Уильям Коллинз Энгледью - William Collins Engledue

Уильям Коллинз Энгледью
Родившийся1813
Портсмут, Хэмпшир, Англия
Умер30 декабря 1858 г.
Саутси, Хэмпшир, Англия
Национальностьобъединенное Королевство
Альма-матерЭдинбургский университет
ИзвестенМесмеризм, Френология, Зоист
Научная карьера
Полялекарство

Уильям Коллинз Энгледью (1813-30 декабря 1858), MD (Эдинбург, 1835 г.),[1] MRCS (Эдинбург, 1835 г.), MRCS (Лондон, 1835 г.), LSA (1835) был английским врачом, хирургом, аптекарем, месмеристом, френологом - и вместе с Джон Эллиотсон, доктор медицины, соредактор Зоист.

Бывший президент Британской френологической ассоциации, Энгледу подвергся остракизму со стороны своих коллег-медиков - за его преданность месмеризму и френологии - и большинством френологов - за то, что он отверг их "социально-религиозную", духовную позицию.[2] в пользу научной, материалистической, ориентированной на мозг позиции, которая, по сути, сводила умственные операции к физическим силам.[3]

Образование

Он родился в Портси в 1813 году в семье Джона Энглдью и Джоанны Энглдью (урожденной Уотсон) и был блестящим учеником. Отправлено в Эдинбургский университет Джоном Портером (1770–1855), первым президентом «Литературно-философского общества Портсмута и Портси»), которому он был первоначально отдан в ученики, Энгледью сдал свои выпускные экзамены всего после двух лет обучения. В Эдинбурге он получил призы за мастерство в хирургии, патологии и практической физике, практической анатомии и физиологии; а также был президентом Королевское медицинское общество Эдинбурга.[4]

Медицинская практика

Проведя год в качестве анатомического демонстратора для Джон Лизарс, Профессор хирургии Королевский колледж хирургов Эдинбурга, он вернулся в Портсмут зимой 1835 года и начал там тренироваться.

Он совмещал с очень обширной местной общей врачебной практикой, большой долей консультаций как в округе, так и иногда в соседних округах.

Он отличался необычайно острым восприятием диагноза.
Сформировав свое мнение, он с огромной энергией действовал в соответствии с ним: тем не менее, хотя он был очень опытен в хирургии, он неизменно стремился (иногда думали с сомнительной смелостью) спасти конечность, а не ампутировать ее.
Отмеченный большой энергией характера, он, тем не менее, отличался такой нежной осанкой, что был объектом сильной привязанности своих пациентов - их друга и советника в самых трудных и трудных обстоятельствах; и он жертвовал своим временем, когда его больше всего беспокоили и беспокоили, чтобы облегчить их личные тревоги и печали.
Его чувство профессионального этикета и его забота об интересах своих братьев, которые были менее одаренными или менее обеспеченными, чем он сам, были тонкими и острыми.
Одной из величайших черт его характера было его отвращение к фальсификации или мистификации в любой форме.
Если болезнь когда-либо озадачивала его, он открыто признавал это и ждал дальнейшего развития; но в большинстве случаев его ясное восприятие и ясное объяснение давали его пациентам ясное представление об их случае.

Это, возможно, так же как и его большой талант, произвело безграничное доверие, которое он приобрел.[5]

Сильно озабоченный положением бедных - до 1849 г. «он ежедневно давал безвозмездно в собственном доме большой класс пациентов, которые были слишком бедны, чтобы платить, но все же не обращались за помощью милосердия».[6] - он потратил много времени, пытаясь улучшить чистоту водоснабжения Портсмута. Он сыграл важную роль в создании Королевский Портсмут, Портси и Госпорт Госпиталь в 1849 г .; и на момент смерти он был назначен хирургом в больницу.[7]

Церебральная физиология

Френолог, бывший президент Британской френологической ассоциации, в своем провокационном (20 июня 1842 г.) президентском послании,[8] занимаясь вопросами френомесмеризма, полемики того времени, в которой он выразил сильные материалистические взгляды на френологию, которые разделял Эллиотсон, который, кстати, был председателем той конкретной сессии[9] - привело к отделению Энглдью от этой ассоциации.[10]

Чтобы избежать обвинения в материализме, сказал д-р Энглдью [в своем обращении к Британской френологической ассоциации 20 июня 1842 года], мы (френологи) довольствуемся утверждением, что нематериальное использует материал, чтобы показать свои силы.

Что из этого получилось?
У нас есть теоретик и сторонник сверхъестественного, спорящий с человеком фактов и сторонником материализма.
У нас есть две партии; тот, который утверждает, что человек обладает дух сверхдобавлен к мозгу, но не присущ ему - добавлен к нему, но при этом не имеет с ним необходимой связи - производит материальные изменения, но нематериален - лишенный каких-либо известных свойств материи - фактически нематериальное что-то что одним словом означает ничего, производя все церебральные функции человека, но не локализованные - не подлежащие доказательству; другая сторона утверждает, что вера в спиритизм сковывает и связывает физиологические исследования - что человеческий интеллект повержен господством метафизических спекуляций - что у нас нет доказательств существования сущность, и эта организованная материя - все, что необходимо для создания множества проявлений человеческой и грубой умственной деятельности.

Мы причисляем себя ко второй стороне и полагаем, что мы должны прекратить говорить о «разуме» и прекратить привлекать к нашим исследованиям духовную сущность, существование которой не может быть доказано, но которая имеет тенденцию мистифицировать и озадачивать вопрос, достаточно ясный. если мы ограничимся рассмотрением организованной материи - ее форм - ее изменений - и ее отклонений от нормальной структуры. (Чарльз Саутвелл, 1846)[11]

Энгледу был ярым сторонником месмеризма и вместе с Джоном Эллиотсоном стал соучредителем Зоист; и оставался его соредактором до тех пор, пока публикация не прекратилась в 1856 году. Хотя Эллиотсон (возможно) выполнил первую медицинскую процедуру в Великобритании, которая была сделана безболезненной (и была сделана без ведома пациента о вмешательстве) месмеризмом (на Элизабет Окей в 1837 г.),[12] почти наверняка, Энгледью исполнил первый недокументированный операция, которая была сделана безболезненной (и была сделана без ведома пациента о вмешательстве) месмеризмом в августе 1842 года.[13]

Также в его Церебральная физиология и материализм (1842 г.) - опубликованный текст его президентского послания Британской френологической ассоциации - Энгледью ввел понятие «умственная деятельность» для обозначения работы мозга: термин, который позже был возрожден в 1855 г. Уильям Бенджамин Карпентер "бессознательная умственная деятельность",[14] которую Карпентер предложил как более усовершенствованное развитие своей более ранней концепции "идеомоторный принцип действия "(и который он использовал для описания Braid's «Гипноз» 1852 г.[15]).

В 1858 году Энгледью прочитал серию из двенадцати лекций по «Физиологии человека» от имени трех литературных обществ Портсмута - Афинэум, то Философское общество, а Институт Ватта - для более тысячи восторженных слушателей вечерами по понедельникам с 11 января 1858 г. [16] до 28 марта 1858 г .:[17]

«… По просьбе трех литературных институтов Портсмута [Энглдью согласился] прочитать курс из двенадцати лекций по физиологии человека… в которых он точно выразил главную цель медицинской профессии - научить людей, как избежать болезней, а точнее чем просто вылечить его во время контракта. Лекции были опубликованы в экстенсивном в портсмутской газете и служат свидетельством самого всестороннего ума. Элегантные и строгие, как литературные произведения, они обеспечивают обилие иллюстраций и простоту объяснений, которые редко достигаются научным лектором ".[18]

За серией сразу последовала единственная лекция на тему «Церебральная физиология» (N.B., а не «френология») 14 апреля 1858 года.[19]

Зоист

Основная статья: Зоист

Энгледью и Джон Эллиотсон были соредакторами Зоист: журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применения к благополучию человека, влиятельный британский журнал, посвященный продвижению теорий и практик (а также сбору и распространению отчетов о приложениях) месмеризм и френология, и предприятие по «соединению и согласованию практической науки с малоизученными законами, управляющими психической структурой человека»,[20] который выходил ежеквартально, без перерыва, в течение пятнадцати лет: с марта 1843 года по январь 1856 года.

Зоист, был напечатан на высококачественной бумаге и ежеквартально выпускался для подписчиков. Он также издавался для более широкого круга читателей ежегодными томами. Хорошо написанный на четком научном английском языке, он был посвящен распространению информации о применении френологии (а не ее теориям), а также сбору, хранению и распространению отчетов о терапевтической эффективности месмеризма (с еще меньшим количеством обращений). месмерических теорий, чем френологических теорий) - отчасти он действовал как дисциплинарный центр обмена информацией и опытом как любителей, так и профессиональных практиков (и их субъектов) со всей Великобритании и ее колоний - и это создавало большой стресс о хорошо продемонстрированной полезности месмеризма не только для облегчения болезней и страданий, но и для проведения безболезненных операций, особенно ампутаций.[21]

Самоубийство

Энледу «был выдающимся врачом… и имел очень обширную практику» в Портсмуте. В состоянии глубокой меланхолии, вызванной нозокомиальная инфекция, а именно рожа, приобретенный во время госпитализации для операции по поводу ничем не примечательной маленькой опухоли, он покончил с собой в декабре 1858 года.[22]

DR. УИЛЬЯМ ЭНГЛИДЬиз Глостер-хауса, Саутси, выдающийся врач, имеющий очень обширную практику в этом районе, покончил жизнь самоубийством в четверг, 30 декабря, проглотив дозу синильной кислоты.

Доктор Энглдью в течение последних двух недель был прикован к своему месту жительства с симптомами расстройства печени и других органов пищеварения, что привело к большой неразговорчивости даже по отношению к его семье и его ближайшим друзьям, а также к сильной депрессии.
Между семью и восемью часами утра в четверг его сестра, которая жила с ним, услышала, как он ходит в своей комнате, и, войдя в комнату, обнаружила, что он только что бросился на свою кровать, жизнь тогда или скоро впоследствии вымерли.

Доктор Энглдью был младшим братом капитана Дж. Р. Энглдью, суперинтенданта судов компании Peninsular and Oriental Steam Packet в Саутгемптоне.[23]

Во время коронального расследования смерти Энглдью, проведенного в пятницу, 31 декабря 1858 г.,[24] его личный врач с восьмилетним стажем, Роберт Пеннингтон Спарроу, MRCS (Англия), MRCP (Эдинбург), бывший военно-морской хирург, заявил, что внутрибольничная инфекция Энгледу была "рожа, за которым последовал абсцесс »; и что его боль и дискомфорт были настолько сильными, что Энгледью« имел случай постоянно принимать большие дозы опиума, чтобы вызвать сон »в течение апреля, мая и июня. К июлю он перестал нуждаться в опиуме и, несмотря на тот факт, что «он не полностью выздоровел и не имел физических сил, чтобы столкнуться с тем, через что ему пришлось пройти», Энгледью возобновил свою медицинскую практику в начале июля. Он продолжал практиковать до 20 декабря. когда он просил коллег взять на себя его работу.

В то время, учитывая его диарею и тошноту, Воробей «уговорил его лечь, сказав ему, что он убивает себя работой», и, как Воробей заметил следователю, в то время как «люди, работающие под такими симптомами, как я. описал покойного, что он страдал, иногда являясь жертвами неконтролируемого суицидального импульса », он сформировал мнение, что« умственные способности умершего были очень сильно нарушены », что« его разум не выдержал и он был в очень тяжелом состоянии. состояние отличалось от того, в каком он находился всю свою жизнь раньше », и« боялся постоянного безумия, а не любого акта [самоубийства] ». Он также отметил, что поэтому он пришел к выводу, что Энглдью «не был в том состоянии, которое побудило бы меня рекомендовать его матери и сестре строго следить за ним».

Воробей особо подчеркнул, что в том, что Энгледю обладал синильной кислотой, нет ничего необычного, потому что "бикарбонат калия (т. е. бикарбонат калия) в комбинации с синильная кислота (т.е. цианистый водород) часто назначается в качестве лекарственного средства ... в случае тошноты при заболевании, при котором умерший рожал ... и медики часто прибегают к нему "; и, подчеркивая, что он не прописывал эту смесь в случае Энглдью, он также заметил, что не было бы ничего примечательного в том, что Энгледью сам прописал его прием. Местный фармацевт Энгледью показал, что он предоставил письменный запрос Энгледью на «определенные количества раствора taraxacum (то есть одуванчик), настойка Gentium, гидрокарбонат калия, вместе с тремя драхмы синильной кислоты »тремя днями ранее. Присяжные вынесли следующий вердикт:« умерший умер от воздействия синильной кислоты, принятой с намерением уничтожить жизнь, находясь в нездоровом состоянии ».

Сноски

  1. ^ Его диссертация была озаглавлена ​​"Какие у нас есть доказательства того, что внешние чувства могут передаваться на другие части тела, как это, как говорят, происходит в сомнамбулизме?": видеть Эдинбургский медико-хирургический журнал, Том 44, No 125 (октябрь 1835 г.), стр.549.
  2. ^ Такой, как у Уильяма Скотта, президента Эдинбургского френологического общества, в его Гармония френологии со Священным Писанием: показано в опровержении философских ошибок, содержащихся в "Конституции человека" г-на Комба. (1837); и миссис Джон Пью (С.Д. Пью) в ее Френология в религиозном свете; или "Мысли и чтения, вытекающие из прочтения" конституции человека Комба " (1846), так далее.
  3. ^ Кутер (1984), стр.94.
  4. ^ Анон (1859 г.).
  5. ^ Анон (1859), стр.89.
  6. ^ Анон (1859), стр.89.
  7. ^ Анон (1859 г.).
  8. ^ Энгледу (1842 г.); Анон (1842 г.); и Энгледью (1843).
  9. ^ Engledue (1842), стр.209.
  10. ^ "Джордж Комб, который путешествовал по Канаде и США, «читал лекции, спорил и заводил друзей с разными американцами», «вернулся в Европу [в июне 1840 г.]. Он был утомлен своими трудами, но в сентябре [1840 г.] председательствовал на третьем собрание Всеобщей ассоциации френологов в Глазго ... Френологи теперь ссорились между собой. Две трети членов ассоциации подали в отставку из-за профессии доктора Энглдью на лондонском собрании в 1841 г. [sic] френология была основана на материализме. (Стивен (1887), стр. 429 (курсив добавлен к оригиналу).
  11. ^ Брамвелл, Дж. М., Апология атеизма: адресована религиозным исследователям всех конфессий одним из ее апостолов, J. Watson, (Лондон), 1846, стр. 45-46.
  12. ^ "Свидетельство мистера Джеймса Муата, армейского хирурга, о реальности месмерических явлений в больнице университетского колледжа", Зоист, Том 7, Номер 25, (апрель 1849 г.), стр.41-44.
  13. ^ «Случаи гипнотического ясновидения и сочувствия к чувствам, доктор Энглдью», Зоист, Том 2, Номер 6, (июль 1844 г.), стр 269-273.
  14. ^ Плотник (1855, § 653, стр. 608-609 ).
  15. ^ Карпентер (1852 г.).
  16. ^ Рекламодатель Хэмпшира, No 1794, (суббота, 16 января 1858 г.), стр.8.
  17. ^ Рекламодатель Хэмпшира, № 1805, (суббота, 3 апреля 1858 г.), стр.8.
  18. ^ Анон (1859), стр.89.
  19. ^ Hampshire Telegraph and Sussex Chronicle и генеральный рекламодатель для Hants, Sussex, Surrey, Dorset and Wilts, № 3053 (суббота, 10 апреля 1858 г.), стр. 5.
  20. ^ Годвин (1994), стр. 213.
  21. ^ Gauld (1992), стр 205-208; Winter (1998), стр 154-155.
  22. ^ Анон (BMJ, 1859).
  23. ^ «Самоубийства синильной кислотой», Фармацевтический журнал и транзакции, Vol.18, No8, (1 февраля 1859 г.), стр. 437.
  24. ^ См .: Анон (Hampshire Telegraph и др., 1859).

Рекомендации

Внешние СМИ

  1. ^ Начиная с 1834 года, разрешались английские названия инаугурационных докторских диссертаций.
  2. ^ Банкет состоялся во вторник, 16 сентября 1856 г .: см. Зритель, Том 29, № 1473, (суббота, 20 сентября 1856 г.), стр. 991; и "Крымский банкет в Портсмуте", Времена, No 22475, (среда, 17 сентября 1856 г.), стр.9, цвет Б.