. —Уоррен Х. Хейс из Миннеаполиса.[2]

Часто в интерьерах есть Искусства и ремесла атрибуты, и некоторые общины приняли рекомендации Хейса Луи Тиффани для них витраж.

С самого начала своей карьеры Хейс тесно сотрудничал с художниками-декораторами, такими как Лоуренс А. Макайвор, который работал на Хейса в Эльмире, а затем последовал за ним в Миннеаполис, где он работал в L.A. McIvor & Company.[3] Внимательно относясь к внешнему виду и звуку своих церквей, Хейс также был одним из первых приверженцев передовых механических и электрических систем.[4]

В Национальный реестр исторических мест в настоящее время включает семь его работ в Миннесота[5] и Методистская епископальная церковь в Лоди, Нью-Йорк.

Хейс был глубоко вовлечен в институциональное церковное движение на протяжении всей своей карьеры, и хотя он был методист, у него были обширные связи с другими конфессиями. Это хорошо видно по общенациональному распространению его различными церковными организациями, занимавшимся содействием церковному строительству и развитием его идей и планов в конце 19 века.

Жизнь

Национальная циклопедия американской биографии включала длинную запись о Хейсе, вместе с некоторым семейным прошлым, за пять лет до его смерти:[6]

Со стороны отца он Новая Англия запас, происходящий от Джорджа Хейса, из Виндзор, Коннектикут, который эмигрировал из Шотландия к Дербишир, Англия, а оттуда в Виндзор, штат Коннектикут, в 1680 году, где потомки семьи все еще живут. Многие заслуженные имена представляют семью в профессиональной и служебной жизни, 19-е Президент США Резерфорд Хейс находясь среди числа. По материнской линии предками г-на Хейса являются Робсоны и Страуганы из Нортумберленд, Англия, который эмигрировал в Женева в Онтарио, в начале девятнадцатого века. Детство мистера Хейса прошло на ферме его отца, Джорджа Гундри Хейса, который в то время был одним из самых успешных земледельцев в этом районе, владея и возделывая большие фермы в Йейтс, Steuben, и Онтарио. Учеба сына началась в пятилетнем возрасте в районной школе и продолжалась семь лет. Это было дополнено в выбранной школе в Италия, Нью-Йорк, в Академии Уоткинса и в Джинеси Уэслианская семинария в Лима, Нью-Йорк.

В 1868 году Хейс поступил на второкурсник Корнелл Университет, и был окончен в 1871 году, успешно пройдя курсы архитектуры и гражданское строительство, в том числе естественные науки и современные языки. Он также, во время учебы в колледже, взял два президента Эндрю Диксон Уайт, который был основателем кафедры истории и политологии, первые премии за знание механика и физика. Следующие десять лет были отданы успешной практике выбранной им профессии - архитектуры. Эльмира, Нью-Йорк, где в мае 1881 года он был объединен браком с мисс М. Ф. Бердсли. В сентябре 1881 г. он открыл офис в г. Миннеаполис, Миннесота, где с того времени до 1894 года он имел широко распространенную и успешную практику. Многие из лучших деловых и общественных зданий Миннеаполиса и св. Павел были возведены им, а также известные строения в других городах. Особую оригинальность Хейс проявляет в церковной архитектуре. Среди спроектированных им церквей есть Первая конгрегационалистская церковь в Рокленд, Массачусетс, то Союз конгрегационалистской церкви в Роквилл, Коннектикут, то Первая баптистская церковь в Портланд, штат Орегон, а Методистская епископальная церковь Уэсли в Миннеаполис, Миннесота.

В настоящее время Hayes возводит Методистская епископальная церковь Фаулера, наиболее полное и прекрасно оборудованное здание, названное в честь епископа К. II. Фаулера и ныне известный как Храм шотландского обряда. Все вышеперечисленные и многие аналогичные здания, особенно Центральная пресвитерианская церковь из Сент-Пол, Миннесота, а Первая пресвитерианская церковь из Гейлсберг, Иллинойс, спланированы на основе оригинального «диагонального плана» зала Хейса, разработанного им зимой 1882 года и впервые использованного в нескольких ведущих церквях Миннеаполиса. Его красота и успех были популярны с самого начала. Он стал широко известен и широко использовался, до сих пор его по праву можно назвать наиболее практичной и успешной формой церковного зрительного зала, известной в современной архитектуре. Обеспечивает превосходные качества в отношении Акустика, возможности для обзора, вентиляции, освещения, доступа и простоты объединения с часовней, делая все в пределах видимости и на небольшом расстоянии от говорящего. Зрительный зал по диагонали - результат долгих исследований со стороны автора, которому он принес большой кредит и непреходящую славу. 26 октября 1886 года Хейс женился на миссис Лилли Кук Ван Норман из Гамильтон, Онтарио, его первая жена и дочь умерли четыре года назад. От этого второго брака у них родилось трое детей: Эдит, Джордж Эдсон и Хелен, которые вместе с падчерицей Мэри Ван Норман составляют нынешнюю семью. [упоминание его дочери Элис Грейс Хейс (Смит), к сожалению, было опущено].[6][7]

Статья во время его безвременной кончины в 1899 г. злокачественная анемия отметил:

Уоррен Ховард Хейс родился 22 августа 1847 года в Праттсбурге, графство Стьюбен, штат Нью-Йорк. Его детство прошло на ферме своего отца [Джорджа Гудри Хейса], который в то время был одним из самых успешных земледельцев в этом районе. . Г-н Хейс получил раннее образование в избранной школе Италии, штат Нью-Йорк, в Академии Уоткина и в семинарии Джинеси Уэсли в Лиме, ​​штат Нью-Йорк. архитектура и гражданское строительство, включая естественные науки и современные языки. Следующие десять лет своей жизни г-н Хейс посвятил успешной практике выбранной им профессии в Эльмире, штат Нью-Йорк. В 1881 году он переехал в Миннеаполис.

Вестник Уоррена Ховарда Хейса. 2 сентября 1899.jpg

Специальностью г-на Хейса было проектирование церквей, и его работа и слава в этой области отнюдь не местные. По его плану были построены церкви во всех частях Соединенных Штатов и Канады, а также одна в Пекине, Китай. Примерно его последняя работа была связана с новой Вестминстерской церковью в Миннеаполисе. Среди более крупных церквей, спроектированных им, следующие: Методист Уэсли, Методист Фаулера, Первый методист, Первый конгрегационалист, Центральный, Голгофа и Иммануил Баптист, Первый пресвитерианский, Шведская скиния в Миннеаполисе, Центральный пресвитерианин, Первый баптист Святого Павла, Портленд Рудные пресвитерианские церкви в Манкато, Миннесота, Мэдисон, Висконсин, Эшленд, Висконсин, Ошкош, Висконсин, Барабу, Висконсин. Уделяя особое внимание церквям, г-н Хейс проделал значительную заметную работу в других направлениях. Оптовое здание Хью Харрисона, Первая авеню Северная и Третья улица, здание North Star Shoe Company и квартал Сайкс - другие памятники Миннеаполиса, соответствующие его вкусу и способностям как архитектора.

— Бюллетень по улучшению, 2 сентября 1899 г.[8]

После смерти Хейса его архитектурный бизнес купил Фредерик Х. Хит, который начал свои архитектурные исследования в офисе Hayes и проработал в компании Hayes чертежником и дизайнером в течение десяти лет.[9][10] Хит сделал выдающуюся карьеру и спроектировал сотни зданий в Такома, Вашингтон площадь.[11]

Церковная архитектура

В 1997 году Рональд Рамзи, тогда доцент кафедры Государственный университет Северной Дакоты, посетил Пресвитерианское историческое общество и изучил различные годовые отчеты Совета по возведению церквей для Пресвитерианская церковь США и представил список дизайнов Хейса Исследовательскому проекту Хейса, который включал девять дизайнов и визуализацию Уоррена Х. Хейса, а именно:

Восьмой годовой отчет (1878 г.)
  • «Сельская часовня» [12][13]
  • Дизайн №4. С. 21–23.[14][15]
  • Дизайн №5. С. 23–24.[16]
  • "Первая ... Церковь", Walla Walla, W.T.[15]
  • Дизайн №6. С. 23–26.[17]
Четырнадцатый годовой отчет (1884 г.)
  • Без названия[18]
  • Без названия[19]
  • Без названия[20]
  • Без названия[21]
Двадцать первый годовой отчет (1891 г.)
  • "Ле Марс", Айова[22]

Часто эти проекты Хейса сопровождались примечанием («Планы, подробный чертеж, спецификации и форма контракта все в комплекте, готовы к отправке по почте по получении 5 долларов США»). Хейс также рекламировал в пресвитерианской «Assembly Herald». .[23]

Хейс имел обширные отношения с Конгрегационалистским церковным строительным обществом, Американский конгрегационалистский союз. Его реклама часто появлялась в Ежеквартально о строительстве церкви[24] а иногда появляются объявления о различных церквях, спроектированных Хейсом.[25] Конгрегационалистская церковь Сент-Луис Комптон-Хилл[26] Конгрегационалистская церковь Утреннего Солнца Айовы;[27] Конгрегационалистская церковь Плимута, Ошкош, Висконсин;[28] Конгрегационалистская церковь Игл-Гроув, штат Айова;[29] Первая конгрегационалистская церковь в Солт-Лейк-Сити, штат Юта;[30] Wausau, штат Висконсин.[31][32] Как отмечает Жанна Хальгрен Кильде в своей книге Когда церковь стала театром: трансформация евангелической архитектуры ... (2002) (стр. 105) «[...] Хейс [...] получил одобрение Национального совета конгрегационных церквей в 1890-х годах, когда он был архитектором, наиболее часто изображаемым в Ежегодник конгрегации."[33]

Точно так же Хейс размещал рекламу в Baptist Home Monthly и имел много заказов для баптистских церквей.[25] Соммервилл, Массачусетс. Объединенная баптистская церковь[31]

Методистская церковь также опубликовала каталоги плана церкви.[34]

Фактически, эти церковные строительные общества составляли "книги планов" или образцы планов и регулярно отправляли их своим членам. Хотя Хейс наиболее известен некоторыми из больших церквей, которые он спроектировал, многие из участников этих строительных обществ были небольшими церквями, которые логически тяготели к такому «готовому проекту».

Часто местные архитекторы использовали бы эти проекты книг планов или требовали бы в соответствии с местными постановлениями, обычаями или надзорными обязанностями, чтобы принять планы как свои собственные.

Примером такого подхода является строительство конгрегационалистской церкви Св. Джозефа, штат Миссури. В то время как Хейс проектировал церковь, о чем свидетельствует его рендеринг в октябрьском 1890-м выпуске «Ежеквартального бюллетеня« Церковь + строительство »Американского конгрегационалистского союза.[35] - все публичные документы, подпись и печать всех важных архитекторов были выполнены местным Сент-Джозефом, Миссури. профессионалы. См. Также рекламу Hayes, включая изображение конгрегационалистской церкви Святого Иосифа Мо.[36]

Этот процесс использования плановых книг и рассылки стандартных образцов по почте вместе с местным надзором часто может вызвать большую путаницу в правильной атрибуции конкретной церкви. Это особенно характерно для Хейса, и, возможно, буквально сотни церквей, построенных в 1880-х и 1890-х годах, являются его дизайном. В самом деле, если кто-то найдет церковный «диагональный зрительный зал» того же года изготовления вина, с изогнутыми полами для лучшей акустики, это вполне может быть церковь Хейса.

Работает

Бывший дом Джорджа Хейса в Пенн-Яне, штат Нью-Йорк, во время реконструкции 1989 года.
Методистская епископальная церковь в Лоди, Нью-Йорк

После окончания Корнелл, Хейс открыл свой офис первым в Пенн Ян а затем в 1873 г. Эльмира, Нью-Йорк. Один из его самых ранних опубликованных дизайнов - английский коттедж что появляется в Новости американских архитекторов и строителей.[37] Другой пример ранних жилых построек Хейса - дом его отца, построенный примерно в 1883 году по адресу 2505, County House Road, Penn Yan, NY, который сейчас находится на Национальный реестр исторических мест, и где были найдены надписи с указанием дизайнерской работы, подписанной Хейсом.

Хейс разработал свой Миннеаполис дом по адресу 619 12-я авеню Юг. Последний известный пример жилой комиссии Хейса появляется в Бюллетень по улучшению от 24 июня 1899 г., в котором сообщалось, что Хейс подготовил план двухэтажного каркасного дома, который будет возведен преподобным Т. М. Финдли в Спайсер, Миннесота.[38]

Первой известной церковной комиссией Хейса была Первая методистская церковь г. Watkins Glen, по адресу 127 E. 4th Street, Watkins Glen, NY 140891.[39][40] Отметив, что Хейс ушел из

«Частная школа в Италии, штат Нью-Йорк, затем два года в Академии Уоткинса, здесь, в 1865 году, присоединившись на испытательном сроке к Первой церкви M.E. (нынешнее прекрасное здание, построенное в более поздние годы, было построено по его первому проекту церкви) ...»[41]

Несомненно, это было связано с его тесными связями с сообществом. Дядя Хейса, Дэниел Ховард, был президентом попечительского совета. В церкви также есть витраж в память о Дэниеле А. и Ханне Ховард.

Другие церкви, спроектированные в Эльмире, включают Методистская епископальная церковь в Лоди, Нью-Йорк на обложке журнала от 29 июля 1882 г. Новости американских архитекторов и строителей (№ 344), а теперь в Национальном реестре исторических мест.

В Миннеаполисе Хейс разработал Баптистская церковь на Голгофе, то Методистская епископальная церковь Фаулера (в 1906 году первоначальное святилище было преобразовано в часовню в рамках значительного расширения церкви, спроектированного Гарри Уайлд Джонс, который сохранил воскресная школа комнаты, которые сейчас являются частью «Красной комнаты» Храм шотландского обряда, на котором есть оригинальные планы с копиями в Северо-западном архитектурном архиве), Первой конгрегационалистской церкви и Методистская епископальная церковь Уэсли.[42]

  • Работает в Миннеаполисе, Миннесота.

  • Первая конгрегационалистская церковь

  • План интерьера Первой конгрегационалистской церкви

  • Объединенная методистская церковь Уэсли

  • Андрея пресвитерианской церкви

В другом месте в Миннесоте Хейс разработал Центральная пресвитерианская церковь в Сент-Поле.

Проект Хейса церкви для Первого методистского церковного общества Пекин, Китай вместимостью 2000 человек был почти таким же большим, как его методистская церковь Уэсли.[43][44]

  • Другие церкви

  • Первая пресвитерианская церковь в Пеории, штат Иллинойс (1888 г.)

  • Первая баптистская церковь в Портленде, штат Орегон (1899 г.)

  • Первая конгрегационалистская церковь в Аплтоне, штат Висконсин

Хейс также подготовил проекты для учреждений и разработчиков. Примеры включают Научный зал в Hamline University, University Hall-Old Main в Hamline University, Ladies Hall в Университет Лаврентия в Эплтон, Висконсин, и Музыкальный корпус на Университет Миннесоты.[45]

Примеры его дизайна мебели также существуют до сих пор, например, восьмиугольный стол с надписью «Разработан и построен для Уоррена Хейеса, архитектора, 1893» и подписан Хейсом.

  • Другие работы

  • Зал науки Хэмлайнского университета в Сент-Поле, Миннесота

  • Женский зал Университета Лоуренса в Аплтоне, штат Висконсин

  • Восьмиугольный стол (1893 г.)

Публикации

Многочисленные изображения возвышений и планов Хейза появились в профессиональных и торговых журналах 1880-х и 1890-х годов, например:

ПубликацияДатаМесто расположенияСтроительство
Новости американских архитекторов и строителей29 июля 1882 г.Лоди, Нью-ЙоркМетодистская епископальная церковь
Новости американских архитекторов и строителей1887Миннеаполис, МиннесотаПресвитерианская церковь Андрея
Новости американских архитекторов и строителей1887Эплтон, ВисконсинПервая конгрегационалистская церковь
Новости американских архитекторов и строителей7 июля 1888 г.Пеория, ИллинойсПервая пресвитерианская церковь
Новости американских архитекторов и строителей7 мая 1892 г.Оконто, ВисконсинПервая пресвитерианская церковь
Новости американских архитекторов и строителей7 мая 1892 г.Миннеаполис, МиннесотаИммануила Баптистская Церковь
Бюллетень по улучшению11 февраля 1899 г.Портланд, штат ОрегонПервая баптистская церковь[46]

Бюллетень по улучшению также отметили следующие работы Хейса:

  • 1 апреля 1899 г. Альберт Ли, Миннесота и Ноксвилл, Иллинойс «Это будет 60X90, с высокой башней в одном углу, из прессованного кирпичного шпона и отделки из тесаного камня, работы из оцинкованного железа, шиферной крыши, свинцового стекла, отделки, церковных скамеек и печей для отопления»
  • 8 апреля 1899 г. Планы Ноксвилля, штат Иллинойс, были приняты пресвитерианской церковью.
  • 29 апреля 1899 г. Одюбон, Айова Пресвитерианская церковь
  • 3 июня 1899 г. Пресвитерианская церковь в г. Уортингтон, Миннесота, и баптистская церковь в Эльдора, Айова
  • 17 июня 1899 г., Первая методистская епископальная церковь в г. Барабу, Висконсин.

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Департамент рукописей и университетских архивов, Корнельский университет, Итака, Нью-Йорк
  2. ^ Национальный совет конгрегационалистских церквей США. Издательский комитет; Национальный совет конгрегационалистских церквей США. Исполнительный комитет (1891 г.). Ежегодник конгрегации. Конгрегационалистское издательское общество. п.9. Получено 2015-06-04.
  3. ^ Хадсон, Х. (1908). Полвека Миннеаполиса: Под ред. Горация Б. Хадсон ... Издательская компания Хадсон. стр. 1–425. Получено 2015-06-04.
  4. ^ Компания Buffalo Forge (1892). Иллюстрированный общий каталог: паровых и шкивных вентиляторов Buffalo Steel Plate, ... и т. Д.. Компания. п. 94. Получено 2015-06-04.
  5. ^ «Результаты поиска недвижимости в Национальном реестре». Историческое общество Миннесоты. Получено 2009-03-22.
  6. ^ а б Белый, Джеймс Терри (главный редактор) (1894) Национальная циклопедия американской биографии, Том 6. Нью-Йорк, Публичная библиотека Нью-Йорка. п. 120.
  7. ^ Уайт, Дж. (1896 г.). Национальная циклопедия американской биографии. J.T. Белый. п. 120. Получено 2015-06-04.
  8. ^ Бюллетень по улучшению (2 сентября 1899 г.).
  9. ^ Хант, H .; Кейлор, ФК (1917). Вашингтон, к западу от каскадов: исторический и описательный; исследователи, индейцы, первопроходцы, современность. 3. Издательская компания С. Дж. Кларка. п. 344. Получено 2015-06-04.
  10. ^ Бюллетень по улучшению. 1900-01-13. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  11. ^ "Знаете ли вы? Исторические лакомые кусочки - Люди: Фредерик Х. Хит". Метропарк Такома. 2006-09-18. Получено 2009-03-22.
  12. ^ Рональд Рамзи (1997). Дизайн №3. стр. 20–21
  13. ^ https://archive.org/stream/annualreportsofb1878pres#page/n391/mode/2up/search/Rural+Chapel* "Деревенская церковь"
  14. ^ https://archive.org/stream/annualreportsofb1878pres#page/n392/mode/1up/search/Rural+Chapel* Без названия
  15. ^ а б Рамзи (1997).
  16. ^ «Годовые отчеты советов Генеральной Ассамблее». Получено 2015-06-04.
  17. ^ «Годовые отчеты советов Генеральной Ассамблее». Получено 2015-06-04.
  18. ^ Рамзи (1997). Дизайн №4. п. 19.
  19. ^ Рамзи (1997). Дизайн №5. п. 20.
  20. ^ Рамзи (1997). Дизайн №6. п. 21.
  21. ^ Рамзи (1997). Дизайн №7. С. 22–23.
  22. ^ Рамзи (1997). Дизайн №5. п. 83.
  23. ^ Пресвитерианская церковь в Генеральной Ассамблее США (1899 г.). Вестник Ассамблеи. 2. Генеральная Ассамблея. Получено 2015-06-04.
  24. ^ Американское домашнее миссионерское общество; Конгрегационное домашнее миссионерское общество (1892). Домашний миссионер. 64. Исполнительный комитет Американского домашнего миссионерского общества. стр. 1–596. Получено 2015-06-04.
  25. ^ а б Morehouse, H.L .; Bliss, W.W .; Американское баптистское домашнее миссионерское общество; Морган, Т. (1893 г.). Ежемесячная домашняя миссия баптистов. Американское баптистское домашнее миссионерское общество. Получено 2015-06-04.
  26. ^ Конгрегационалистское общество церковного строительства; Американский конгрегационалистский союз (1892 г.). Ежеквартально о строительстве церкви. Американский конгрегационалистский союз. стр. 2–126. Получено 2015-06-04.
  27. ^ Американское домашнее миссионерское общество; Конгрегационное домашнее миссионерское общество (1894 г.). Домашний миссионер. 66. Исполнительный комитет Американского домашнего миссионерского общества. п. 495. Получено 2015-06-04.
  28. ^ Nelson, H.A .; Робинсон, А.Б .; Пресвитерианская церковь в США (1894 г.). Церковь дома и за рубежом. Пресвитерианская церковь в США, с.4 –559. Получено 2015-06-04.
  29. ^ Национальный совет конгрегационалистских церквей США. Издательский комитет; Национальный совет конгрегационалистских церквей США. Исполнительный комитет (1896 г.). Конгрегационный ежегодник. Конгрегационалистское издательское общество. п.10. Получено 2015-06-04.
  30. ^ Национальный совет конгрегационалистских церквей Соединенных Штатов (1892 г.). Ежегодник конгрегации за 1892 год. Бостон: приходская воскресная школа и издательское общество. п.83. церковь Уоррена Хейса.
  31. ^ а б Генеральная конгрегационная конвенция штата Висконсин; Висконсин. Конгрегационалистские церкви (1898 г.). Рекорд Конгресса Конгрегации Висконсина. Конвенция. Получено 2015-06-04.
  32. ^ Пресвитерианская церковь в США, Синод Висконсина (1898 г.). Протокол ежегодного собрания Синода Висконсина: 1898-1901 гг.. Синод. п. 61. Получено 2015-06-04.
  33. ^ Кильд, Дж. (2002). Когда церковь стала театром: трансформация евангелической архитектуры и культа в Америке девятнадцатого века. Издательство Оксфордского университета. п. 104. ISBN  9780195143416. Получено 2015-06-04.
  34. ^ Можно найти ссылки на них Альфы Джефферсона Кинетта в периодических изданиях той эпохи. См. «Христианство всерьез», опубликованное Советом по расширению церкви методистской епископальной церкви. https://books.google.com/books?id=tr8QAAAAIAAJ&lpg=RA2-PA92&ots=QhvyiHySkB&dq=b.d.%20price%20architect&pg=RA2-PA91#v=onepage&q=b.d.%20price%20architect&f=f=f= Действительно, найти эти каталоги очень сложно. Даже Генеральная комиссия по архивам и истории Объединенной методистской церкви имеет только 7 записей для термина «архитектура» при поиске на своем веб-сайте и не имеет ссылок на какие-либо такие книги или каталоги с планами или любую работу Совета домашних миссий и церкви. Расширение методистской епископальной церкви 1880-х или 1890-х годов. [и эти каталоги или книги планов, по-видимому, еще не были обнаружены или просмотрены кем-либо из историков архитектуры, работающих в этой области.] Однако поиск в каталоге брошюр Университета Дрю показывает, что в его коллекции находятся семь брошюр Кайнетта, которые может оказаться полезным.
  35. ^ Конгрегационалистское общество церковного строительства; Американский конгрегационалистский союз (1888 г.). Ежеквартально о строительстве церкви. Американский конгрегационалистский союз. стр. 2–216. Получено 2015-06-04.
  36. ^ Хадден, А. (1891). Конгрегационализм в Миннесоте, 1851-1891 гг.. Типография Beard-Hudson. п. 50. Получено 2015-06-04.
  37. ^ . 1878-12-14. п. 195 http://www.lib.umassd.edu/digicoll/stickarch/aabn.cfm#EnglishCottage. Получено 2009-03-22. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  38. ^ Бюллетень по улучшению (24 июня 1899 г.)
  39. ^ Исторические записи: Первая методистская церковь в Уоткинс-Глен, штат Нью-Йорк, 1810–1985 гг.
  40. ^ Хилл, Дж. Уэсли (1895). Методизм города-побратима, история методистской епископальной церкви в Миннеаполисе и Сент-Поле. С. 93–95.
  41. ^ цитируется и цитируется 25 октября 1994 г. из корреспонденции Исследовательского проекта Хейса правнучки Хейса Барбары Блейк Кребс (ум. 22 сентября 2005 г.) [далее Исследовательский проект Хейса] Первой объединенной методистской церкви Уоткинс Гленн.
  42. ^ "Уоррен Ховард Хейз". Комиссия по сохранению наследия. Город Миннеаполис. Получено 2007-10-12.
  43. ^ «ИРВИНГ, 14 лет; СТАРШАЯ ШКОЛА, 6 лет. Школьники слишком легки в строю - не могли сдержать врагов». Нью-Йорк Таймс. 1894-11-07. п. 7. Получено 2009-03-23. на основе отчета Миннеаполис Таймс, цитируемого из Бюллетень по улучшению [1]
  44. ^ Неизвестно, была ли эта конструкция когда-либо построена. Однако церковь Чонгвенмен, также известная как церковь Асбери, которая была восстановлена ​​в 1902 году после восстания боксеров, имеет почти все отличительные черты дизайна Уоррена Х. Хейса. Церковь не располагает оригинальными чертежами для реконструкции, чтобы определить первоначального дизайнера. Однако впереди есть мемориальная доска, с которой открывается вид на здание в плане. Смотрите изображение мемориальной доски на http://www.christiansinchina.com/2010/11/21/chongwenmen-church/ Свяжитесь с официальными представителями общественных зданий Пекина, чтобы определить, какие существуют записи, касающиеся реконструкции церкви Чунвэньмэнь в 1902 году, если таковые имеются.
  45. ^ «Тропа наследия Миннесотского университета, Национальный регистр, Миннеаполис, Миннесота». Архивировано из оригинал на 2006-09-01. Получено 2015-06-04.
  46. ^ «Oregon Digital: результаты поиска | Первая баптистская церковь - Дополнительные изображения». бескрайний.uoregon.edu. Получено 2015-06-04.

внешняя ссылка